PREMIÈRE LECTURE « Un seul cœur et une seule âme » (Ac 4, 32-35) Lecture du livre des Actes des Apôtres
La multitude de ceux qui étaient devenus croyants avait un seul cœur et une seule âme ; et personne ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais ils avaient tout en commun. C’est avec une grande puissance que les Apôtres rendaient témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus, et une grâce abondante reposait sur eux tous. Aucun d’entre eux n’était dans l’indigence, car tous ceux qui étaient propriétaires de domaines ou de maisons les vendaient, et ils apportaient le montant de la vente pour le déposer aux pieds des Apôtres ; puis on le distribuait en fonction des besoins de chacun.
– Parole du Seigneur.
PSAUME (117 (118), 2-4, 16ab-18, 22-24) R/ Rendez grâce au Seigneur : Il est bon ! Éternel est son amour ! ou : Alléluia ! (117,1)
Oui, que le dise Israël : Éternel est son amour ! Que le dise la maison d’Aaron : Éternel est son amour ! Qu’ils le disent, ceux qui craignent le Seigneur : Éternel est son amour !
Le bras du Seigneur se lève, le bras du Seigneur est fort ! Non, je ne mourrai pas, je vivrai pour annoncer les actions du Seigneur. Il m’a frappé, le Seigneur, il m’a frappé, mais sans me livrer à la mort.
La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle : c’est là l’œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux. Voici le jour que fit le Seigneur, qu’il soit pour nous jour de fête et de joie !
DEUXIÈME LECTURE « Tout être qui est né de Dieu est vainqueur du monde » (1 Jn 5, 1-6) Lecture de la première lettre de saint Jean
Bien-aimés, celui qui croit que Jésus est le Christ, celui-là est né de Dieu ; celui qui aime le Père qui a engendré aime aussi le Fils qui est né de lui.
Voici comment nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu : lorsque nous aimons Dieu et que nous accomplissons ses commandements. Car tel est l’amour de Dieu : garder ses commandements ; et ses commandements ne sont pas un fardeau, puisque tout être qui est né de Dieu est vainqueur du monde. Or la victoire remportée sur le monde, c’est notre foi. Qui donc est vainqueur du monde ? N’est-ce pas celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ?
C’est lui, Jésus Christ, qui est venu par l’eau et par le sang : non pas seulement avec l’eau, mais avec l’eau et avec le sang. Et celui qui rend témoignage, c’est l’Esprit, car l’Esprit est la vérité.
ÉVANGILE « Huit jours plus tard, Jésus vient » (Jn 20, 19-31) Alléluia. Alléluia. Thomas, parce que tu m’as vu, tu crois, dit le Seigneur. Heureux ceux qui croient sans avoir vu ! Alléluia. (Jn 20, 29)
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
C’était après la mort de Jésus. Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là au milieu d’eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous ! » Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie. » Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit : « Recevez l’Esprit Saint. À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. »
Or, l’un des Douze, Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), n’était pas avec eux quand Jésus était venu. Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara :
« Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! »
Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! » Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d’être incrédule, sois croyant. » Alors Thomas lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jésus lui dit : « Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »
Il y a encore beaucoup d’autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ceux-là ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom.
