Lecture du livre du prophète Jérémie (Jr 31, 31-34)
Voici venir des jours – oracle du Seigneur –, où je conclurai avec la maison d’Israël et avec la maison de Juda une alliance nouvelle. Ce ne sera pas comme l’alliance que j’ai conclue avec leurs pères, le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d’Égypte : mon alliance, c’est eux qui l’ont rompue, alors que moi, j’étais leur maître – oracle du Seigneur.
Mais voici quelle sera l’alliance que je conclurai avec la maison d’Israël quand ces jours-là seront passés – oracle du Seigneur. Je mettrai ma Loi au plus profond d’eux-mêmes ; je l’inscrirai sur leur cœur. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Ils n’auront plus à instruire chacun son compagnon, ni chacun son frère en disant : « Apprends à connaître le Seigneur ! » Car tous me connaîtront, des plus petits jusqu’aux plus grands – oracle du Seigneur. Je pardonnerai leurs fautes, je ne me rappellerai plus leurs péchés.
Deuxième lecture
Lecture de la lettre aux Hébreux (He 5, 7-9)
Le Christ, pendant les jours de sa vie dans la chair, offrit, avec un grand cri et dans les larmes, des prières et des supplications à Dieu qui pouvait le sauver de la mort, et il fut exaucé en raison de son grand respect. Bien qu’il soit le Fils, il apprit par ses souffrances l’obéissance et, conduit à sa perfection, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent la cause du salut éternel.
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (Jn 12, 20-33)
En ce temps-là, il y avait quelques Grecs parmi ceux qui étaient montés à Jérusalem pour adorer Dieu pendant la fête de la Pâque. Ils abordèrent Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée, et lui firent cette demande : « Nous voudrions voir Jésus. » Philippe va le dire à André, et tous deux vont le dire à Jésus. Alors Jésus leur déclare : « L’heure est venue où le Fils de l’homme doit être glorifié. Amen, amen, je vous le dis : si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. Qui aime sa vie la perd ; qui s’en détache en ce monde la gardera pour la vie éternelle. Si quelqu’un veut me servir, qu’il me suive ; et là où moi je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu’un me sert, mon Père l’honorera.
Maintenant mon âme est bouleversée. Que vais-je dire ? “Père, sauve-moi de cette heure” ? – Mais non ! C’est pour cela que je suis parvenu à cette heure-ci ! Père, glorifie ton nom ! » Alors, du ciel vint une voix qui disait : « Je l’ai glorifié et je le glorifierai encore. » En l’entendant, la foule qui se tenait là disait que c’était un coup de tonnerre. D’autres disaient : « C’est un ange qui lui a parlé. » Mais Jésus leur répondit : « Ce n’est pas pour moi qu’il y a eu cette voix, mais pour vous. Maintenant a lieu le jugement de ce monde ; maintenant le prince de ce monde va être jeté dehors ; et moi, quand j’aurai été élevé de terre, j’attirerai à moi tous les hommes. » Il signifiait par là de quel genre de mort il allait mourir.
PAROLES DU SAINT PÈRE Dans l'image de Jésus crucifié, le mystère de la mort du Fils se révèle comme l'acte suprême d'amour, source de vie et de salut pour l'humanité de tous les temps. Dans ses blessures, nous avons été guéris.
Et pour expliquer le sens de sa mort et de sa résurrection, Jésus utilise une image et dit: «Si le grain de blé tombe en terre et ne meurt pas, il reste seul; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit». Il veut nous faire comprendre que cet événement extrême - c'est-à-dire la croix, la mort et la résurrection - est un acte de fécondité. Ses blessures nous ont guéri, une fécondité qui portera du fruit pour beaucoup.
