S. FAUSTI - "Appelle les Douze et a commencé à les envoyer" Les Douze ont été d'abord appelés chacun individuellement à Le suivre. Puis ils ont été constitués en communauté pour "être avec Lui". Maintenant, ils sont envoyés par paires aux frères.Ce passage est un "bréviaire de voyage" pour que les envoyés n'oublient pas de refléter le Visage de Celui qui les a envoyés. Ceci est la carte d'identité de l'Eglise Apostolique, c'est-à-dire, envoyée par Jésus - dont la mission était dans la pauvreté, et passait par l'échec, dans la clandestinité, l'impuissance et la petitesse.Celui qui est envoyé à ses frères reçoit le plus grand don du Père: il est pleinement associé au Fils et participe au mystère qu'Il annonce. Par l'envoi des Douze, Jésus n'est plus seul. Il est le premier de plusieurs frères, un grain de blé qui s'est déjà multiplié. Cette première mission en Israël est déjà une récolte qui a des graines qui sont semées pour l'année suivante, qui sera de plus en plus abondante, jusqu'à la fin des temps, quand tous les hommes mangeront le pain du Fils. L'annonce de l'Evangile arrive toujours dans la pauvreté, parce que proclame la Croix qui a conquis le monde. Plus que ce qu'on doit dire, Jésus se montre inquiet de ce qu'on doit être.Ce que vous êtes, crie plus fort que ce que vous dites. Il est vrai que la Parole de Dieu est efficace en elle-même; mon témoignage ne le rend pas plus crédible. Cependant, mon contre-témoignage a le pouvoir de la rendre non crédible. Il y a toujours plus de puissance pour le mal que pour le bien: je ne peux pas créer une fleur, mais je sais la détruire! La pauvreté que Jésus "ordonne" vient de la joie de ceux qui ont trouvé le trésor (Mt 13,44), et conduit à la victoire sur le péché du monde - le désir de puissance et d'apparaître, instruments mortels conçus par la peur de la mort.
->Sa pauvreté n'est pas une privation, mais une valeur suprême, en fait la somme des valeurs de sa vie. En fait, Dieu, étant Amour, est pauvre. Sa possession est son être, et son être est l'être de l'autre, dans le don de Soi-même , du Père au Fils et du Fils au Père, dans le même Esprit. Pour nous aussi, la pauvreté est la condition de l'amour. En fait, tant que vous avez des choses, vous donnez des choses, quand vous n'avez rien, vous donnez vous - mêmes.Seulement alors vous aimez vraiment et pouvez partager. De plus, ce que vous avez, vous sépare des autres, ce que vous donnez, vous unit et vous rend solidaire pour votre frère.Jusqu'à que vous n'êtes pas pauvre, tout ce que vous donnez n'est qu'un exercice de pouvoir.Déjà dans l' A. Testament nous voyons comment la pauvreté, la petitesse et l'impuissance sont les moyens que Dieu choisit pour gagner. En fait, Il a choisi ce qui est insensé et faible pour confondre les sages et les forts, ce qui est ignoble, méprisé et rien, pour réduire à rien les choses qui sont (1 Cor 1: 27).Mais alors, nous connaissons tous la grâce de notre Seigneur Jésus, qui de riche est devenu pauvre pour nous, afin que nous puissions devenir riches à travers sa pauvreté (2 Corinthiens 8: 9).Pierre et Jean ont bien appris cette leçon quand ils ont accompli le premier miracle de l'Église naissante. Ils firent marcher les boiteux avec ces mots: "Je n'ai ni or ni argent, mais ce que j' ai vous le donne: en Nom de Jésus-Christ, le Nazaréen, marchez". (Actes 3.6) .S'ils avaient de l'argent et de l'or, ils auraient fait un bon travail, peut-être une institution pour estropiés! Mais la foi ne peut venir que de l'annonce faite dans la faiblesse, parce que c'est une réponse libre à la Parole du Christ. Pour cela Paul se présente dans la faiblesse, avec beaucoup de crainte et de trépidation, plaçant toute sa sagesse dans le Christ, et dans le Christ crucifié (1Cor 2: 2). Et il dit: "Quand je suis faible, c'est alors que je suis fort (2 Corinthiens 12:10), fort de la confiance en Dieu, dont la faiblesse est plus forte que celle des hommes.Jésus envoie son peuple dans la pauvreté, comme le Père L 'a envoyé.