PAROLES DU SAINT PÈRE C'était un homme têtu. Mais, le Seigneur voulait vraiment un homme têtu pour nous faire comprendre une chose plus grande. Thomas a vu le Seigneur, il a été invité à mettre son doigt dans la plaie des clous ; il a posé sa main sur son côté, et n'a pas dit : «C'est vrai : le Seigneur est ressuscité!». Non ! Il est allé plus loin. Il a dit: «Dieu!» Le premier des disciples à faire la confession de la divinité du Christ, après la résurrection. Et il s'est prosterné. (Homélie à Sainte-Marthe du 3 juillet 2013)
FAUSTI - "Cela dit, il a insufflé." Insuffle'. un mot unique dans l'Ancien Testament, apparaît deux fois dans l'AT. Dieu, soufflant dans son souffle vital, crée l'homme (Gn 2, 7) et élève ses os arides (Ez 37, 9). C'est l'Esprit de l'Alliance nouvelle et éternelle, stipulé dans le pardon (Jr 31:33). qui nous donne un cœur nouveau, capable de vivre selon la Parole (Ez 26,25). Jésus parle de "l'Esprit Saint" sans article, non pas parce que c'est une réalité vague et indéterminée. L'Esprit Saint est Son Amour. Il nous le donne en plénitude, pas en mesure (3:34). Mais nous avons ce que nous en acceptons, et nous pouvons en accepter de plus en plus, sans fixer de limites à ce qui est infini. Jésus nous demande de l'accepter. La forme impérative "accepter" est une demande pressante du Fils à notre liberté, parce que nous acceptons le don qui fait de nous ce que nous sommes : Ses frères et fils de Son Père et notre Père, Son Dieu et notre Dieu. C'est cet Esprit que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le connaît pas. Les disciples, d'autre part, Le connaissent parce qu'Il a habité avec eux en Jésus et veut maintenant vivre en eux (14:17) . Sur la croix, Il nous a déjà donné l'Esprit (19:30). Mais ce n'est pas assez : tout don n'est tel que si quelqu'un l'accueille. Or les disciples, en contemplant Ses blessures, s'abandonnent à Son amour et Le "reçoivent". Dans le don de l'Esprit, les promesses de Jésus lors de la dernière Cène (14,15-26) sont réalisées. Sa Gloire est transmise aux disciples, qui deviennent un seul entre eux (17,22), pour témoigner au monde de l'Amour du Père. Ainsi, par la Grâce, l'ancien rêve de l'homme, qui a failli par le mensonge, se réalise : devenir comme Dieu (Gen 3,5). Le soir de Pâques, nous accueillons la source d'eau vive promise le grand jour de la fête de la Pentecôte (7,37-39) : accueillons l'Esprit du Fils et devenons les fils de Dieu (1,12-13) afin que nous puissions pardonner à nos frères . Après que Jésus ait reçu "Son" baptême sur la croix, nous aussi, nous sommes baptisés du Saint-Esprit (1,33). Immergés dans Son Amour, nous pouvons aimer comme Il nous a aimés. Le but de l'œuvre du Fils est que nous partageons de plus en plus dans Son Amour pour le Père et pour nos frères . Pour Jean, la Pentecôte, qui a commencé sur la croix, explose le jour de Pâques, quand les disciples reçoivent Son Esprit. LA PAIX SOIT AVEC VOUS" la venue et la bénédiction du Seigneur sont rapportées comme dans la narration précédente. Il s'adresse d'abord - en disant : " Paix à vous "à toute la communauté, dans laquelle Thomas est maintenant aussi présent. Chaque rencontre avec le Vivant nous fait vivre "ce jour-là", en jouissant des mêmes dons. Après s'être fait connaître de la communauté, Jésus se tourne personnellement vers Thomas. Il ne veut perdre aucun de ceux que le Père Lui a donnés (17:12). En s'adressant à ce dernier, il montre que non seulement il connaît les pensées de son cœur, mais qu'il était présent lorsqu'il a exprimé son incrédulité et le désir, jugé impossible, de Le voir et de Le toucher. Jésus est humble : Il se met à la disposition de Thomas, de sa sourde fermeture aux autres et à la vie.
-->Cette condescendance le rendrait disponible pour croire en Lui, jusqu' il atteigne le point le plus élevé d'expression de la foi. Jésus exhorte Thomas à réaliser son désir de toucher et de voir le signe des clous qui l'ont soutennu sur la Croix, la blessure de la lance qui Lui a ouvert le côté. La présence du Ressuscité est toujours liée à Ses blessures, mémoire de Sa Passion, mémoire éternelle de Son Amour pour nous. L'exhortation s'adresse aussi au lecteur, jumeau de Thomas. Comme lui, nous aussi, nous sommes appelés à toucher et à voir le Corps du Fils, à entrer en communion avec Lui. Voir les blessures du Crucifié, s'immerger et se baptiser en elles, signifie pour nous respirer l'Amour plus fort que la mort elle-même, trouver la source de la vie. De cette manière, nous aussi, nous pouvons contempler la Gloire du Verbe fait Chair, le Fils Unique du Père, la Gloire de l'Amour pour nous qui est avant la fondation du monde. Thomas, comme Marie et les autres, a vu le Seigneur. Mais il ne suffit pas de Le voir. Mais il n'était pas là quand les autres L'ont vu : c'est pourquoi il est aussi semblable à nous, appelé à croire par le témoignage des autres. Thomas est la liaison entre les premiers et nous, qui faisons l'expérience du Ressuscité à travers leur proclamation. "Benis ceux qui n'ont pas vu et ont cru" "Les verbes en grec sont aoristes parce que, lorsque l'évangéliste écrit, ses lecteurs étaient parmi ceux qui croyaient sans avoir vu. Cela ne signifie pas que la foi est aveugle. Au contraire : les croyants, parce qu'ils sont non-voyants, ont une foi inconditionnée, et les aveugles, parce qu'ils sont croyants, ont une vision plus pénétrante que les autres. En fait, ils ont ouvert l'œil du cœur, qui ne voit que la réalité. Cette béatitude est pour nous, lecteurs de l'Évangile, qui réjouissons d'une joie indicible et glorieuse, parce que même si nous n'avons pas vu le Seigneur, nous L 'aimons (1 Pierre 1:8). C'est la béatitude de la foi, qui est complétée par l'autre béatitude : "Connaissant ces choses, vous serez heureux si vous les mettrez en pratique". Notre bonheur n'est pas d'avoir une rencontre extraordinaire avec Lui, mais, en écoutant Sa Parole, de conduire une vie nouvelle dans l'amour, en marchant comme Lui-même a marché (1 Jn 2:6).
