Lecture du livre du Deutéronome (Dt 4, 32-34.39-40)
Moïse disait au peuple : « Interroge donc les temps anciens qui t’ont précédé, depuis le jour où Dieu créa l’homme sur la terre : d’un bout du monde à l’autre, est-il arrivé quelque chose d’aussi grand, a-t-on jamais connu rien de pareil ? Est-il un peuple qui ait entendu comme toi la voix de Dieu parlant du milieu du feu, et qui soit resté en vie ? Est-il un dieu qui ait entrepris de se choisir une nation, de venir la prendre au milieu d’une autre, à travers des épreuves, des signes, des prodiges et des combats, à main forte et à bras étendu, et par des exploits terrifiants – comme tu as vu le Seigneur ton Dieu le faire pour toi en Égypte ? Sache donc aujourd’hui, et médite cela en ton cœur : c’est le Seigneur qui est Dieu, là-haut dans le ciel comme ici-bas sur la terre ; il n’y en a pas d’autre. Tu garderas les décrets et les commandements du Seigneur que je te donne aujourd’hui, afin d’avoir, toi et tes fils, bonheur et longue vie sur la terre que te donne le Seigneur ton Dieu, tous les jours. » Psaume 33
La parole de l’Eternel est droite
et toute son œuvre s’accomplit avec fidélité!
5 Il aime la justice et le droit;
la bonté de l’Eternel remplit la terre.
6 Le ciel a été fait par la parole de l’Eternel,
et toute son armée par le souffle de sa bouche.
7 Il amoncelle les eaux de la mer,
il garde les océans dans des réservoirs.
8 Que toute la terre craigne l’Eternel,
que tous les habitants du monde tremblent devant lui,
9 car il parle, et la chose arrive,
il ordonne, et elle existe.
10 L’Eternel renverse les plans des nations,
il anéantit les projets des peuples,
11 mais les plans de l’Eternel subsistent éternellement,
et les projets de son cœur de génération en génération.
12 Heureuse la nation dont l’Eternel est le Dieu,
heureux le peuple qu’il choisit comme son héritage!
13 L’Eternel regarde du haut du ciel,
il voit tous les hommes.
14 Du lieu où il habite, il observe
tous les habitants de la terre.
15 Lui qui a façonné leur cœur à tous,
il est attentif à toutes leurs actions.
16 Ce n’est pas une grande armée qui sauve le roi,
ce n’est pas sa grande force qui délivre le guerrier.
17 Le cheval est impuissant pour assurer le salut,
et toute sa vigueur est incapable de procurer la délivrance,
18 mais le regard de l’Eternel est sur ceux qui le craignent,
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Romains (Rm 8, 14-17)
Frères, tous ceux qui se laissent conduire par l’Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu. Vous n’avez pas reçu un esprit qui fait de vous des esclaves et vous ramène à la peur ; mais vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ; et c’est en lui que nous crions « Abba ! », c’est-à-dire : Père ! C’est donc l’Esprit Saint lui-même qui atteste à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Puisque nous sommes ses enfants, nous sommes aussi ses héritiers : héritiers de Dieu, héritiers avec le Christ, si du moins nous souffrons avec lui pour être avec lui dans la gloire.
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 28, 16-20) En ce temps-là, les onze disciples s’en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre. Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes. Jésus s’approcha d’eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre. Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. »
PAROLES DU SAINT PÈRE La solennité liturgique d’aujourd’hui, tandis qu’elle nous fait contempler le mystère merveilleux dont nous provenons et vers lequel nous allons, nous renouvelle donc la mission de vivre la communion avec Dieu et de vivre la communion entre nous sur le modèle de la communion divine. Nous sommes appelés à vivre non pas les uns sans les autres, au-dessus ou contre les autres, mais les uns avec les autres, pour les autres, et dans les autres. Cela signifie accueillir et témoigner unanimement de la beauté de l’Évangile (…). En un mot, le devoir nous est confié d’édifier des communautés ecclésiales qui soient toujours plus une famille, capables de refléter la splendeur de la Trinité et d’évangéliser non seulement par les paroles, mais par la force de l’amour de Dieu qui habite en nous. (Angélus, 31 mai 2015)
Prière de la Bénie Élisabeth de la Trinité Mon Dieu, Trinité que j'adore aide-moi à m'oublier entièrement pour me fixer en toi, immobile et tranquille comme si mon âme était déjà dans l'éternité ; que rien ne peut troubler ma paix ni me faire quitter toi, mon immuable Bien, mais que chaque moment puisse m'amener plus profondément dans les profondeurs de votre mystère.
