Première Lecture du livre des Actes des Apôtres (Ac 1, 1-11)
Cher Théophile, dans mon premier livre j’ai parlé de tout ce que Jésus a fait et enseigné depuis le moment où il commença, jusqu’au jour où il fut enlevé au ciel, après avoir, par l’Esprit Saint, donné ses instructions aux Apôtres qu’il avait choisis. C’est à eux qu’il s’est présenté vivant après sa Passion ; il leur en a donné bien des preuves, puisque, pendant quarante jours, il leur est apparu et leur a parlé du royaume de Dieu.
Au cours d’un repas qu’il prenait avec eux, il leur donna l’ordre de ne pas quitter Jérusalem, mais d’y attendre que s’accomplisse la promesse du Père. Il déclara : « Cette promesse, vous l’avez entendue de ma bouche : alors que Jean a baptisé avec l’eau, vous, c’est dans l’Esprit Saint que vous serez baptisés d’ici peu de jours. » Ainsi réunis, les Apôtres l’interrogeaient : « Seigneur, est-ce maintenant le temps où tu vas rétablir le royaume pour Israël ? » Jésus leur répondit : « Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. Mais vous allez recevoir une force quand le Saint-Esprit viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. »
Après ces paroles, tandis que les Apôtres le regardaient, il s’éleva, et une nuée vint le soustraire à leurs yeux. Et comme ils fixaient encore le ciel où Jésus s’en allait, voici que, devant eux, se tenaient deux hommes en vêtements blancs, qui leur dirent : « Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? Ce Jésus qui a été enlevé au ciel d’auprès de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu s’en aller vers le ciel. »
La souveraineté de Dieu 47 Au chef de chœur. Psaume des descendants de Koré.
2 Vous, tous les peuples, battez des mains,
poussez vers Dieu des cris de joie,
3 car l’Eternel, le Très-Haut, est redoutable,
il est un grand roi sur toute la terre.
4 Il nous soumet des peuples,
il met des nations sous nos pieds;
5 il choisit pour nous un héritage
qui fait la fierté de Jacob, son bien-aimé. – Pause.
6 Dieu monte au milieu des cris de triomphe,
l’Eternel s’avance au son de la trompette.
7 Chantez en l’honneur de Dieu, chantez,
chantez en l’honneur de notre roi, chantez,
8 car Dieu est le roi de toute la terre!
Chantez un cantique!
9 Dieu règne sur les nations,
Dieu siège sur son saint trône.
10 Les princes des peuples s’unissent
au peuple du Dieu d’Abraham,
car les puissants de la terre appartiennent à Dieu:
il est souverainement élevé.
Deuxième Lecture de la lettre de S Paul apôtre aux Éphésiens (Ep 4, 1-13)
Frères, moi qui suis en prison à cause du Seigneur, je vous exhorte donc à vous conduire d’une manière digne de votre vocation : ayez beaucoup d’humilité, de douceur et de patience, supportez-vous les uns les autres avec amour ; ayez soin de garder l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix. Comme votre vocation vous a tous appelés à une seule espérance, de même il y a un seul Corps et un seul Esprit. Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, au-dessus de tous, par tous, et en tous. À chacun d’entre nous, la grâce a été donnée selon la mesure du don fait par le Christ. C’est pourquoi l’Écriture dit : Il est monté sur la hauteur, il a capturé des captifs, il a fait des dons aux hommes. Que veut dire : Il est monté ? – Cela veut dire qu’il était d’abord descendu dans les régions inférieures de la terre. Et celui qui était descendu est le même qui est monté au-dessus de tous les cieux pour remplir l’univers. Et les dons qu’il a faits, ce sont les Apôtres, et aussi les prophètes, les évangélisateurs, les pasteurs et ceux qui enseignent. De cette manière, les fidèles sont organisés pour que les tâches du ministère soient accomplies et que se construise le corps du Christ, jusqu’à ce que nous parvenions tous ensemble à l’unité dans la foi et la pleine connaissance du Fils de Dieu, à l’état de l’Homme parfait, à la stature du Christ dans sa plénitude.