Livre d'Amos 7,12-15. En ces jours-là, Amazias, prêtre de Béthel, dit au prophète Amos : « Toi, le voyant, va-t’en d’ici, fuis au pays de Juda ; c’est là-bas que tu pourras gagner ta vie en faisant ton métier de prophète. Mais ici, à Béthel, arrête de prophétiser ; car c’est un sanctuaire royal, un temple du royaume. » Amos répondit à Amazias : « Je n’étais pas prophète ni fils de prophète ; j’étais bouvier, et je soignais les sycomores. Mais le Seigneur m’a saisi quand j’étais derrière le troupeau, et c’est lui qui m’a dit : “Va, tu seras prophète pour mon peuple Israël.”
Psaume 85(84),9ab-10.11-12.13-14. J'écoute : que dira le Seigneur Dieu ? Ce qu'il dit, c'est la paix pour son peuple et ses fidèles. Son salut est proche de ceux qui le craignent, et la gloire habitera notre terre.
Amour et vérité se rencontrent, justice et paix s'embrassent ; la vérité germera de la terre et du ciel se penchera la justice.
Le Seigneur donnera ses bienfaits, et notre terre donnera son fruit. La justice marchera devant lui, et ses pas traceront le chemin.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Éphésiens 1,3-14. Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ ! Il nous a bénis et comblés des bénédictions de l’Esprit, au ciel, dans le Christ. Il nous a choisis, dans le Christ, avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints, immaculés devant lui, dans l’amour. Il nous a prédestinés à être, pour lui, des fils adoptifs par Jésus, le Christ. Ainsi l’a voulu sa bonté, à la louange de gloire de sa grâce, la grâce qu’il nous donne dans le Fils bien-aimé. En lui, par son sang, nous avons la rédemption, le pardon de nos fautes. C’est la richesse de la grâce que Dieu a fait déborder jusqu’à nous en toute sagesse et intelligence. Il nous dévoile ainsi le mystère de sa volonté, selon que sa bonté l’avait prévu dans le Christ : pour mener les temps à leur plénitude, récapituler toutes choses dans le Christ, celles du ciel et celles de la terre. En lui, nous sommes devenus le domaine particulier de Dieu, nous y avons été prédestinés selon le projet de celui qui réalise tout ce qu’il a décidé : il a voulu que nous vivions à la louange de sa gloire, nous qui avons d’avance espéré dans le Christ. En lui, vous aussi, après avoir écouté la parole de vérité, l’Évangile de votre salut, et après y avoir cru, vous avez reçu la marque de l’Esprit Saint. Et l’Esprit promis par Dieu est une première avance sur notre héritage, en vue de la rédemption que nous obtiendrons, à la louange de sa gloire. Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 6,7-13. En ce temps-là, Jésus appela les Douze ; alors il commença à les envoyer en mission deux par deux. Il leur donnait autorité sur les esprits impurs, et il leur prescrivit de ne rien prendre pour la route, mais seulement un bâton ; pas de pain, pas de sac, pas de pièces de monnaie dans leur ceinture. « Mettez des sandales, ne prenez pas de tunique de rechange. » Il leur disait encore : « Quand vous avez trouvé l’hospitalité dans une maison, restez-y jusqu’à votre départ. Si, dans une localité, on refuse de vous accueillir et de vous écouter, partez et secouez la poussière de vos pieds : ce sera pour eux un témoignage. » Ils partirent, et proclamèrent qu’il fallait se convertir. Ils expulsaient beaucoup de démons, faisaient des onctions d’huile à de nombreux malades, et les guérissaient.