5 commenti:
PREMIÈRE LECTURE
« Un seul cœur et une seule âme » (Ac 4, 32-35)
Lecture du livre des Actes des Apôtres
La multitude de ceux qui étaient devenus croyants
avait un seul cœur et une seule âme ;
et personne ne disait
que ses biens lui appartenaient en propre,
mais ils avaient tout en commun.
C’est avec une grande puissance
que les Apôtres rendaient témoignage
de la résurrection du Seigneur Jésus,
et une grâce abondante reposait sur eux tous.
Aucun d’entre eux n’était dans l’indigence,
car tous ceux qui étaient propriétaires de domaines ou de maisons
les vendaient,
et ils apportaient le montant de la vente
pour le déposer aux pieds des Apôtres ;
puis on le distribuait en fonction des besoins de chacun.
– Parole du Seigneur.
PSAUME
(117 (118), 2-4, 16ab-18, 22-24)
R/ Rendez grâce au Seigneur : Il est bon !
Éternel est son amour !
ou : Alléluia ! (117,1)
Oui, que le dise Israël :
Éternel est son amour !
Que le dise la maison d’Aaron :
Éternel est son amour !
Qu’ils le disent, ceux qui craignent le Seigneur :
Éternel est son amour !
Le bras du Seigneur se lève,
le bras du Seigneur est fort !
Non, je ne mourrai pas, je vivrai
pour annoncer les actions du Seigneur.
Il m’a frappé, le Seigneur, il m’a frappé,
mais sans me livrer à la mort.
La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs
est devenue la pierre d’angle :
c’est là l’œuvre du Seigneur,
la merveille devant nos yeux.
Voici le jour que fit le Seigneur,
qu’il soit pour nous jour de fête et de joie !
DEUXIÈME LECTURE
« Tout être qui est né de Dieu est vainqueur du monde » (1 Jn 5, 1-6)
Lecture de la première lettre de saint Jean
Bien-aimés,
celui qui croit que Jésus est le Christ,
celui-là est né de Dieu ;
celui qui aime le Père qui a engendré
aime aussi le Fils qui est né de lui.
Voici comment nous reconnaissons
que nous aimons les enfants de Dieu :
lorsque nous aimons Dieu
et que nous accomplissons ses commandements.
Car tel est l’amour de Dieu :
garder ses commandements ;
et ses commandements ne sont pas un fardeau,
puisque tout être qui est né de Dieu
est vainqueur du monde.
Or la victoire remportée sur le monde,
c’est notre foi.
Qui donc est vainqueur du monde ?
N’est-ce pas celui qui croit
que Jésus est le Fils de Dieu ?
C’est lui, Jésus Christ,
qui est venu par l’eau et par le sang :
non pas seulement avec l’eau,
mais avec l’eau et avec le sang.
Et celui qui rend témoignage, c’est l’Esprit,
car l’Esprit est la vérité.
– Parole du Seigneur.
ÉVANGILE
« Huit jours plus tard, Jésus vient » (Jn 20, 19-31)
Alléluia. Alléluia.
Thomas, parce que tu m’as vu, tu crois,
dit le Seigneur.
Heureux ceux qui croient sans avoir vu !