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 16, 15-20) En ce temps-là, Jésus ressuscité se manifesta aux onze Apôtres et leur dit : « Allez dans le monde entier. Proclamez l’Évangile à toute la création. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; celui qui refusera de croire sera condamné. Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants : en mon nom, ils expulseront les démons ; ils parleront en langues nouvelles ; ils prendront des serpents dans leurs mains et, s’ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s’en trouveront bien. »
Le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et s’assit à la droite de Dieu. Quant à eux, ils s’en allèrent proclamer partout l’Évangile. Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la Parole par les signes qui l’accompagnaient.
PAROLES DU SAINT-PÈRE La tâche que Jésus confie à un petit groupe d'hommes simples, sans grande capacité intellectuelle, semble vraiment trop audacieuse ! Pourtant, cette maigre compagnie, sans importance face aux grandes puissances du monde, est envoyée pour porter le message d'amour et de miséricorde de Jésus aux quatre coins de la terre. L'Ascension du Seigneur au ciel, tout en inaugurant une nouvelle forme de présence de Jésus parmi nous, nous demande d'avoir des yeux et un cœur pour Le rencontrer, Le servir et en témoigner aux autres. Sur ce chemin, nous rencontrons le Christ lui-même dans nos frères et sœurs, surtout dans les plus pauvres, dans ceux qui font dans leur propre chair l'expérience dure et mortifiante de la pauvreté ancienne et nouvelle. (Regina Caeli, 13 mai 2018)
S. FAUSTI - L'Ascension complète le jour sans fin de Pâques. Le retour du Fils au Père constitue le sens plénier du mystère pascal, le point d'arrivée de l'exode et de la création elle-même. La sortie de la terre, du tombeau, se termine par l'entrée au ciel : la créature est réunie avec son Créateur. Après l'Ascension, Dieu n'a plus rien à dire ou à donner. Il a déjà tout dit et tout donné dans la chair de Jésus. Il n'y a que le besoin continu de recevoir son Esprit, qui nous Le fait connaître et nous Le fait vivre. Son Ascension - l'exaltation de Son Humanité à la dignité de Fils de Dieu - est une certitude de bénédiction pour tout homme. Après un long travail, le Chef est né. Mais là où est la Tête, le Corps entier sera. En Lui, nous voyons l'espérance à laquelle nous avons été appelés, le trésor de gloire qui contient notre héritage (Ep 1,18). En Jésus qui monte au ciel, nous connaissons pleinement le mystère de l'homme et de son corps. Nous savons d'où Il vient parce que nous voyons où Il va : Il vient du Père de la Lumière, et Il retourne à Lui. Notre vie n'est plus suspendue dans le néant, elle a trouvé son début et sa destination. Jésus ne nous laisse pas orphelins et sans abri. C'est précisément par son départ que l'on est dirigé vers le Père et vers sa maison, où Il nous a précédés. Notre patrie est au ciel et notre vie est désormais cachée avec le Christ en Dieu. En Lui aussi nous sommes déjà ressuscités, assis dans les cieux et glorifiés (Phil. 3:20). Là où il est notre trésor, là est aussi notre cœur, et là où est notre cœur, là nous serons aussi. Le commandement de l'amour est le moyen d'y parvenir. Maintenant, nous savons enfin qui nous cherchons et comment le trouver. La glorification de Jésus par son corps est la réalisation du désir le plus profond que le Dieu de la vie a placé en l'homme : devenir comme Lui, en vainquant la mort. Ce n'est pas un rêve interdit (Gn 3,4) mais le cadeau que le Seigneur veut nous faire. C'est pourquoi les disciples sont remplis de joie ! Le Seigneur, montant en haut, a fait pour nous les plus grands prodiges (Ep 4,8). Il a détruit l'esclavage qui nous sépare de la patrie du désir, en surmontant notre mort et en se donnant comme le sens de notre vie ; Il a distribué tous ses dons, en nous offrant Son Esprit et la possibilité de vivre Sa Vie. Maintenant nous sommes libres, semblables à Lui, et nous voyons en Lui qui nous sommes. Enfants dans le Fils, enfin rendus adultes et responsables, nous pouvons témoigner et annoncer à nos frères l'Amour du Père, en continuant à faire et à enseigner jusqu'aux extrémités de la terre ce que Lui-même a commencé à enseigner de la Galilée à Jérusalem.
