ÉVANGILE « Ils distribua les pains aux convives, autant qu’ils en voulaient » (Jn 6, 1-15) Alléluia. Alléluia. Un grand prophète s’est levé parmi nous : et Dieu a visité son peuple. Alléluia. (Lc 7, 16)
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
En ce temps-là, Jésus passa de l’autre côté de la mer de Galilée, le lac de Tibériade. Une grande foule le suivait, parce qu’elle avait vu les signes qu’il accomplissait sur les malades. Jésus gravit la montagne, et là, il était assis avec ses disciples. Or, la Pâque, la fête des Juifs, était proche. Jésus leva les yeux et vit qu’une foule nombreuse venait à lui. Il dit à Philippe : « Où pourrions-nous acheter du pain pour qu’ils aient à manger ? » Il disait cela pour le mettre à l’épreuve, car il savait bien, lui, ce qu’il allait faire. Philippe lui répondit : « Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas pour que chacun reçoive un peu de pain. » Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit : « Il y a là un jeune garçon qui a cinq pains d’orge et deux poissons, mais qu’est-ce que cela pour tant de monde ! » Jésus dit : « Faites asseoir les gens. » Il y avait beaucoup d’herbe à cet endroit. Ils s’assirent donc, au nombre d’environ cinq mille hommes. Alors Jésus prit les pains et, après avoir rendu grâce, il les distribua aux convives ; il leur donna aussi du poisson, autant qu’ils en voulaient. Quand ils eurent mangé à leur faim, il dit à ses disciples : « Rassemblez les morceaux en surplus, pour que rien ne se perde. » Ils les rassemblèrent, et ils remplirent douze paniers avec les morceaux des cinq pains d’orge, restés en surplus pour ceux qui prenaient cette nourriture.
À la vue du signe que Jésus avait accompli, les gens disaient : « C’est vraiment lui le Prophète annoncé, celui qui vient dans le monde. » Mais Jésus savait qu’ils allaient l’enlever pour faire de lui leur roi ; alors de nouveau il se retira dans la montagne, lui seul.
S. Fausti - Au centre du chapitre on trouve le pain: comme l'eau dont nous sommes nés et l'air que nous respirons, même le pain est un symbole primordial de vie: nous le mangeons pour vivre.Mais, contrairement à l'eau et à l'air, ce n'est pas seulement un cadeau de la terre et du ciel, c'est aussi le fruit du travail, assaisonné de joie et d'effort, d'espoir et de sueur.En ce pain est inscrite, pour le meilleur ou pour le pire, le destin de l'homme, la seule créature appelée à collaborer avec le Créateur pour amener la création à l'accomplissement. Jésus a déjà parlé aux disciples de sa nourriture, qui est de faire la volonté du Père et de faire son oeuvre.Il vit de cette nourriture, qui est l'amour du Père à communiquer aux frères, afin qu'ils puissent passer de la mort à la vie.Son pain est d'aimer comme il est aimé, son travail est de donner la vie aux frères. Jésus traverse la mer jusqu'à la montagne, suivi par la foule, et teste les disciples pour les amener à comprendre le pain qu'il donnera. Moïse est monté sur la montagne, où les Dix Paroles de Vie ont été données.Maintenant, la Parole elle-même sera donnée comme Pain de Vie. C'est seulement sur cette montagne que nous pouvons vivre la liberté offerte par Dieu. Ici, le Seigneur étendra son banquet, arrachera le voile couvrant la face de tous les peuples, éliminera la mort pour toujours et montrera son Visage. Un garçon insignifiant est à l'origine du don pour tous, cet enfant a mis son pain au service des autres. C'est une image de Jésus, le Fils qui est venu pour servir et donner la vie aux frères, appelant les disciples à faire autant. On peut noter que les pains sont cinq et les poissons sont deux: leur somme est sept, un nombre qui rappelle l'accomplissement de la création. Cette petite nourriture partagée est la vie du septième jour, fin de la création elle-même. Le Seigneur prend l'initiative du banquet et agit en première personne. Comme il prend le pain en remerciant, Jésus est le Fils qui a en Soi-même, en don, la Vie du Père. Mais le Fils n'est pas seulement celui qui reçoit passivement, Il est égal au Père parce qu'Il est capable de distribuer aux frères ce qu'il a reçu. «Prendre le pain», «rendre grâce» et «distribuer» sont les paroles de l'Eucharistie, qui redonnent à chaque pain sa réalité profonde.Dans l'Eucharistie, la création s'accomplit et chaque désir de Dieu et de l'homme est réalisé, chaque promesse de Lui et chaque notre attente: nous recevons la Vie du Fils et nous devenons fils et frères. L'Eucharistie fait la plénitude de la vie de chaque miette de pain. Pour elle, la création redevient "belle" comme était au début, précisément parce que l'homme qui prend, rend grâce et distribue, est "très beau", image et ressemblance de Dieu. Seul ce pain satisfait la faim de l'homme.C'est la nourriture du Sabbat, qui nous introduit à la Présence, dans l'intimité avec Dieu. C'est pourquoi Il ordonne de rassembler le surplus. De ce surplus, Jésus veut susciter le désir, de cela on doit avoir faim, pas du pain qui périt. La communauté des disciples n'est pas toujours le gardien de ce surplus. Pourtant, ils le conservent et nous le transmettent jour après jour, sans bien le comprendre. Du pain partagé déborde une quantité parfaite qui englobe la totalité du temps et des personnes. Douze paniers comme douze sont les mois de l'année, douze tribus d'Israël.De cette plénitude il y en est pour toujours et pour tous.
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ÉVANGILE
« Ils distribua les pains aux convives, autant qu’ils en voulaient » (Jn 6, 1-15)
Alléluia. Alléluia.
