DD - Cette soirée se termine une année, termine l'année liturgique. Les années sont nombreux et tous différents. Il est l'année civile, il est l'année scolaire, il est l'année scolaire, il est l'année judiciaire. Et puis toutes nos années qui passent, quinze, trente, cinquante, quatre-vingts.Tutti marquée par le rythme du temps, de ce Cronos, chronomètre, nombreuses fois tyran, marqué par le mythe de l'éternel retour. Le temps qui s'écoule comme une ligne progressive, mais dans un cercle, où chacun essaie de sortir parfois, mais tout revient toujours à nouveau avec une ponctualité inexorable. Depuis l'arrêt du train parce qu'il est le dernier arrêt; le temps écoulé. Aussi l'année liturgique compte les jours, et pourtant il n'est pas prisonnier du mythe de l'éternel retour. L'année liturgique qui coule ici, mais elle en sort toujours pour se lever là-haut, en Dieu, où le temps est appelé Jésus. Regardez que cette vérité parfois nous déplace. Nous ne sommes pas habitués à faire correspondre jours, mois et années qui glissent, avec la présence immuable de Christ en nous. Dites-moi, qu'est ce que le temp? Le temps est ma bonne relation que j'ai avec Dieu et avec vous. Ceci est mon temps, alors je mesure avec l'horloge, je regarde les jours, je regarde les heures, je célèbre les anniversaires. Mais mes jours, mes années, mes heures, ils s'appellent Jésus. Si non, le passage du temps peut devenir pour nous un absolu qui peut créer l'impatience, de l'anxiété, un signe d'impuissance, parce que vous ne pouvez pas faire tout et toujours avec satisfaction. Parfois, nous sommes déprimés ou anxieux, parce que nous sommes sous la tyrannie de Cronos, le temps. Du temps qui n'est pas Jésus. Nous devons l'admettre. Et voiçi la liturgie quotidienne et de la dimanche, alors voici la prière, l'eucharistie, la Messe que nous célébrons où sont les mots, les gestes de Jésus, ce qu'Il a vécu et qu'Il a fait, qui dictent l'agenda de notre temps.
2 ->Chaque dimanche, nous sommes tous placé dans le temps qui passe, nous entrons en Dieu, où, en fait, le temps s' appele Christ, le Seigneur, le Seigneur de la vie ,de l'histoire et de l'univers. Jésus nous mène avec soi avec l'appel à suivre sa propre voie, à vivre toujours plus pleinement sa propre aventure. L'aventure d'une royauté étrange, où on règne dans les relations, marquées par le service, par l'amour des autres et par la fraternité. On ne règne pas avec les marquages des rois de la terre où il y a le ' je peux, je le ferai, je commande'. Non, non. Il est pas un hasard que le discours de Jésus Roi qui se passe dans un procès dans lequel nous sommes tous de plus en plus impliqués. Pilate demande à Jésus: «Es-tu le roi des Juifs?" Le pouvoir, l'opinion publique, nous nous demandent toujours: Es-toi un chrétien? Mais vas là, brûler de l'encens aux dieux, et fais comme tout le monde. Ceci est l' éternel défi du croyant « fais comme tout le monde et ainsi tu seras sauvé. Nous sommes tous tentés de le croire. Et Pilate, pauvre, ne comprend pas qu'il s'est confronté avce le plus grande homme subversif jamais existé. Je suis un roi, Jésus dit, "et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité." Je ne suis pas venu pour porter une idée philosophique, une idéologie, une vue aussi religieuse. Je suis venu pour rendre témoignage à la Vérité, l'amour de Dieu pour chaque homme, et Dieu qui jamais ne cessera d'aimer. Jésus est roi ainsi. Chaque petit acte de bonté est une lueur du royaume, de ceux qui sont à l'intérieur ou à l'extérieur de l'Église. Nous sommes très peu habitués à voir ces empreintes, ces empreintes de Dieu exprimantes son règne parmi nous. Nous ne pouvons pas arrêter ces lueurs. Mais Jésus règne ainsi