Diac. Giarlotto Eng. Lodovico - 1ère lecture. Avec la mort du Maître, toutes les attentes tombent : " Nous espérions... " diront les deux d'Emmaüs. La résurrection ravive les espoirs. Mais les années passent, le Seigneur ne revient pas et nous recommençons à douter. Luke écrit dans cette situation de crise en se référant à la réponse de Jésus à la question : " Quand le royaume de l'amour de Dieu viendra-t-il ? (v.6). Le Ressuscité avertit : "Cessez de vous disputer sur le moment de la fin du monde. Engagez-vous plutôt à mener à bien la mission de témoignage qui vous a été confiée." Psaume. C'est un grand hymne à Yahvé, dont le peuple d'Israël bénéficie également du triomphe universel. Le premier et le second Le premier et le deuxième verset sont une invitation à tous les peuples à acclamer de manière festive Dieu, transcendant et élevé dans sa royauté. Le verset 6 explique le choix du psaume pour la liturgie de l'Ascension : les acclamations et le son de la corne célèbrent Jahh. Les acclamations et le son de la corne célèbrent Yahvé (ou Jésus ressuscité) dans sa seigneurie sur toute la terre. Jésus, ressuscité et ascensionné, est honoré dans sa royauté glorieuse en tant que Fils assis à la droite du Père. 2ème lecture. Paul s'honore du titre de "prisonnier du Seigneur" pour donner de l'autorité à sa lettre. Les exhortations concrètes sont doubles : d'abord les trois vertus d'humilité, de douceur et de tolérance les uns envers les autres ; ensuite l'effort pour préserver la dignité du Seigneur. de l'autre ; puis l'effort pour préserver l'union de l'Esprit dans l'amour fraternel. Verset 8 : "Ascendant dans le ciel..." fait référence au don de la Loi que Moïse a reçu au Sinaï. Pour les chrétiens, Moïse est le Christ ressuscité et victorieux de la mort, en montant au ciel (fête d'aujourd'hui) et en communiquant les dons de l'Esprit. Évangile. Après la Pâque, Jésus continue d'être présent, mais plus d'une manière perceptible par les sens. et les disciples se sentaient seuls et hésitants. Comment poursuivre l'œuvre du Maître ? Il était difficile d'accepter l'idée qu'une telle entreprise ait été confiée à un groupe de pêcheurs de Galilée. Matthieu rappelle les dernières Paroles du Seigneur ressuscité : "Voici, je suis avec vous pour toujours, jusqu'à la fin du monde" (Mt 28,20). Jésus a voulu rester pour toujours aux côtés des disciples, même s'Il n'est plus perceptible par les sens.
Dans la deuxième partie du passage (v. 17-18), Marc énumère cinq signes par lesquels le Ressuscité manifeste sa présence : " Ceux qui... chassent les démons, parlent de nouvelles langues, ramassent des serpents et boivent du poison ". Ils saisiront des serpents, et s'ils boivent quelque poison ... ils imposeront les mains aux malades, et ils seront guéris ...". Les apôtres les ont faits non pas pour rivaliser avec les magiciens mais pour témoigner que le Ressuscité continuait à agir dans le monde. Les justes sont invités à ne pas craindre les pièges des serpents et des poisons car la force qu'ils ont reçue du Christ les rend invulnérables : "Voici que je vous ai donné une force... rien ne peut vous faire du mal" (Lc 10,19). Le v. 19 résume le thème de la fête d'aujourd'hui : "Le Seigneur Jésus ... a été enlevé au ciel et il est assis à la droite de Dieu". La main droite de Dieu".
