OM. D.D. - De front à tant de personnes muettes ,aveugles dans leur auto-suffisance, dont font partie également ses disciples, il y a un homme aveugle qui demande de voir.Alors vous comprenez tout de suite que nous avons ici une histoire d'un miracle, mais cette histoire de miracle a une forte valance simbolique.Nous savons que le symbole est quelque chose qui se réfère à quelque chose d'autre. Une colombe appartient au monde animal, mais est aussi un symbole de la paix. La robe que nous portons est aussi un symbole de ce que nous sommes ou qui nous voulons être. Nous pouvons certainement dire que notre vie est quelque chose de réel, concret, mais tout est symbolique, car il se réfère à quelqu'un ou à quelque chose que nous sommes. Nous arrivons à l'Évangile, narration historique concrète, avec une forte valeur symbolique. Au côté de la route, il ne faut pas oublier que le christianisme dans les premiers jours a été appelé la route, au côté de la route il y a un mendiant aveugle qui s'appelle Bartimée.Il ne peut déplacer que à tâtons, ne peut pas aller très loin et ne peut même pas voir où aller, il est un qui tatonne. Bartimée est un personnage réel dans lequel chaque homme et chaque femme se retrouve , même si cette créature croit de couronner l'intelligence et la compétence.Cécité mendiante alors vous comprenez qu'il n'est seulement l'absence de dioptries, mais incapacité à lire la vie. Nous affirmons que la vie est un grand cadeau. Et franchement, il est vrai, mais il faut dire maintenant, si nous ne sommes pas superficiels, que la vie en étant un grand cadeau est également un grand désordre. Elle est un'alternance de moments heureux avec d'autres dans lesquels nous devons gérer la fatigue, les revers, les échecs, la fatigue. La vie ne marche pas par elle-même, toujours il faut parier sur son succès et le mode de vie n'est pas toujours linéaire, mais nombreuses fois, il est tortueux. C'est comme si il n'y avait pas du fil qu'Ariane donne Thésée pour sortir du labyrinthe. Il nous manque. Voici la créature humaine, une personne voyante parce que je vous vois et vous me voyez, mais qui marche à travers un labyrinthe, et bien souvent elle tourne en vain. La question est. comme en sortir, si la vie est ce grand cadeau, mais c'est un gâchis aussi. Bartimée entend qu'il y a Jésus, il ne le voit pas, mais il est capable d'écoute. Ce-ci est très important parce que le premier mouvement pour trouver le fil de l'existence, il est justement savoir écouter. Nous ne nous lasserons jamais de confirmer l'importance de l'écoute. Écouter. Permettre que ce que nous voyons et nous entendons nous interpelle dedans, qu'ait une belle ou laide résonance que soit, il n'a pas d'importance. Vous regardez, la superficialité porte toujours la marque de non-écoute .
----> La superficialité porte toujours la marque d'une hâte qu'il se révèle plus aujourd'hui plus que jamais en le fermer en toute hâte possible chaque expérience que nous faisons ,pour tout de suite en ouvrir une autre. Et la précédante? La première va finir dans la boîte aux ordures. L'important est fermer pour puis commencer de nouveau. Tu ne sais bien quelle chose, mais fermer et commencer. À peine vécue ,l'expérience elle est déjà finie. Un problème gros ,est pas par hasard aujourd'hui le ramas des ordures. Les chariots de l'Amiat qui de temps en temps nous croisons sur nos rues, et heureusement qu'il y en a , ils ont une grande valeur symbolique aussi. Quelquefois nous pensons aux expériences vécues et tout de suite jetées. Et l'amiat qui passe à recueillir. C'est la labyrinthite spirituelle comme cécité de la vie qui grandit. Bartimeo entend qu'il y est Jésus. Il entend qu'il y est une lumière en arrive. Bartimée aveugle a perçu cette proximité. Quelque chose de Jésus a certainement perçu. Alors il se met à crier: Jésus ,Fils de Dieu, aie pitié de moi!. Jésus, Fils de Dieu aide-moi à sortir du labyrinthe. Arrive ici une chose très intéressante, nous l'avons lu.Bartimée crie, "mais nombreux ils le grondaient pour le faire taire. " Mais il va' là, Bartimée ne faire pas le superstitieux, il y veut bien autre pour récupérer la vue.Mais ne vois-tu pas l'Église autour à toi, les prêtres, la pédophilie, les contre-témoignages des chrétiens qui avons à nous autour, et dont je fais partie. Et puis cet Évangile avec toutes ses demandes utopiques qui semble t'enlever la joie de vivre. Et puis, peut-être si Dieu existe. Bartimée, que tu restes à crier? Calme-toi et contente-toi. Combien gens, combien de situations dans nous pressent pour nous faire rester silencieux, pour ne faire pas nous rencontrer Jésus, pour nous faire rester dans notre labyrinthe.
