S. FAUSTI – "EPHPHATHA,c'est à dire : ouvre-toi ," Jésus dit au sourd-muet. Et l'oreille fermée s'ouvre pour entendre sa voix, la langue liée se dénoue à dire le mot qui sauve. Dieu est invisible. Chaque image que nous faisons de lui est un idole. Le seul vrai Saint Voult est celui du Fils qui l'écoute. Le mot distingue l'homme des animaux. Il n'appartient pas à une espèce spécifique, mais détermine sa espèce par ce qu'il entend. En effet par sa nature, il n'est pas ce qui est, mais ce qu'il devient; et il devient le mot auquel prête l'oreille et donne sa réponse. Dieu est la Parole, la communication et le don de soi. L'homme est d'abord oreille, puis langue. En l'écoutant, il est en mesure de lui répondre: il entre en dialogue avec lui et devient son partner uni à lui et semblable à lui. La religion judéo-chrétienne, même si aime le livre, n'est pas un fétichisme de la lettre. Et «la religion de la parole et de l'écoute, c'est à dire , de la communion avec Celui qui parle . Pour cela etre sourd- muets est le plus grand mal. Dans la chapitre précédente, elle a «entendu» Jésus, et "elle a dit" le mot qui sauve. Les disciples ont encore les oreilles et encore n'entendent pas. Ils ont un cœur dur incapable de comprendre le pain et de professer. “C'est le Seigneur! ". C'est l'avant-dernier miracle de la première partie de l'Évangile et le troisième dernier de tous. Suivent seulement deux guérisons de la cécité. Il ya d'abord l'écoute de la parole, puis l'illumination de la foi. Ceux qui restent sourds, ne peuvent pas voir. Seulement le cœur peut entendre la vérité de ce que vous voyez. Comme tous les miracles, aussi, encore plus explicitement que les autres, cela signifie ce que le Seigneur veut opérer dans chaque auditeur. Nous sommes tous sourds, sélectives à sa parole. Nous étant des créatures, nous ne donnons que ce que nous recevons, alors disons simplement ce que nous avons écouté. Jésus est le médecin, qui est venu nous donner la capacité d'écouter et de dialoguer avec lui ... Le secret messianique se va dissolvant, parce que son pain nous met aujourd'hui, sans équivoque, en face de sa vérité. Mais personne plus la comprend ou la voit. Il n'a que seulement guérir notre surdité et la cécité reconnue. Dans cette histoire, nous voyons aussi les étapes de notre itinèraire de foi. Chacun est appelé à reparcourir personnellement avec Jésus le même chemin du peuple d'Israël, représenté dans ce sourd bredouillant .. Jésus est proclamé comme celui qui "a fait belles toutes les choses: fait entendre les sourds et parler les muets." La deuxième déclaration le reconnaît clairement comme le sauveur et le Messie, tandis que le premier le reconnaît secrètement comme le Dieu Créateur, qui a fait tout et vit que cela était beau. Le disciple, comme tout le monde, est en train de dévorer des bavardages, mais sourd et sans expression devant la Parole qui le fait homme. Jésus l'a guéri de sorte qu'il peut faire partie des gens qui entendent et qui répondent à Celui qui dit: "Écoute, Israël .." (Dt 6,4)
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S. FAUSTI – "EPHPHATHA,c'est à dire : ouvre-toi ," Jésus dit au sourd-muet. Et l'oreille fermée s'ouvre pour entendre sa voix, la langue liée se dénoue à dire le mot qui sauve.
Dieu est invisible. Chaque image que nous faisons de lui est un idole.
Le seul vrai Saint Voult est celui du Fils qui l'écoute.
Le mot distingue l'homme des animaux. Il n'appartient pas à une espèce spécifique, mais détermine sa espèce par ce qu'il entend.
En effet par sa nature, il n'est pas ce qui est, mais ce qu'il devient;
et il devient le mot auquel prête l'oreille et donne sa réponse.
Dieu est la Parole, la communication et le don de soi.
L'homme est d'abord oreille, puis langue. En l'écoutant, il est en mesure de lui répondre: il entre en dialogue avec lui et devient son partner uni à lui et semblable à lui.
La religion judéo-chrétienne, même si aime le livre, n'est pas un fétichisme de la lettre.
Et «la religion de la parole et de l'écoute, c'est à dire , de la communion avec Celui qui parle .
Pour cela etre sourd- muets est le plus grand mal. Dans la chapitre précédente, elle a «entendu» Jésus,
et "elle a dit" le mot qui sauve. Les disciples ont encore les oreilles et encore n'entendent pas. Ils ont un cœur dur incapable de comprendre le pain et de professer. “C'est le Seigneur! ".
C'est l'avant-dernier miracle de la première partie de l'Évangile et le troisième dernier de tous. Suivent seulement deux guérisons de la cécité. Il ya d'abord l'écoute de la parole, puis l'illumination de la foi.
Ceux qui restent sourds, ne peuvent pas voir. Seulement le cœur peut entendre la vérité de ce que vous voyez.
Comme tous les miracles, aussi, encore plus explicitement que les autres, cela signifie ce que le Seigneur veut opérer dans chaque auditeur. Nous sommes tous sourds, sélectives à sa parole.
Nous étant des créatures, nous ne donnons que ce que nous recevons, alors disons simplement ce que nous avons écouté.
Jésus est le médecin, qui est venu nous donner la capacité d'écouter et de dialoguer avec lui ...
Le secret messianique se va dissolvant, parce que son pain nous met aujourd'hui, sans équivoque, en face de sa vérité. Mais personne plus la comprend ou la voit. Il n'a que seulement guérir notre surdité et la cécité reconnue.
Dans cette histoire, nous voyons aussi les étapes de notre itinèraire de foi.
Chacun est appelé à reparcourir personnellement avec Jésus le même chemin du peuple d'Israël, représenté dans ce sourd bredouillant ..
Jésus est proclamé comme celui qui "a fait belles toutes les choses: fait entendre les sourds et parler les muets."
La deuxième déclaration le reconnaît clairement comme le sauveur et le Messie, tandis que le premier le reconnaît secrètement comme le Dieu Créateur, qui a fait tout et vit que cela était beau.
Le disciple, comme tout le monde, est en train de dévorer des bavardages, mais sourd et sans expression devant la Parole qui le fait homme.
Jésus l'a guéri de sorte qu'il peut faire partie des gens qui entendent et qui répondent à Celui qui dit:
"Écoute, Israël .." (Dt 6,4)
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