--> Il s'agit d'une affirmation théologique ; Dieu, en effet, n'a ni main droite ni main gauche, et au ciel, on ne s'assied pas à la droite de Dieu. assis. L'image rappelle les coutumes des cours orientales où les sujets, qui avaient apporté la preuve de leur héroïsme, étaient invités à se présenter au tribunal avec fidélité héroïque à leur seigneur, sont convoqués au palais et, devant tous les notables, sont invités par le souverain à s'asseoir à sa droite. souverain pour s'asseoir à sa droite. L'évangéliste veut nous dire que Jésus, le vaincu selon les hommes, était proclamé par Dieu "son fidèle serviteur". En utilisant l'image de l'intronisation du Messie, les auteurs du Nouveau Testament répètent : Dieu " l'a fait asseoir à sa droite " (1 Pierre 3,18-22). La phrase de conclusion : "Les disciples sortirent et prêchèrent partout, tandis que le Seigneur confirmait la parole par les prodiges qui l'accompagnaient. la parole et les prodiges qui l'accompagnent" (v. 20), témoigne de la conviction des premiers disciples qu'ils n'étaient pas seuls, mais qu'ils étaient en train de vivre une expérience unique. ils n'étaient pas seuls, mais avaient toujours à leurs côtés le Seigneur Jésus qui, avec eux, accomplissait des merveilles de salut.
5 commenti:
Première
Lecture du livre des Actes des Apôtres
(Ac 1, 1-11)
Cher Théophile,
dans mon premier livre
j’ai parlé de tout ce que Jésus a fait et enseigné
depuis le moment où il commença,
jusqu’au jour où il fut enlevé au ciel,
après avoir, par l’Esprit Saint, donné ses instructions
aux Apôtres qu’il avait choisis.
C’est à eux qu’il s’est présenté vivant après sa Passion ;
il leur en a donné bien des preuves,
puisque, pendant quarante jours, il leur est apparu
et leur a parlé du royaume de Dieu.
Au cours d’un repas qu’il prenait avec eux,
il leur donna l’ordre de ne pas quitter Jérusalem,
mais d’y attendre que s’accomplisse la promesse du Père.
Il déclara :
« Cette promesse, vous l’avez entendue de ma bouche :
alors que Jean a baptisé avec l’eau,
vous, c’est dans l’Esprit Saint
que vous serez baptisés d’ici peu de jours. »
Ainsi réunis, les Apôtres l’interrogeaient :
« Seigneur, est-ce maintenant le temps
où tu vas rétablir le royaume pour Israël ? »
Jésus leur répondit :
« Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les moments
que le Père a fixés de sa propre autorité.
Mais vous allez recevoir une force
quand le Saint-Esprit viendra sur vous ;
vous serez alors mes témoins
à Jérusalem,
dans toute la Judée et la Samarie,
et jusqu’aux extrémités de la terre. »
Après ces paroles, tandis que les Apôtres le regardaient,
il s’éleva,
et une nuée vint le soustraire à leurs yeux.
Et comme ils fixaient encore le ciel
où Jésus s’en allait,
voici que, devant eux,
se tenaient deux hommes en vêtements blancs,
qui leur dirent :
« Galiléens,
pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ?
Ce Jésus qui a été enlevé au ciel d’auprès de vous,
viendra de la même manière
que vous l’avez vu s’en aller vers le ciel. »
La souveraineté de Dieu
47 Au chef de chœur. Psaume des descendants de Koré.
2 Vous, tous les peuples, battez des mains,
poussez vers Dieu des cris de joie,
3 car l’Eternel, le Très-Haut, est redoutable,
il est un grand roi sur toute la terre.
4 Il nous soumet des peuples,
il met des nations sous nos pieds;
5 il choisit pour nous un héritage
qui fait la fierté de Jacob, son bien-aimé. – Pause.
6 Dieu monte au milieu des cris de triomphe,
l’Eternel s’avance au son de la trompette.