Bartimée crie et nombreux ils le grondent pour le faire taire Qu'il y a Bartimée? Oui, oui, je sais tout, Bartimée semble dire, je vois la fragilité de l'Église, sa pauvreté, sa faiblesse, mais je veux continuer crier plus fort parce que du labyrinthe je veux sortir. Je veux y voir. Jésus l'appelle. Que tu veux que je fasse pour toi, Bartimée?". Et' la même question, les mêmes mots que Jésus dimanche dernière a tourné à jaques et à Jean: que vous voulez que je fasse pour vous? Jaques et Jean ont répondu: nous voulons participer à ton succès et à ton pouvoir. Bartimée change la demande. Maintenant Bartimée mendiant fait la demande juste: Seigneur, je ne te demande pas pouvoir, succès. Est-ce que tu me demandes qu'est-ce que je veux?Et je réponds. "Seigneur, que je puisse voir." Que je puisse sortir du labyrinthe. Et Jésus : “ Va, ta foi, le tien ne te pas présenter à une vie sans sens, à une vie niaise, t'a sauvé." Et où Bartimée va? Bartimeo se met à suivre Jésus. Il ne sait pas exactement où cela le portera, mais Bartimée a trouvé la lumière, il a trouvé le fil d'Ariane, il sort du labyrinthe et il commence suivir Jésus. Puis on verra. La vie pour Bartimée a une orientation précise. Entendons-la maintenant tournée à nous cette question si belle de Jésus, ainsi importante. Que tu veux que je fasse pour toi? Je sais que quelquefois ta vie est un grand gâchis je sais tout de toi. Mais la question je continue te la demander: qu'est-ce que tu veux que je fasse pour toi? J'avec vous ce soir je réponds: que je puisse voir, Seigneur. Que je puisse sortir jour après jour du labyrinthe, de ce gâchis que quelquefois c'est ma vie... je te demande de pouvoir voir. “Va, ta foi t'a sauvé." Ceci est un très bel Évangile très important. Mais portons nous à la maison dans ces jours cette question de Jésus. Qu'est-ce que tu veux que je fasse pour toi?
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OM. D.D. - De front à tant de personnes muettes ,aveugles dans leur auto-suffisance, dont font partie également ses disciples, il y a un homme aveugle qui demande de voir.Alors vous comprenez tout de suite que nous avons ici une histoire d'un miracle, mais cette histoire de miracle a une forte valance simbolique.Nous savons que le symbole est quelque chose qui se réfère à quelque chose d'autre. Une colombe appartient au monde animal, mais est aussi un symbole de la paix. La robe que nous portons est aussi un symbole de ce que nous sommes ou qui nous voulons être. Nous pouvons certainement dire que notre vie est quelque chose de réel, concret, mais tout est symbolique, car il se réfère à quelqu'un ou à quelque chose que nous sommes.
Nous arrivons à l'Évangile, narration historique concrète, avec une forte valeur symbolique.
Au côté de la route, il ne faut pas oublier que le christianisme dans les premiers jours a été appelé la route, au côté de la route il y a un mendiant aveugle qui s'appelle Bartimée.Il ne peut déplacer que à tâtons, ne peut pas aller très loin et ne peut même pas voir où aller, il est un qui tatonne.
Bartimée est un personnage réel dans lequel chaque homme et chaque femme se retrouve , même si cette créature croit de couronner l'intelligence et la compétence.Cécité mendiante alors vous comprenez qu'il n'est seulement l'absence de dioptries, mais incapacité à lire la vie.
Nous affirmons que la vie est un grand cadeau. Et franchement, il est vrai, mais il faut dire maintenant, si nous ne sommes pas superficiels, que la vie en étant un grand cadeau est également un grand désordre. Elle est un'alternance de moments heureux avec d'autres dans lesquels nous devons gérer la fatigue, les revers, les échecs, la fatigue. La vie ne marche pas par elle-même, toujours il faut parier sur son succès et le mode de vie n'est pas toujours linéaire, mais nombreuses fois, il est tortueux. C'est comme si il n'y avait pas du fil qu'Ariane donne Thésée pour sortir du labyrinthe. Il nous manque. Voici la créature humaine, une personne voyante parce que je vous vois et vous me voyez, mais qui marche à travers un labyrinthe, et bien souvent elle tourne en vain.