3 commenti:
S. FAUSTI - "Appelle les Douze et a commencé à les envoyer" Les Douze ont été d'abord appelés chacun individuellement à Le suivre. Puis ils ont été constitués en communauté pour "être avec Lui". Maintenant, ils sont envoyés par paires aux frères.Ce passage est un "bréviaire de voyage" pour que les envoyés n'oublient pas de refléter le Visage de Celui qui les a envoyés. Ceci est la carte d'identité de l'Eglise Apostolique, c'est-à-dire, envoyée par Jésus - dont la mission était dans la pauvreté, et passait par l'échec, dans la clandestinité, l'impuissance et la petitesse.Celui qui est envoyé à ses frères reçoit le plus grand don du Père: il est pleinement associé au Fils et participe au mystère qu'Il annonce.
Par l'envoi des Douze, Jésus n'est plus seul. Il est le premier de plusieurs frères, un grain de blé qui s'est déjà multiplié. Cette première mission en Israël est déjà une récolte qui a des graines qui sont semées pour l'année suivante, qui sera de plus en plus abondante, jusqu'à la fin des temps, quand tous les hommes mangeront le pain du Fils.
L'annonce de l'Evangile arrive toujours dans la pauvreté, parce que proclame la Croix qui a conquis le monde. Plus que ce qu'on doit dire, Jésus se montre inquiet de ce qu'on doit être.Ce que vous êtes, crie plus fort que ce que vous dites.
Il est vrai que la Parole de Dieu est efficace en elle-même; mon témoignage ne le rend pas plus crédible. Cependant, mon contre-témoignage a le pouvoir de la rendre non crédible. Il y a toujours plus de puissance pour le mal que pour le bien: je ne peux pas créer une fleur, mais je sais la détruire!
La pauvreté que Jésus "ordonne" vient de la joie de ceux qui ont trouvé le trésor (Mt 13,44), et conduit à la victoire sur le péché du monde - le désir de puissance et d'apparaître, instruments mortels conçus par la peur de la mort.
->Sa pauvreté n'est pas une privation, mais une valeur suprême, en fait la somme des valeurs de sa vie. En fait, Dieu, étant Amour, est pauvre. Sa possession est son être, et son être est l'être de l'autre, dans le don de Soi-même , du Père au Fils et du Fils au Père, dans le même Esprit. Pour nous aussi, la pauvreté est la condition de l'amour.
En fait, tant que vous avez des choses, vous donnez des choses, quand vous n'avez rien, vous donnez vous - mêmes.Seulement alors vous aimez vraiment et pouvez partager. De plus, ce que vous avez, vous sépare des autres, ce que vous donnez, vous unit et vous rend solidaire pour votre frère.Jusqu'à que vous n'êtes pas pauvre, tout ce que vous donnez n'est qu'un exercice de pouvoir.Déjà dans l' A. Testament nous voyons comment la pauvreté, la petitesse et l'impuissance sont les moyens que Dieu choisit pour gagner. En fait, Il a choisi ce qui est insensé et faible pour confondre les sages et les forts, ce qui est ignoble, méprisé et rien, pour réduire à rien les choses qui sont (1 Cor 1: 27).Mais alors, nous connaissons tous la grâce de notre Seigneur Jésus, qui de riche est devenu pauvre pour nous, afin que nous puissions devenir riches à travers sa pauvreté (2 Corinthiens 8: 9).Pierre et Jean ont bien appris cette leçon quand ils ont accompli le premier miracle de l'Église naissante. Ils firent marcher les boiteux avec ces mots: "Je n'ai ni or ni argent, mais ce que j' ai vous le donne: en Nom de Jésus-Christ, le Nazaréen, marchez". (Actes 3.6) .S'ils avaient de l'argent et de l'or, ils auraient fait un bon travail, peut-être une institution pour estropiés! Mais la foi ne peut venir que de l'annonce faite dans la faiblesse, parce que c'est une réponse libre à la Parole du Christ. Pour cela Paul se présente dans la faiblesse, avec beaucoup de crainte et de trépidation, plaçant toute sa sagesse dans le Christ, et dans le Christ crucifié (1Cor 2: 2). Et il dit: "Quand je suis faible, c'est alors que je suis fort (2 Corinthiens 12:10), fort de la confiance en Dieu, dont la faiblesse est plus forte que celle des hommes.Jésus envoie son peuple dans la pauvreté, comme le Père L 'a envoyé.