7 Chantez en l’honneur de Dieu, chantez,
chantez en l’honneur de notre roi, chantez,
8 car Dieu est le roi de toute la terre!
Chantez un cantique!
9 Dieu règne sur les nations,
Dieu siège sur son saint trône.
10 Les princes des peuples s’unissent
au peuple du Dieu d’Abraham,
car les puissants de la terre appartiennent à Dieu:
il est souverainement élevé.
Deuxième Lecture de la lettre de S Paul apôtre aux Éphésiens
(Ep 4, 1-13)
Frères,
moi qui suis en prison à cause du Seigneur,
je vous exhorte donc à vous conduire
d’une manière digne de votre vocation :
ayez beaucoup d’humilité, de douceur et de patience,
supportez-vous les uns les autres avec amour ;
ayez soin de garder l’unité dans l’Esprit
par le lien de la paix.
Comme votre vocation vous a tous appelés à une seule espérance,
de même il y a un seul Corps et un seul Esprit.
Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême,
un seul Dieu et Père de tous,
au-dessus de tous,
par tous, et en tous.
À chacun d’entre nous, la grâce a été donnée
selon la mesure du don fait par le Christ.
C’est pourquoi l’Écriture dit :
Il est monté sur la hauteur, il a capturé des captifs,
il a fait des dons aux hommes.
Que veut dire : Il est monté ?
– Cela veut dire qu’il était d’abord descendu
dans les régions inférieures de la terre.
Et celui qui était descendu
est le même qui est monté au-dessus de tous les cieux
pour remplir l’univers.
Et les dons qu’il a faits,
ce sont les Apôtres,
et aussi les prophètes, les évangélisateurs,
les pasteurs et ceux qui enseignent.
De cette manière, les fidèles sont organisés
pour que les tâches du ministère soient accomplies
et que se construise le corps du Christ,
jusqu’à ce que nous parvenions tous ensemble
à l’unité dans la foi et la pleine connaissance du Fils de Dieu,
à l’état de l’Homme parfait,
à la stature du Christ dans sa plénitude.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
(Mc 16, 15-20)
En ce temps-là,
Jésus ressuscité se manifesta aux onze Apôtres et leur dit :
« Allez dans le monde entier.
Proclamez l’Évangile à toute la création.
Celui qui croira et sera baptisé
sera sauvé ;
celui qui refusera de croire
sera condamné.
Voici les signes qui accompagneront
ceux qui deviendront croyants :
en mon nom, ils expulseront les démons ;
ils parleront en langues nouvelles ;
ils prendront des serpents dans leurs mains
et, s’ils boivent un poison mortel,
il ne leur fera pas de mal ;
ils imposeront les mains aux malades,
et les malades s’en trouveront bien. »
Le Seigneur Jésus,
après leur avoir parlé,
fut enlevé au ciel
et s’assit à la droite de Dieu.
Quant à eux,
ils s’en allèrent proclamer partout l’Évangile.
Le Seigneur travaillait avec eux
et confirmait la Parole par les signes qui l’accompagnaient.
PAROLES DU SAINT-PÈRE
La tâche que Jésus confie à un petit groupe d'hommes simples, sans grande capacité intellectuelle, semble vraiment trop audacieuse ! Pourtant, cette maigre compagnie, sans importance face aux grandes puissances du monde, est envoyée pour porter le message d'amour et de miséricorde de Jésus aux quatre coins de la terre. L'Ascension du Seigneur au ciel, tout en inaugurant une nouvelle forme de présence de Jésus parmi nous, nous demande d'avoir des yeux et un cœur pour Le rencontrer, Le servir et en témoigner aux autres. Sur ce chemin, nous rencontrons le Christ lui-même dans nos frères et sœurs, surtout dans les plus pauvres, dans ceux qui font dans leur propre chair l'expérience dure et mortifiante de la pauvreté ancienne et nouvelle. (Regina Caeli, 13 mai 2018)
S. FAUSTI - L'Ascension complète le jour sans fin de Pâques. Le retour du Fils au Père constitue le sens plénier du mystère pascal, le point d'arrivée de l'exode et de la création elle-même.