Et qu'est-ce que cela signifie de perdre sa vie? Autrement dit, que signifie être le grain de blé? Cela signifie penser moins à nous-mêmes, à nos intérêts personnels, et être capable de "voir" et d'aller à la rencontre des besoins de nos voisins, surtout les plus petits. (Angélus du 18 mars 2018)
FAUSTI - "L'heure est venue pour que le Fils de l'homme soit glorifié", dit Jésus. Il est maintenant au bout de son action et la Passion commence. L'heure est venue, l'heure décisive, pour laquelle Il est venu. En elle, pour notre salut, se manifeste Sa gloire et celle du Père, dont ce qu'Il a accompli jusqu'à ce jour constitue un signe. Les foules viennent de L'acclamer comme le Messie. Ils l'ont vu venir sur l'âne, mais ils n'ont pas compris. Ce que Jésus dit maintenant de Soi, confirmé par la Voix du Ciel, lève toute ambiguïté. Même les Grecs veulent maintenant "voir Jésus". Ils sont la préfiguration de tous ceux qui seront attirés vers Lui lorsqu'Il sera élevé de la terre, prémice de l'abondance du grain de blé, tombé en terre, qui meurt. Il est vrai que le monde entier Le suit, même les païens. Jésus, répondant aux disciples qui Lui rapportent la demande des Grecs, précise comment Il est Roi, et où Il se manifeste . Il est le Fils de l'homme, qu'ils verront bientôt élevé sur la croix. Dans son élévation de terre, vient l'heure du Fils qui, dans Son amour de frère, révèle Celui du Père. La croix, qui visuellement est une élévation, est en fait l'abaissement suprême, mais cette abjection extrême montre la Gloire abyssale de Dieu. Car Dieu est AMOUR, et la plus haute caractéristique de l'amour est l'humilité. Après l'entrée royale à Jérusalem, l'heure de la glorification du Fils de l'homme est venue, qui est celle de la graine qui meurt et porte beaucoup de fruit. Si dans les autres Évangiles, la Parole est la semence de Dieu, dans Jean, Jésus Lui-même est la semence. En fait, Il est la Parole. Celui qui veut Le suivre dans sa même voie est associé à Sa gloire. Après l'annonce de la mort comme don fécond de vie, il y a un profond trouble, qui rappelle l'agonie dans le jardin, immédiatement approché à la Voix du ciel, qui rappelle la Transfiguration. Cette troublance de Jésus est importante. S'il n'était pas là, nous serions seuls et perdus face à ce qui nous rend tels : la mort, la violence, l'injustice, l'infamie et l'abandon. Au contraire, il est avec nous et il vit cette situation en tant que Fils, avec confiance. dans le Père, il est avec nous. Adam, à cause de sa méfiance, est tombé dans les ténèbres ; Jésus, le nouvel Adam, apporte la Lumière du Père dans ces ténèbres. "Père" est la Parole prononcée par le Fils, qui dit le Père. Dieu y est totalement exprimé en tant qu'Amour et délivrance mutuelle entre le Père et le Fils. Jésus demande au Père de glorifier son Nom : de se faire connaître, à travers Lui, comme Père. La glorification du Père se réalise dans celle du Fils, qui aime ses frères et sœurs de Son propre Amour. Au Fils de l'homme qui, dans Son agonie, l'appelle : "Père", la Voix du ciel répond en Le proclamant Fils. Ce que les autres évangiles disent explicitement de la scène lumineuse de la Transfiguration, est ici mystérieusement exprimé par les Paroles du Père "Je L' ai Glorifié et Je Le Glorifierai". Le Nom du Père a été glorifié dans le Baptême de Jésus par le don de l'Esprit, qui le constitue comme son Fils et notre frère. Il a aussi été glorifié par les œuvres que le Père Lui a donné à faire, signe de la Gloire, commun aux deux. Et il sera Glorifié sur la Croix, lorsque le Fils donnera l'Esprit et révélera sa Gloire de Fils unique du Père. Et dans l'histoire, à travers les nombreux frères qui vivront de Son Amour de Fils et connaîtront le Père.
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LECTURE DU JOUR
Première lecture
Lecture du livre du prophète Jérémie
(Jr 31, 31-34)
Voici venir des jours – oracle du Seigneur –,
où je conclurai avec la maison d’Israël et avec la maison de Juda
une alliance nouvelle.