Apaise mon âme, Faites-en votre paradis, votre lieu de résidence et de repos préféré ; pour que je ne te quitte jamais, mais que je sois là tout seul, tout éveillé dans ma foi, tous en adoration, tous en abandon à ton acte créateur.
O mon Christ bien-aimé, crucifié par amour, Je voudrais être la fiancée de ton cœur. Je voudrais vous couvrir de gloire et vous demander de me revêtir de vous-même, de plonger mon âme dans tous les mouvements de votre âme, pour me submerger, m'envahir, prendre ta place, afin que ma vie ne soit qu'une irradiation de ta vie. Viens dans mon âme comme Adorateur, comme Réparateur et comme Sauveur.
Ô Verbe éternel, Parole de mon Dieu, je veux passer ma vie à t'écouter ; Je veux me rendre toute docile pour tout apprendre de toi. Puis, à travers toutes les nuits, tous les vides, toutes les impuissances, Je veux toujours te regarder et rester sous ta grande lumière. Ô mon étoile bien-aimée, m'enchanter, de sorte que je ne puisse plus quitter la splendeur de tes rayons.
Ô feu dévorant, Esprit d'amour, descendent sur moi pour qu'Il fasse de mon âme une incarnation du Verbe, et que je sois pour Lui un supplément d'humanité dans lequel Il renouvelle tout Son mystère.
Et vous, ô Père, se pencher sur votre petite créature, recouvre-la de ton ombre, et ne regarde en elle que le Bien-Aimé. en qui vous avez placé tous vos biens.
O mon TROIS, mon Tout, ma Béatitude, Solitude infinie, Immensité dans laquelle je me perds, Je m'abandonne à toi comme une proie. Enterre-toi en moi, afin que je puisse m'enterrer en Toi, en attendant de venir contempler, dans votre lumière, l'abîme de ta grandeur.
S. FAUSTI - "Allez donc faire des disciples de toutes les nations", dit Jésus aux onze. Lorsque sa mission est terminée, ceux qui l'ont rencontré commencent leur voyage. C'est son propre Fils, qui témoigne de l'Amour du Père aux frères qui ne le connaissent pas encore. Ce que le nazoréen a offert à Israël, les "nazoréens" l'offrent à tous les peuples. Ceux qui, en Lui, ont découvert leur propre nom de fils, le réalisent, comme Lui, en allant vers leurs frères, jusqu'à ce que le Nom du Père du ciel soit sanctifié sur toute la terre. Ce passage est une vision synthétique de l'ensemble du livre de Matthieu. Comme le finale d'une symphonie, il reprend et mêle en une seule harmonie les thèmes développés dans son Évangile. Ceux qui sont envoyés ne sont pas des "maîtres" : Un seul est le Maître. Ils sont et restent toujours des "disciples", qui apprennent ! Ils ne sont pas des maîtres, mais des auditeurs de la Sagesse du Fils, voilée aux sages et aux intelligents, mais révélée aux enfants. Et ils sont onze, pas douze, il en manque un. La Communauté est structurellement imparfaite : le péché et la trahison sont toujours présents, même chez ceux qui écoutent la Parole de Dieu. Matthieu le sait : c'est pourquoi il insiste, ici aussi, pour qu'elle soit mise en pratique, sans rabais. Le texte, comme toujours, s'adresse aux lecteurs, afin qu'ils fassent eux aussi l'expérience des premiers disciples. Ils doivent se rendre en Galilée, sur la montagne qui leur a été indiquée par Jésus. Là, ils Le voient et l'adorent. Le doute fait également partie de la rencontre, dont la foi représente le dépassement. Celui qui va sur la montagne connaît le Fils et reçoit Sa propre puissance. C'est celle de faire ce qu'Il dit, de pardonner et de vaincre le mal. Il l'a montré, avec une grande puissance et une grande gloire, dans le signe du Fils de l'homme : la Croix ! Les Apôtres ne doivent pas enseigner, mais faire de tous les hommes les disciples d'un seul Maître : l'Esprit qui guide dans la vérité du Fils. Leur mission est de communiquer aux autres la même force que Jésus leur a communiquée : celle d'écouter et de mettre en pratique la Parole, afin de devenir un peuple qui donne le fruit du Royaume. Jésus est venu nous immerger dans le Père de la Vie, dont nous avions rejeté le Nom, en perdant le nôtre. C'est dans le Nom du Fils, dans Sa personne, que nous sommes dans le Père ! C'est au Nom de l'Esprit, Amour mutuel entre le Père et le Fils, que nous sommes insérés dans la Trinité, participants à la Vie de Dieu. Le Fils est à jamais notre frère : son nom est Dieu-avec-nous. Son être avec nous rend possible notre être avec Lui. Le temps est un voyage, dont le but est d'être avec Celui qui a toujours et pour toujours été avec nous. Ce sera le moment où, par le témoignage des disciples, nous deviendrons tous enfants et frères.