La sortie de la terre, du tombeau, se termine par l'entrée au ciel : la créature est réunie avec son Créateur. Après l'Ascension, Dieu n'a plus rien à dire ou à donner.
Il a déjà tout dit et tout donné dans la chair de Jésus.
Il n'y a que le besoin continu de recevoir son Esprit, qui nous Le fait connaître et nous Le fait vivre.
Son Ascension - l'exaltation de Son Humanité à la dignité de Fils de Dieu - est une certitude de bénédiction pour tout homme. Après un long travail, le Chef est né.
Mais là où est la Tête, le Corps entier sera. En Lui, nous voyons l'espérance à laquelle nous avons été appelés, le trésor de gloire qui contient notre héritage (Ep 1,18).
En Jésus qui monte au ciel, nous connaissons pleinement le mystère de l'homme et de son corps.
Nous savons d'où Il vient parce que nous voyons où Il va : Il vient du Père de la Lumière, et Il retourne à Lui.
Notre vie n'est plus suspendue dans le néant, elle a trouvé son début et sa destination.
Jésus ne nous laisse pas orphelins et sans abri. C'est précisément par son départ que l'on est dirigé vers le Père et vers sa maison, où Il nous a précédés.
Notre patrie est au ciel et notre vie est désormais cachée avec le Christ en Dieu.
En Lui aussi nous sommes déjà ressuscités, assis dans les cieux et glorifiés (Phil. 3:20).
Là où il est notre trésor, là est aussi notre cœur, et là où est notre cœur, là nous serons aussi.
Le commandement de l'amour est le moyen d'y parvenir.
Maintenant, nous savons enfin qui nous cherchons et comment le trouver.
La glorification de Jésus par son corps est la réalisation du désir le plus profond que le Dieu de la vie a placé en l'homme : devenir comme Lui, en vainquant la mort.
Ce n'est pas un rêve interdit (Gn 3,4) mais le cadeau que le Seigneur veut nous faire.
C'est pourquoi les disciples sont remplis de joie ! Le Seigneur, montant en haut, a fait pour nous les plus grands prodiges (Ep 4,8).
Il a détruit l'esclavage qui nous sépare de la patrie du désir, en surmontant notre mort et en se donnant comme le sens de notre vie ; Il a distribué tous ses dons, en nous offrant Son Esprit et la possibilité de vivre Sa Vie.
Maintenant nous sommes libres, semblables à Lui, et nous voyons en Lui qui nous sommes.
Enfants dans le Fils, enfin rendus adultes et responsables, nous pouvons témoigner et annoncer à nos frères l'Amour du Père, en continuant à faire et à enseigner jusqu'aux extrémités de la terre ce que Lui-même a commencé à enseigner de la Galilée à Jérusalem.
Diac. Giarlotto Eng. Lodovico - 1ère lecture. Avec la mort du Maître, toutes les attentes tombent : " Nous espérions... " diront les deux d'Emmaüs.
La résurrection ravive les espoirs. Mais les années passent, le Seigneur ne revient pas et nous recommençons à douter. Luke
écrit dans cette situation de crise en se référant à la réponse de Jésus à la question : " Quand le royaume de l'amour de Dieu viendra-t-il ?
(v.6). Le Ressuscité avertit : "Cessez de vous disputer sur le moment de la fin du monde.
Engagez-vous plutôt à mener à bien la mission de témoignage qui vous a été confiée."
Psaume. C'est un grand hymne à Yahvé, dont le peuple d'Israël bénéficie également du triomphe universel. Le premier et le second
Le premier et le deuxième verset sont une invitation à tous les peuples à acclamer de manière festive Dieu, transcendant et élevé dans sa royauté.
Le verset 6 explique le choix du psaume pour la liturgie de l'Ascension : les acclamations et le son de la corne célèbrent Jahh.