La question est. comme en sortir, si la vie est ce grand cadeau, mais c'est un gâchis aussi. Bartimée entend qu'il y a Jésus, il ne le voit pas, mais il est capable d'écoute. Ce-ci est très important parce que le premier mouvement pour trouver le fil de l'existence, il est justement savoir écouter. Nous ne nous lasserons jamais de confirmer l'importance de l'écoute. Écouter. Permettre que ce que nous voyons et nous entendons nous interpelle dedans, qu'ait une belle ou laide résonance que soit, il n'a pas d'importance.
Vous regardez, la superficialité porte toujours la marque de non-écoute .
----> La superficialité porte toujours la marque d'une hâte qu'il se révèle plus aujourd'hui plus que jamais en le fermer en toute hâte possible chaque expérience que nous faisons ,pour tout de suite en ouvrir une autre. Et la précédante? La première va finir dans la boîte aux ordures. L'important est fermer pour puis commencer de nouveau. Tu ne sais bien quelle chose, mais fermer et commencer. À peine vécue ,l'expérience elle est déjà finie. Un problème gros ,est pas par hasard aujourd'hui le ramas des ordures. Les chariots de l'Amiat qui de temps en temps nous croisons sur nos rues, et heureusement qu'il y en a , ils ont une grande valeur symbolique aussi. Quelquefois nous pensons aux expériences vécues et tout de suite jetées. Et l'amiat qui passe à recueillir. C'est la labyrinthite spirituelle comme cécité de la vie qui grandit. Bartimeo entend qu'il y est Jésus. Il entend qu'il y est une lumière en arrive. Bartimée aveugle a perçu cette proximité. Quelque chose de Jésus a certainement perçu. Alors il se met à crier: Jésus ,Fils de Dieu, aie pitié de moi!. Jésus, Fils de Dieu aide-moi à sortir du labyrinthe. Arrive ici une chose très intéressante, nous l'avons lu.Bartimée crie, "mais nombreux ils le grondaient pour le faire taire.
" Mais il va' là, Bartimée ne faire pas le superstitieux, il y veut bien autre pour récupérer la vue.Mais ne vois-tu pas l'Église autour à toi, les prêtres, la pédophilie, les contre-témoignages des chrétiens qui avons à nous autour, et dont je fais partie.
Et puis cet Évangile avec toutes ses demandes utopiques qui semble t'enlever la joie de vivre. Et puis, peut-être si Dieu existe. Bartimée, que tu restes à crier? Calme-toi et contente-toi.
Combien gens, combien de situations dans nous pressent pour nous faire rester silencieux, pour ne faire pas nous rencontrer Jésus, pour nous faire rester dans notre labyrinthe.
Bartimée crie et nombreux ils le grondent pour le faire taire Qu'il y a Bartimée? Oui, oui, je sais tout, Bartimée semble dire, je vois la fragilité de l'Église, sa pauvreté, sa faiblesse, mais je veux continuer crier plus fort parce que du labyrinthe je veux sortir. Je veux y voir.
Jésus l'appelle. Que tu veux que je fasse pour toi, Bartimée?".
Et' la même question, les mêmes mots que Jésus dimanche dernière a tourné à jaques et à Jean: que vous voulez que je fasse pour vous?
Jaques et Jean ont répondu: nous voulons participer à ton succès et à ton pouvoir. Bartimée change la demande. Maintenant Bartimée mendiant fait la demande juste: Seigneur, je ne te demande pas pouvoir, succès. Est-ce que tu me demandes qu'est-ce que je veux?Et je réponds. "Seigneur, que je puisse voir." Que je puisse sortir du labyrinthe. Et Jésus : “ Va, ta foi, le tien ne te pas présenter à une vie sans sens, à une vie niaise, t'a sauvé."
Et où Bartimée va? Bartimeo se met à suivre Jésus. Il ne sait pas exactement où cela le portera, mais Bartimée a trouvé la lumière, il a trouvé le fil d'Ariane, il sort du labyrinthe et il commence suivir Jésus. Puis on verra. La vie pour Bartimée a une orientation précise.
Entendons-la maintenant tournée à nous cette question si belle de Jésus, ainsi importante. Que tu veux que je fasse pour toi? Je sais que quelquefois ta vie est un grand gâchis je sais tout de toi. Mais la question je continue te la demander: qu'est-ce que tu veux que je fasse pour toi? J'avec vous ce soir je réponds: que je puisse voir, Seigneur. Que je puisse sortir jour après jour du labyrinthe, de ce gâchis que quelquefois c'est ma vie... je te demande de pouvoir voir. “Va, ta foi t'a sauvé."
Ceci est un très bel Évangile très important. Mais portons nous à la maison dans ces jours cette question de Jésus. Qu'est-ce que tu veux que je fasse pour toi?
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