DIAC. Giarlotto Ing. Lodovico - Évangile. En plaçant " sur la montagne " (v. 16) la manifestation du Ressuscité, Matthieu veut dire que seuls ceux qui ont fait une véritable expérience de Jésus et ont assimilé son message peuvent accomplir la mission qu'il confie aux Apôtres. Dans la deuxième partie (vv.18-20), cette mission est présentée : les disciples reçoivent la mission d'enseigner à toutes les nations, de les baptiser et de leur faire observer ce que Jésus a ordonné. Le moment est décisif et Jésus fait appel à Son autorité. Le Père L'a envoyé pour apporter le message du salut et Lui a donné tout pouvoir dans le ciel et sur la terre. Le ciel et la terre signifient toute la création et le pouvoir consiste à servir l'homme en le conduisant au salut et en l'introduisant dans l'intimité de l'amour du Père. C'est à ce stade qu'il faut placer la référence au mystère de la vie divine que nous appelons la Trinité. La famille de Dieu, la Trinité, est l'image de l'harmonie parfaite, de la pleine intégration, de l'épanouissement total qui se réalise dans la rencontre et le dialogue de l'amour. L'unité de tous les hommes dans la paix de la maison du Père sera réalisée lorsque le Ressuscité aura atteint, par l'intermédiaire des disciples, toute l'humanité. La vocation à laquelle la communauté chrétienne est appelée est exigeante et dépasse les capacités humaines. Dans la Bible, cependant, toute vocation, qui est toujours accompagnée de la peur humaine, est associée à la promesse de Dieu : "N'ayez pas peur, je suis avec vous". À Jacob, en route vers une terre inconnue, Dieu assure : "Je suis avec toi...". (Gen 28:15). Ainsi, à Israël, déporté à Babylone, il déclare : " ... Je suis avec toi " (Is 43,4-5). (Is 43, 4-5). À Paul qui, à Corinthe, est tenté par le découragement, le Seigneur dit : "N'aie pas peur... je suis avec toi..." (Ac 18, 9-10). (Actes 18:9-10). La promesse du Ressuscité aux disciples, qui sont sur le point de faire leurs premiers pas timides, ne pouvait être différente : "Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" (v. 20). C'est ainsi que l'Évangile de Matthieu se termine, comme il a commencé, par une référence à l'Emmanuel, à Dieu avec nous, le nom sous lequel le Messie a été annoncé par les prophètes (Mt 1,22-23). Il est le Dieu avec nous, le Dieu qui se tient à nos côtés et partage nos joies et nos angoisses, chaque jour, jusqu'à ce qu'il nous accueille tous dans sa maison, pour toujours.
5 commenti:
LECTURE DU JOUR
Première Lecture
Lecture du livre du Deutéronome
(Dt 4, 32-34.39-40)
Moïse disait au peuple :
« Interroge donc les temps anciens qui t’ont précédé,
depuis le jour où Dieu créa l’homme sur la terre :
d’un bout du monde à l’autre,
est-il arrivé quelque chose d’aussi grand,
a-t-on jamais connu rien de pareil ?
Est-il un peuple qui ait entendu comme toi
la voix de Dieu parlant du milieu du feu,
et qui soit resté en vie ?
Est-il un dieu qui ait entrepris de se choisir une nation,
de venir la prendre au milieu d’une autre,
à travers des épreuves, des signes, des prodiges et des combats,
à main forte et à bras étendu,
et par des exploits terrifiants
– comme tu as vu le Seigneur ton Dieu
le faire pour toi en Égypte ?
Sache donc aujourd’hui, et médite cela en ton cœur :
c’est le Seigneur qui est Dieu,
là-haut dans le ciel comme ici-bas sur la terre ;
il n’y en a pas d’autre.
Tu garderas les décrets et les commandements du Seigneur
que je te donne aujourd’hui,
afin d’avoir, toi et tes fils, bonheur et longue vie
sur la terre que te donne le Seigneur ton Dieu, tous les jours. »
Psaume 33
La parole de l’Eternel est droite
et toute son œuvre s’accomplit avec fidélité!
5 Il aime la justice et le droit;
la bonté de l’Eternel remplit la terre.
6 Le ciel a été fait par la parole de l’Eternel,
et toute son armée par le souffle de sa bouche.