Alléluia. (Jn 20, 29)
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
C’était après la mort de Jésus.
Le soir venu, en ce premier jour de la semaine,
alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples
étaient verrouillées par crainte des Juifs,
Jésus vint, et il était là au milieu d’eux.
Il leur dit :
« La paix soit avec vous ! »
Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté.
Les disciples furent remplis de joie
en voyant le Seigneur.
Jésus leur dit de nouveau :
« La paix soit avec vous !
De même que le Père m’a envoyé,
moi aussi, je vous envoie. »
Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux
et il leur dit :
« Recevez l’Esprit Saint.
À qui vous remettrez ses péchés,
ils seront remis ;
à qui vous maintiendrez ses péchés,
ils seront maintenus. »
Or, l’un des Douze, Thomas,
appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau),
n’était pas avec eux quand Jésus était venu.
Les autres disciples lui disaient :
« Nous avons vu le Seigneur ! »
Mais il leur déclara :
« Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous,
si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous,
si je ne mets pas la main dans son côté,
non, je ne croirai pas ! »
Huit jours plus tard,
les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison,
et Thomas était avec eux.
Jésus vient,
alors que les portes étaient verrouillées,
et il était là au milieu d’eux.
Il dit :
« La paix soit avec vous ! »
Puis il dit à Thomas :
« Avance ton doigt ici, et vois mes mains ;
avance ta main, et mets-la dans mon côté :
cesse d’être incrédule,
sois croyant. »
Alors Thomas lui dit :
« Mon Seigneur et mon Dieu ! »
Jésus lui dit :
« Parce que tu m’as vu, tu crois.
Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »
Il y a encore beaucoup d’autres signes
que Jésus a faits en présence des disciples
et qui ne sont pas écrits dans ce livre.
Mais ceux-là ont été écrits
pour que vous croyiez
que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu,
et pour qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom.
– Acclamons la Parole de Dieu.
PAROLES DU SAINT PÈRE
C'était un homme têtu. Mais, le Seigneur voulait vraiment un homme têtu pour nous faire comprendre une chose plus grande. Thomas a vu le Seigneur, il a été invité à mettre son doigt dans la plaie des clous ; il a posé sa main sur son côté, et n'a pas dit : «C'est vrai : le Seigneur est ressuscité!». Non ! Il est allé plus loin. Il a dit: «Dieu!» Le premier des disciples à faire la confession de la divinité du Christ, après la résurrection. Et il s'est prosterné. (Homélie à Sainte-Marthe du 3 juillet 2013)
FAUSTI - "Cela dit, il a insufflé." Insuffle'. un mot unique dans l'Ancien Testament, apparaît deux fois dans l'AT. Dieu, soufflant dans son souffle vital, crée l'homme (Gn 2, 7) et élève ses os arides (Ez 37, 9). C'est l'Esprit de l'Alliance nouvelle et éternelle, stipulé dans le pardon (Jr 31:33).
qui nous donne un cœur nouveau, capable de vivre selon la Parole (Ez 26,25).
Jésus parle de "l'Esprit Saint" sans article, non pas parce que c'est une réalité vague et indéterminée.
L'Esprit Saint est Son Amour. Il nous le donne en plénitude, pas en mesure (3:34).
Mais nous avons ce que nous en acceptons, et nous pouvons en accepter de plus en plus, sans fixer de limites à ce qui est infini. Jésus nous demande de l'accepter.
La forme impérative "accepter" est une demande pressante du Fils à notre liberté, parce que nous acceptons le don qui fait de nous ce que nous sommes : Ses frères et fils de Son Père et notre Père, Son Dieu et notre Dieu.
C'est cet Esprit que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le connaît pas.
Les disciples, d'autre part, Le connaissent parce qu'Il a habité avec eux en Jésus et veut maintenant vivre en eux (14:17) . Sur la croix, Il nous a déjà donné l'Esprit (19:30).
Mais ce n'est pas assez : tout don n'est tel que si quelqu'un l'accueille.
Or les disciples, en contemplant Ses blessures, s'abandonnent à Son amour et Le "reçoivent".
Dans le don de l'Esprit, les promesses de Jésus lors de la dernière Cène (14,15-26) sont réalisées.