Ce ne sera pas comme l’alliance
que j’ai conclue avec leurs pères,
le jour où je les ai pris par la main
pour les faire sortir du pays d’Égypte :
mon alliance, c’est eux qui l’ont rompue,
alors que moi, j’étais leur maître
– oracle du Seigneur.
Mais voici quelle sera l’alliance
que je conclurai avec la maison d’Israël
quand ces jours-là seront passés
– oracle du Seigneur.
Je mettrai ma Loi au plus profond d’eux-mêmes ;
je l’inscrirai sur leur cœur.
Je serai leur Dieu,
et ils seront mon peuple.
Ils n’auront plus à instruire chacun son compagnon,
ni chacun son frère en disant :
« Apprends à connaître le Seigneur ! »
Car tous me connaîtront,
des plus petits jusqu’aux plus grands
– oracle du Seigneur.
Je pardonnerai leurs fautes,
je ne me rappellerai plus leurs péchés.
Deuxième lecture
Lecture de la lettre aux Hébreux
(He 5, 7-9)
Le Christ,
pendant les jours de sa vie dans la chair,
offrit, avec un grand cri et dans les larmes,
des prières et des supplications
à Dieu qui pouvait le sauver de la mort,
et il fut exaucé
en raison de son grand respect.
Bien qu’il soit le Fils,
il apprit par ses souffrances l’obéissance
et, conduit à sa perfection,
il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent
la cause du salut éternel.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
(Jn 12, 20-33)
En ce temps-là,
il y avait quelques Grecs parmi ceux qui étaient montés à Jérusalem
pour adorer Dieu pendant la fête de la Pâque.
Ils abordèrent Philippe,
qui était de Bethsaïde en Galilée,
et lui firent cette demande :
« Nous voudrions voir Jésus. »
Philippe va le dire à André,
et tous deux vont le dire à Jésus.
Alors Jésus leur déclare :
« L’heure est venue où le Fils de l’homme
doit être glorifié.
Amen, amen, je vous le dis :
si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas,
il reste seul ;
mais s’il meurt,
il porte beaucoup de fruit.
Qui aime sa vie
la perd ;
qui s’en détache en ce monde
la gardera pour la vie éternelle.
Si quelqu’un veut me servir,
qu’il me suive ;
et là où moi je suis,
là aussi sera mon serviteur.
Si quelqu’un me sert,
mon Père l’honorera.
Maintenant mon âme est bouleversée.
Que vais-je dire ?
“Père, sauve-moi
de cette heure” ?
– Mais non ! C’est pour cela
que je suis parvenu à cette heure-ci !
Père, glorifie ton nom ! »
Alors, du ciel vint une voix qui disait :
« Je l’ai glorifié et je le glorifierai encore. »
En l’entendant, la foule qui se tenait là
disait que c’était un coup de tonnerre.
D’autres disaient :
« C’est un ange qui lui a parlé. »
Mais Jésus leur répondit :
« Ce n’est pas pour moi qu’il y a eu cette voix,
mais pour vous.
Maintenant a lieu le jugement de ce monde ;
maintenant le prince de ce monde
va être jeté dehors ;
et moi, quand j’aurai été élevé de terre,
j’attirerai à moi tous les hommes. »
Il signifiait par là de quel genre de mort il allait mourir.
PAROLES DU SAINT PÈRE
Dans l'image de Jésus crucifié, le mystère de la mort du Fils se révèle comme l'acte suprême d'amour, source de vie et de salut pour l'humanité de tous les temps. Dans ses blessures, nous avons été guéris.
Et pour expliquer le sens de sa mort et de sa résurrection, Jésus utilise une image et dit: «Si le grain de blé tombe en terre et ne meurt pas, il reste seul; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit». Il veut nous faire comprendre que cet événement extrême - c'est-à-dire la croix, la mort et la résurrection - est un acte de fécondité. Ses blessures nous ont guéri, une fécondité qui portera du fruit pour beaucoup.