Les acclamations et le son de la corne célèbrent Yahvé (ou Jésus ressuscité) dans sa seigneurie sur toute la terre. Jésus, ressuscité et
ascensionné, est honoré dans sa royauté glorieuse en tant que Fils assis à la droite du Père.
2ème lecture. Paul s'honore du titre de "prisonnier du Seigneur" pour donner de l'autorité à sa lettre.
Les exhortations concrètes sont doubles : d'abord les trois vertus d'humilité, de douceur et de tolérance les uns envers les autres ; ensuite l'effort pour préserver la dignité du Seigneur.
de l'autre ; puis l'effort pour préserver l'union de l'Esprit dans l'amour fraternel.
Verset 8 : "Ascendant dans le ciel..." fait référence au don de la Loi que Moïse a reçu au Sinaï. Pour les chrétiens, Moïse est le Christ ressuscité
et victorieux de la mort, en montant au ciel (fête d'aujourd'hui) et en communiquant les dons de l'Esprit.
Évangile. Après la Pâque, Jésus continue d'être présent, mais plus d'une manière perceptible par les sens.
et les disciples se sentaient seuls et hésitants.
Comment poursuivre l'œuvre du Maître ? Il était difficile d'accepter
l'idée qu'une telle entreprise ait été confiée à un groupe de pêcheurs de Galilée.
Matthieu rappelle les dernières Paroles du Seigneur ressuscité : "Voici, je suis avec vous pour toujours, jusqu'à la fin du monde" (Mt 28,20).
Jésus a voulu rester pour toujours aux côtés des disciples, même s'Il n'est plus perceptible par les sens.
Dans la deuxième partie du passage (v. 17-18), Marc énumère cinq signes par lesquels le Ressuscité manifeste sa présence : " Ceux qui... chassent les démons, parlent de nouvelles langues, ramassent des serpents et boivent du poison ".
Ils saisiront des serpents, et s'ils boivent quelque poison ... ils imposeront les mains aux malades, et ils seront guéris ...".
Les apôtres les ont faits non pas pour rivaliser avec les magiciens mais pour témoigner que le Ressuscité continuait à agir dans le monde.
Les justes sont invités à ne pas craindre les pièges des serpents et des poisons car la force qu'ils ont reçue du Christ les rend invulnérables : "Voici que je vous ai donné une force... rien ne peut vous faire du mal" (Lc 10,19).
Le v. 19 résume le thème de la fête d'aujourd'hui : "Le Seigneur Jésus ... a été enlevé au ciel et il est assis à la droite de Dieu".
La main droite de Dieu".
--> Il s'agit d'une affirmation théologique ; Dieu, en effet, n'a ni main droite ni main gauche, et au ciel, on ne s'assied pas à la droite de Dieu.
assis. L'image rappelle les coutumes des cours orientales où les sujets, qui avaient apporté la preuve de leur héroïsme, étaient invités à se présenter au tribunal avec
fidélité héroïque à leur seigneur, sont convoqués au palais et, devant tous les notables, sont invités par le souverain à s'asseoir à sa droite.
souverain pour s'asseoir à sa droite. L'évangéliste veut nous dire que Jésus, le vaincu selon les hommes, était
proclamé par Dieu "son fidèle serviteur".
En utilisant l'image de l'intronisation du Messie, les auteurs du Nouveau Testament répètent : Dieu " l'a fait asseoir à sa droite " (1 Pierre 3,18-22).
La phrase de conclusion : "Les disciples sortirent et prêchèrent partout, tandis que le Seigneur confirmait la parole par les prodiges qui l'accompagnaient.
la parole et les prodiges qui l'accompagnent" (v. 20), témoigne de la conviction des premiers disciples qu'ils n'étaient pas seuls, mais qu'ils étaient en train de vivre une expérience unique.
ils n'étaient pas seuls, mais avaient toujours à leurs côtés le Seigneur Jésus qui, avec eux, accomplissait des merveilles de salut.
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