Un grand prophète s’est levé parmi nous :
et Dieu a visité son peuple.
Alléluia. (Lc 7, 16)
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
En ce temps-là,
Jésus passa de l’autre côté de la mer de Galilée,
le lac de Tibériade.
Une grande foule le suivait,
parce qu’elle avait vu les signes
qu’il accomplissait sur les malades.
Jésus gravit la montagne,
et là, il était assis avec ses disciples.
Or, la Pâque, la fête des Juifs, était proche.
Jésus leva les yeux
et vit qu’une foule nombreuse venait à lui.
Il dit à Philippe :
« Où pourrions-nous acheter du pain
pour qu’ils aient à manger ? »
Il disait cela pour le mettre à l’épreuve,
car il savait bien, lui, ce qu’il allait faire.
Philippe lui répondit :
« Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas
pour que chacun reçoive un peu de pain. »
Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit :
« Il y a là un jeune garçon qui a cinq pains d’orge
et deux poissons,
mais qu’est-ce que cela pour tant de monde ! »
Jésus dit :
« Faites asseoir les gens. »
Il y avait beaucoup d’herbe à cet endroit.
Ils s’assirent donc, au nombre d’environ cinq mille hommes.
Alors Jésus prit les pains
et, après avoir rendu grâce,
il les distribua aux convives ;
il leur donna aussi du poisson,
autant qu’ils en voulaient.
Quand ils eurent mangé à leur faim,
il dit à ses disciples :
« Rassemblez les morceaux en surplus,
pour que rien ne se perde. »
Ils les rassemblèrent, et ils remplirent douze paniers
avec les morceaux des cinq pains d’orge,
restés en surplus pour ceux qui prenaient cette nourriture.
À la vue du signe que Jésus avait accompli,
les gens disaient :
« C’est vraiment lui le Prophète annoncé,
celui qui vient dans le monde. »
Mais Jésus savait qu’ils allaient l’enlever
pour faire de lui leur roi ;
alors de nouveau il se retira dans la montagne,
lui seul.
– Acclamons la Parole de Dieu.
S. Fausti - Au centre du chapitre on trouve le pain: comme l'eau dont nous sommes nés et l'air que nous respirons, même le pain est un symbole primordial de vie: nous le mangeons pour vivre.Mais, contrairement à l'eau et à l'air, ce n'est pas seulement un cadeau de la terre et du ciel, c'est aussi le fruit du travail, assaisonné de joie et d'effort, d'espoir et de sueur.En ce pain est inscrite, pour le meilleur ou pour le pire, le destin de l'homme, la seule créature appelée à collaborer avec le Créateur pour amener la création à l'accomplissement.
Jésus a déjà parlé aux disciples de sa nourriture, qui est de faire la volonté du Père et de faire son oeuvre.Il vit de cette nourriture, qui est l'amour du Père à communiquer aux frères, afin qu'ils puissent passer de la mort à la vie.Son pain est d'aimer comme il est aimé, son travail est de donner la vie aux frères.
Jésus traverse la mer jusqu'à la montagne, suivi par la foule, et teste les disciples pour les amener à comprendre le pain qu'il donnera.
Moïse est monté sur la montagne, où les Dix Paroles de Vie ont été données.Maintenant, la Parole elle-même sera donnée comme Pain de Vie.
C'est seulement sur cette montagne que nous pouvons vivre la liberté offerte par Dieu. Ici, le Seigneur étendra son banquet, arrachera le voile couvrant la face de tous les peuples, éliminera la mort pour toujours et montrera son Visage.
Un garçon insignifiant est à l'origine du don pour tous, cet enfant a mis son pain au service des autres. C'est une image de Jésus, le Fils qui est venu pour servir et donner la vie aux frères, appelant les disciples à faire autant.
On peut noter que les pains sont cinq et les poissons sont deux: leur somme est sept, un nombre qui rappelle l'accomplissement de la création. Cette petite nourriture partagée est la vie du septième jour, fin de la création elle-même.
Le Seigneur prend l'initiative du banquet et agit en première personne.
Comme il prend le pain en remerciant, Jésus est le Fils qui a en Soi-même, en don, la Vie du Père.
Mais le Fils n'est pas seulement celui qui reçoit passivement, Il est égal au Père parce qu'Il est capable de distribuer aux frères ce qu'il a reçu.
«Prendre le pain», «rendre grâce» et «distribuer» sont les paroles de l'Eucharistie, qui redonnent à chaque pain sa réalité profonde.Dans l'Eucharistie, la création s'accomplit et chaque désir de Dieu et de l'homme est réalisé, chaque promesse de Lui et chaque notre attente: nous recevons la Vie du Fils et nous devenons fils et frères.
L'Eucharistie fait la plénitude de la vie de chaque miette de pain.
Pour elle, la création redevient "belle" comme était au début, précisément parce que l'homme qui prend, rend grâce et distribue, est "très beau", image et ressemblance de Dieu.
Seul ce pain satisfait la faim de l'homme.C'est la nourriture du Sabbat, qui nous introduit à la Présence, dans l'intimité avec Dieu.
C'est pourquoi Il ordonne de rassembler le surplus. De ce surplus, Jésus veut susciter le désir, de cela on doit avoir faim, pas du pain qui périt.
La communauté des disciples n'est pas toujours le gardien de ce surplus.
Pourtant, ils le conservent et nous le transmettent jour après jour, sans bien le comprendre.
Du pain partagé déborde une quantité parfaite qui englobe la totalité du temps et des personnes. Douze paniers comme douze sont les mois de l'année, douze tribus d'Israël.De cette plénitude il y en est pour toujours et pour tous.
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