Et qu'est-ce que cela signifie de perdre sa vie? Autrement dit, que signifie être le grain de blé? Cela signifie penser moins à nous-mêmes, à nos intérêts personnels, et être capable de "voir" et d'aller à la rencontre des besoins de nos voisins, surtout les plus petits. (Angélus du 18 mars 2018)
FAUSTI - "L'heure est venue pour que le Fils de l'homme soit glorifié", dit Jésus. Il est maintenant au bout de son action et la Passion commence. L'heure est venue, l'heure décisive, pour laquelle Il est venu. En elle, pour notre salut, se manifeste Sa gloire et celle du Père, dont ce qu'Il a accompli jusqu'à ce jour constitue un signe. Les foules viennent de L'acclamer comme le Messie.
Ils l'ont vu venir sur l'âne, mais ils n'ont pas compris. Ce que Jésus dit maintenant de Soi, confirmé par la Voix du Ciel, lève toute ambiguïté.
Même les Grecs veulent maintenant "voir Jésus". Ils sont la préfiguration de tous ceux qui seront attirés vers Lui lorsqu'Il sera élevé de la terre, prémice de l'abondance du grain de blé, tombé en terre, qui meurt. Il est vrai que le monde entier Le suit, même les païens.
Jésus, répondant aux disciples qui Lui rapportent la demande des Grecs, précise comment Il est Roi, et où Il se manifeste .
Il est le Fils de l'homme, qu'ils verront bientôt élevé sur la croix.
Dans son élévation de terre, vient l'heure du Fils qui, dans Son amour de frère, révèle Celui du Père. La croix, qui visuellement est une élévation, est en fait l'abaissement suprême, mais cette abjection extrême montre la Gloire abyssale de Dieu.
Car Dieu est AMOUR, et la plus haute caractéristique de l'amour est l'humilité.
Après l'entrée royale à Jérusalem, l'heure de la glorification du Fils de l'homme est venue, qui est celle de la graine qui meurt et porte beaucoup de fruit.
Si dans les autres Évangiles, la Parole est la semence de Dieu, dans Jean, Jésus Lui-même est la semence. En fait, Il est la Parole. Celui qui veut Le suivre dans sa même voie est associé à Sa gloire.
Après l'annonce de la mort comme don fécond de vie, il y a un profond trouble, qui rappelle l'agonie dans le jardin, immédiatement approché à la Voix du ciel, qui rappelle la Transfiguration.
Cette troublance de Jésus est importante. S'il n'était pas là, nous serions seuls et perdus face à ce qui nous rend tels : la mort, la violence, l'injustice, l'infamie et l'abandon.
Au contraire, il est avec nous et il vit cette situation en tant que Fils, avec confiance. dans le Père, il est avec nous.
Adam, à cause de sa méfiance, est tombé dans les ténèbres ; Jésus, le nouvel Adam, apporte la Lumière du Père dans ces ténèbres. "Père" est la Parole prononcée par le Fils, qui dit le Père.
Dieu y est totalement exprimé en tant qu'Amour et délivrance mutuelle entre le Père et le Fils.
Jésus demande au Père de glorifier son Nom : de se faire connaître, à travers Lui, comme Père.
La glorification du Père se réalise dans celle du Fils, qui aime ses frères et sœurs de Son propre Amour.
Au Fils de l'homme qui, dans Son agonie, l'appelle : "Père", la Voix du ciel répond en Le proclamant Fils.
Ce que les autres évangiles disent explicitement de la scène lumineuse de la Transfiguration, est ici mystérieusement exprimé par les Paroles du Père "Je L' ai Glorifié et Je Le Glorifierai".
Le Nom du Père a été glorifié dans le Baptême de Jésus par le don de l'Esprit, qui le constitue comme son Fils et notre frère. Il a aussi été glorifié par les œuvres que le Père Lui a donné à faire, signe de la Gloire, commun aux deux. Et il sera Glorifié sur la Croix, lorsque le Fils donnera l'Esprit et révélera sa Gloire de Fils unique du Père.
Et dans l'histoire, à travers les nombreux frères qui vivront de Son Amour de Fils et connaîtront le Père.
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