Livre d'Amos 7,12-15.
En ces jours-là, Amazias, prêtre de Béthel, dit au prophète Amos : « Toi, le voyant, va-t’en d’ici, fuis au pays de Juda ; c’est là-bas que tu pourras gagner ta vie en faisant ton métier de prophète.
Mais ici, à Béthel, arrête de prophétiser ; car c’est un sanctuaire royal, un temple du royaume. »
Amos répondit à Amazias : « Je n’étais pas prophète ni fils de prophète ; j’étais bouvier, et je soignais les sycomores.
Mais le Seigneur m’a saisi quand j’étais derrière le troupeau, et c’est lui qui m’a dit : “Va, tu seras prophète pour mon peuple Israël.”
Psaume 85(84),9ab-10.11-12.13-14.
J'écoute : que dira le Seigneur Dieu ?
Ce qu'il dit, c'est la paix pour son peuple et ses fidèles.
Son salut est proche de ceux qui le craignent,
et la gloire habitera notre terre.
Amour et vérité se rencontrent,
justice et paix s'embrassent ;
la vérité germera de la terre
et du ciel se penchera la justice.
Le Seigneur donnera ses bienfaits,
et notre terre donnera son fruit.
La justice marchera devant lui,
et ses pas traceront le chemin.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Éphésiens 1,3-14.
Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ ! Il nous a bénis et comblés des bénédictions de l’Esprit, au ciel, dans le Christ.
Il nous a choisis, dans le Christ, avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints, immaculés devant lui, dans l’amour.
Il nous a prédestinés à être, pour lui, des fils adoptifs par Jésus, le Christ. Ainsi l’a voulu sa bonté,
à la louange de gloire de sa grâce, la grâce qu’il nous donne dans le Fils bien-aimé.
En lui, par son sang, nous avons la rédemption, le pardon de nos fautes. C’est la richesse de la grâce
que Dieu a fait déborder jusqu’à nous en toute sagesse et intelligence.
Il nous dévoile ainsi le mystère de sa volonté, selon que sa bonté l’avait prévu dans le Christ :
pour mener les temps à leur plénitude, récapituler toutes choses dans le Christ, celles du ciel et celles de la terre.
En lui, nous sommes devenus le domaine particulier de Dieu, nous y avons été prédestinés selon le projet de celui qui réalise tout ce qu’il a décidé : il a voulu
que nous vivions à la louange de sa gloire, nous qui avons d’avance espéré dans le Christ.
En lui, vous aussi, après avoir écouté la parole de vérité, l’Évangile de votre salut, et après y avoir cru, vous avez reçu la marque de l’Esprit Saint. Et l’Esprit promis par Dieu
est une première avance sur notre héritage, en vue de la rédemption que nous obtiendrons, à la louange de sa gloire.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 6,7-13.
En ce temps-là, Jésus appela les Douze ; alors il commença à les envoyer en mission deux par deux. Il leur donnait autorité sur les esprits impurs,
et il leur prescrivit de ne rien prendre pour la route, mais seulement un bâton ; pas de pain, pas de sac, pas de pièces de monnaie dans leur ceinture.
« Mettez des sandales, ne prenez pas de tunique de rechange. »
Il leur disait encore : « Quand vous avez trouvé l’hospitalité dans une maison, restez-y jusqu’à votre départ.
Si, dans une localité, on refuse de vous accueillir et de vous écouter, partez et secouez la poussière de vos pieds : ce sera pour eux un témoignage. »
Ils partirent, et proclamèrent qu’il fallait se convertir.
Ils expulsaient beaucoup de démons, faisaient des onctions d’huile à de nombreux malades, et les guérissaient.
Posta un commento