S. FAUSTI Jésus est roi, dont le Père est Dieu. Il révèle la vérité qui nous rend libres: Il nous montre que nous sommes enfants de Dieu, aimés par le Père. Alors, pour qui ne ferme pas les yeux, la vérité va dissoudre automatiquement le mensonge, comme la lumière éteint le cauchemar de l'obscurité. La royauté de Jésus est celle du martyr. Elle vient seulement en connaissant et en témoignant la vérité; à leurs propres dépences , comme les prophètes. Vraiment ainsi, Il redimensionne tout pouvoir et lui donne son sens propre, sans superposition ou suppression. Cette royauté est similaire au «quatrième» pouvoir, celui des médias, si elle était comme il se doit. Comment c'est beau quand elle est ainsi, ce qui est nuisible quand elle n'est pas! En fait, ce pouvoir a la puissance de la parole. Crée ou détruit, endort ou réveille la conscience. "Je tremble en face de cette situation: la puissance maximale aujourd'hui rejoint le vide maximum: la capacité maximale va de pair avec un minimum de connaissances sur les objectifs ultims de la vie (Jonas). Il est impressionnant de voir des gens intelligents qu'ils disent et écrivent la plus absurde des bêtises, et avec beaucoup de conviction, il semble. Le premier sentiment est qu'ils ont vendu le cerveau et le cœur au meilleur offrant. On se demande pourquoi ils peuvent hosanner le moral à ceux au pouvoir, même quand ils font des choses plus criminelles que l'homme ait pu penser. Vraiment. "L'homme dans la prospérité ne comprend pas, il est comme les bêtes qui périssent" (Ps 49: 13-21). En fait ne peuvent pas comprendre la justice ceux qui cherchent à échapper à la justice en faisant des lois appropriées,, vous ne pouvez pas comprendre la liberté celui qui en fait un drapeau pour opprimer les autres. Il faut vraiment donner plus d'attention à la complexité des problèmes, en essayant de respecter la dignité inviolable de la personne humaine, quelle que soit, en commençant par le dernier. Les pauvres sont la Cour permanente du Crucifix qui juge l'histoire: ce que nous faisons ou non pour eux, sauve ou détruit nous-mêmes. Pilate est appelé, comme tout le monde, de sortir du mensonge et écouter la voix de celui qui est la vérité. "Je suis le chemin, la vérité et la vie» (Jh14,6) Jésus avait dit. Sa voix est celle du Bon Pasteur: vient de libérer ses brebis; et ses brebis l' écoutent. Qui habite dans Sa Parole, il saura la vérité. Ceux qui préfèrent la puissance de la vérité, ne peuvent ni entendre ni comprendre. Etre de "la vérité" signifie d'accepter la vérité comme principe de notre vie. Qui fait ainsi, se met écouter: ouvrir son cœur, ouvrir les yeux à la réalité et soigne de ses délires. La vérité a une voix, qui nous appelle est de l'innocent frappé du mal. Sans cette voix qui l'exprime, nous tâtonnons dans l'inconscience.
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DD - Cette soirée se termine une année, termine l'année liturgique. Les années sont nombreux et tous différents. Il est l'année civile, il est l'année scolaire, il est l'année scolaire, il est l'année judiciaire. Et puis toutes nos années qui passent, quinze, trente, cinquante, quatre-vingts.Tutti marquée par le rythme du temps, de ce Cronos, chronomètre, nombreuses fois tyran, marqué par le mythe de l'éternel retour.
Le temps qui s'écoule comme une ligne progressive, mais dans un cercle, où chacun essaie de sortir parfois, mais tout revient toujours à nouveau avec une ponctualité inexorable. Depuis l'arrêt du train parce qu'il est le dernier arrêt; le temps écoulé.
Aussi l'année liturgique compte les jours, et pourtant il n'est pas prisonnier du mythe de l'éternel retour.
L'année liturgique qui coule ici, mais elle en sort toujours pour se lever là-haut, en Dieu, où le temps est appelé Jésus. Regardez que cette vérité parfois nous déplace. Nous ne sommes pas habitués à faire correspondre jours, mois et années qui glissent, avec la présence immuable de Christ en nous. Dites-moi, qu'est ce que le temp? Le temps est ma bonne relation que j'ai avec Dieu et avec vous.
Ceci est mon temps, alors je mesure avec l'horloge, je regarde les jours, je regarde les heures, je célèbre les anniversaires. Mais mes jours, mes années, mes heures, ils s'appellent Jésus.
Si non, le passage du temps peut devenir pour nous un absolu qui peut créer l'impatience, de l'anxiété, un signe d'impuissance, parce que vous ne pouvez pas faire tout et toujours avec satisfaction. Parfois, nous sommes déprimés ou anxieux, parce que nous sommes sous la tyrannie de Cronos, le temps. Du temps qui n'est pas Jésus. Nous devons l'admettre. Et voiçi la liturgie quotidienne et de la dimanche, alors voici la prière, l'eucharistie, la Messe que nous célébrons où sont les mots, les gestes de Jésus, ce qu'Il a vécu et qu'Il a fait, qui dictent l'agenda de notre temps.