Sa Gloire est transmise aux disciples, qui deviennent un seul entre eux (17,22), pour témoigner au monde de l'Amour du Père. Ainsi, par la Grâce, l'ancien rêve de l'homme, qui a failli par le mensonge, se réalise : devenir comme Dieu (Gen 3,5).
Le soir de Pâques, nous accueillons la source d'eau vive promise le grand jour de la fête de la Pentecôte (7,37-39) : accueillons l'Esprit du Fils et devenons les fils de Dieu (1,12-13) afin que nous puissions pardonner à nos frères .
Après que Jésus ait reçu "Son" baptême sur la croix, nous aussi, nous sommes baptisés du Saint-Esprit (1,33). Immergés dans Son Amour, nous pouvons aimer comme Il nous a aimés. Le but de l'œuvre du Fils est que nous partageons de plus en plus dans Son Amour pour le Père et pour nos frères .
Pour Jean, la Pentecôte, qui a commencé sur la croix, explose le jour de Pâques, quand les disciples reçoivent Son Esprit.
LA PAIX SOIT AVEC VOUS" la venue et la bénédiction du Seigneur sont rapportées comme dans la narration précédente. Il s'adresse d'abord - en disant : " Paix à vous "à toute la communauté, dans laquelle Thomas est maintenant aussi présent.
Chaque rencontre avec le Vivant nous fait vivre "ce jour-là", en jouissant des mêmes dons. Après s'être fait connaître de la communauté, Jésus se tourne personnellement vers Thomas. Il ne veut perdre aucun de ceux que le Père Lui a donnés (17:12). En s'adressant à ce dernier, il montre que non seulement il connaît les pensées de son cœur, mais qu'il était présent lorsqu'il a exprimé son incrédulité et le désir, jugé impossible, de Le voir et de Le toucher. Jésus est humble : Il se met à la disposition de Thomas, de sa sourde fermeture aux autres et à la vie.
-->Cette condescendance le rendrait disponible pour croire en Lui, jusqu' il atteigne le point le plus élevé d'expression de la foi. Jésus exhorte Thomas à réaliser son désir de toucher et de voir le signe des clous qui l'ont soutennu sur la Croix, la blessure de la lance qui Lui a ouvert le côté. La présence du Ressuscité est toujours liée à Ses blessures, mémoire de Sa Passion, mémoire éternelle de Son Amour pour nous. L'exhortation s'adresse aussi au lecteur, jumeau de Thomas.
Comme lui, nous aussi, nous sommes appelés à toucher et à voir le Corps du Fils, à entrer en communion avec Lui.
Voir les blessures du Crucifié, s'immerger et se baptiser en elles, signifie pour nous respirer l'Amour plus fort que la mort elle-même, trouver la source de la vie.
De cette manière, nous aussi, nous pouvons contempler la Gloire du Verbe fait Chair, le Fils Unique du Père, la Gloire de l'Amour pour nous qui est avant la fondation du monde.
Thomas, comme Marie et les autres, a vu le Seigneur. Mais il ne suffit pas de Le voir.
Mais il n'était pas là quand les autres L'ont vu : c'est pourquoi il est aussi semblable à nous, appelé à croire par le témoignage des autres.
Thomas est la liaison entre les premiers et nous, qui faisons l'expérience du Ressuscité à travers leur proclamation.
"Benis ceux qui n'ont pas vu et ont cru"
"Les verbes en grec sont aoristes parce que, lorsque l'évangéliste écrit, ses lecteurs étaient parmi ceux qui croyaient sans avoir vu. Cela ne signifie pas que la foi est aveugle. Au contraire : les croyants, parce qu'ils sont non-voyants, ont une foi inconditionnée, et les aveugles, parce qu'ils sont croyants, ont une vision plus pénétrante que les autres. En fait, ils ont ouvert l'œil du cœur, qui ne voit que la réalité.
Cette béatitude est pour nous, lecteurs de l'Évangile, qui réjouissons d'une joie indicible et glorieuse, parce que même si nous n'avons pas vu le Seigneur, nous L 'aimons (1 Pierre 1:8). C'est la béatitude de la foi, qui est complétée par l'autre béatitude : "Connaissant ces choses, vous serez heureux si vous les mettrez en pratique".
Notre bonheur n'est pas d'avoir une rencontre extraordinaire avec Lui, mais, en écoutant Sa Parole, de conduire une vie nouvelle dans l'amour, en marchant comme Lui-même a marché (1 Jn 2:6).
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