2 ->Chaque dimanche, nous sommes tous placé dans le temps qui passe, nous entrons en Dieu, où, en fait, le temps s' appele Christ, le Seigneur, le Seigneur de la vie ,de l'histoire et de l'univers. Jésus nous mène avec soi avec l'appel à suivre sa propre voie, à vivre toujours plus pleinement sa propre aventure. L'aventure d'une royauté étrange, où on règne dans les relations, marquées par le service, par l'amour des autres et par la fraternité. On ne règne pas avec les marquages des rois de la terre où il y a le ' je peux, je le ferai, je commande'. Non, non.
Il est pas un hasard que le discours de Jésus Roi qui se passe dans un procès dans lequel nous sommes tous de plus en plus impliqués.
Pilate demande à Jésus: «Es-tu le roi des Juifs?" Le pouvoir, l'opinion publique, nous nous demandent toujours: Es-toi un chrétien?
Mais vas là, brûler de l'encens aux dieux, et fais comme tout le monde. Ceci est l' éternel défi du croyant « fais comme tout le monde et ainsi tu seras sauvé. Nous sommes tous tentés de le croire. Et Pilate, pauvre, ne comprend pas qu'il s'est confronté avce le plus grande homme subversif jamais existé. Je suis un roi, Jésus dit, "et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité." Je ne suis pas venu pour porter une idée philosophique, une idéologie, une vue aussi religieuse. Je suis venu pour rendre témoignage à la Vérité, l'amour de Dieu pour chaque homme, et Dieu qui jamais ne cessera d'aimer. Jésus est roi ainsi.
Chaque petit acte de bonté est une lueur du royaume, de ceux qui sont à l'intérieur ou à l'extérieur de l'Église. Nous sommes très peu habitués à voir ces empreintes, ces empreintes de Dieu exprimantes son règne parmi nous. Nous ne pouvons pas arrêter ces lueurs.
Mais Jésus règne ainsi
S. FAUSTI Jésus est roi, dont le Père est Dieu. Il révèle la vérité qui nous rend libres: Il nous montre que nous sommes enfants de Dieu, aimés par le Père.
Alors, pour qui ne ferme pas les yeux, la vérité va dissoudre automatiquement le mensonge, comme la lumière éteint le cauchemar de l'obscurité.
La royauté de Jésus est celle du martyr. Elle vient seulement en connaissant et en témoignant la vérité; à leurs propres dépences , comme les prophètes.
Vraiment ainsi, Il redimensionne tout pouvoir et lui donne son sens propre, sans superposition ou suppression.
Cette royauté est similaire au «quatrième» pouvoir, celui des médias, si elle était comme il se doit.
Comment c'est beau quand elle est ainsi, ce qui est nuisible quand elle n'est pas! En fait, ce pouvoir a la puissance de la parole. Crée ou détruit, endort ou réveille la conscience. "Je tremble en face de cette situation: la puissance maximale aujourd'hui rejoint le vide maximum: la capacité maximale va de pair avec un minimum de connaissances sur les objectifs ultims de la vie (Jonas). Il est impressionnant de voir des gens intelligents
qu'ils disent et écrivent la plus absurde des bêtises, et avec beaucoup de conviction, il semble. Le premier sentiment est qu'ils ont vendu le cerveau et le cœur au meilleur offrant. On se demande pourquoi ils peuvent hosanner le moral à ceux au pouvoir, même quand ils font des choses plus criminelles que l'homme ait pu penser. Vraiment. "L'homme dans la prospérité ne comprend pas, il est comme les bêtes qui périssent" (Ps 49: 13-21). En fait ne peuvent pas comprendre la justice ceux qui cherchent à échapper à la justice en faisant des lois appropriées,, vous ne pouvez pas comprendre la liberté celui qui en fait un drapeau pour opprimer les autres.
Il faut vraiment donner plus d'attention à la complexité des problèmes, en essayant de respecter la dignité inviolable de la personne humaine, quelle que soit, en commençant par le dernier.
Les pauvres sont la Cour permanente du Crucifix qui juge l'histoire: ce que nous faisons ou non pour eux, sauve ou détruit nous-mêmes. Pilate est appelé, comme tout le monde, de sortir du mensonge et écouter la voix de celui qui est la vérité. "Je suis le chemin, la vérité et la vie» (Jh14,6) Jésus avait dit.
Sa voix est celle du Bon Pasteur: vient de libérer ses brebis; et ses brebis l' écoutent. Qui habite dans Sa Parole, il saura la vérité.
Ceux qui préfèrent la puissance de la vérité, ne peuvent ni entendre ni comprendre. Etre de "la vérité" signifie d'accepter la vérité comme principe de notre vie. Qui fait ainsi, se met écouter: ouvrir son cœur, ouvrir les yeux à la réalité et soigne de ses délires. La vérité a une voix, qui nous appelle est de l'innocent frappé du mal. Sans cette voix qui l'exprime, nous tâtonnons dans l'inconscience.
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