7 Il amoncelle les eaux de la mer,
il garde les océans dans des réservoirs.
8 Que toute la terre craigne l’Eternel,
que tous les habitants du monde tremblent devant lui,
9 car il parle, et la chose arrive,
il ordonne, et elle existe.
10 L’Eternel renverse les plans des nations,
il anéantit les projets des peuples,
11 mais les plans de l’Eternel subsistent éternellement,
et les projets de son cœur de génération en génération.
12 Heureuse la nation dont l’Eternel est le Dieu,
heureux le peuple qu’il choisit comme son héritage!
13 L’Eternel regarde du haut du ciel,
il voit tous les hommes.
14 Du lieu où il habite, il observe
tous les habitants de la terre.
15 Lui qui a façonné leur cœur à tous,
il est attentif à toutes leurs actions.
16 Ce n’est pas une grande armée qui sauve le roi,
ce n’est pas sa grande force qui délivre le guerrier.
17 Le cheval est impuissant pour assurer le salut,
et toute sa vigueur est incapable de procurer la délivrance,
18 mais le regard de l’Eternel est sur ceux qui le craignent,
sur ceux qui espèrent en sa bonté,
19 afin de les délivrer de la mort
et de les faire vivre, même en temps de famine.
20 Nous espérons en l’Eternel:
notre secours et notre bouclier, c’est lui.
21 Oui, c’est en lui que notre cœur se réjouit,
c’est en son saint nom que nous avons confiance.
22 Eternel, que ta grâce soit sur nous
lorsque nous espérons en toi!
Deuxième Lecture
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Romains
(Rm 8, 14-17)
Frères,
tous ceux qui se laissent conduire par l’Esprit de Dieu,
ceux-là sont fils de Dieu.
Vous n’avez pas reçu un esprit qui fait de vous des esclaves
et vous ramène à la peur ;
mais vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ;
et c’est en lui que nous crions « Abba ! »,
c’est-à-dire : Père !
C’est donc l’Esprit Saint lui-même qui atteste à notre esprit
que nous sommes enfants de Dieu.
Puisque nous sommes ses enfants,
nous sommes aussi ses héritiers :
héritiers de Dieu,
héritiers avec le Christ,
si du moins nous souffrons avec lui
pour être avec lui dans la gloire.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu
(Mt 28, 16-20)
En ce temps-là,
les onze disciples s’en allèrent en Galilée,
à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre.
Quand ils le virent, ils se prosternèrent,
mais certains eurent des doutes.
Jésus s’approcha d’eux et leur adressa ces paroles :
« Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre.
Allez ! De toutes les nations faites des disciples :
baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit,
apprenez-leur à observer
tout ce que je vous ai commandé.
Et moi, je suis avec vous
tous les jours jusqu’à la fin du monde. »
PAROLES DU SAINT PÈRE
La solennité liturgique d’aujourd’hui, tandis qu’elle nous fait contempler le mystère merveilleux dont nous provenons et vers lequel nous allons, nous renouvelle donc la mission de vivre la communion avec Dieu et de vivre la communion entre nous sur le modèle de la communion divine. Nous sommes appelés à vivre non pas les uns sans les autres, au-dessus ou contre les autres, mais les uns avec les autres, pour les autres, et dans les autres. Cela signifie accueillir et témoigner unanimement de la beauté de l’Évangile (…). En un mot, le devoir nous est confié d’édifier des communautés ecclésiales qui soient toujours plus une famille, capables de refléter la splendeur de la Trinité et d’évangéliser non seulement par les paroles, mais par la force de l’amour de Dieu qui habite en nous. (Angélus, 31 mai 2015)
Prière de la Bénie Élisabeth de la Trinité
Mon Dieu, Trinité que j'adore
aide-moi à m'oublier entièrement
pour me fixer en toi, immobile et tranquille comme si mon âme était déjà dans l'éternité ;
que rien ne peut troubler ma paix ni me faire quitter toi, mon immuable Bien,
mais que chaque moment puisse m'amener plus profondément dans les profondeurs de votre mystère.
Apaise mon âme,
Faites-en votre paradis, votre lieu de résidence et de repos préféré ;
pour que je ne te quitte jamais, mais que je sois là tout seul, tout éveillé dans ma foi,
tous en adoration, tous en abandon à ton acte créateur.
O mon Christ bien-aimé, crucifié par amour,
Je voudrais être la fiancée de ton cœur.
Je voudrais vous couvrir de gloire et vous demander de me revêtir de vous-même,
de plonger mon âme dans tous les mouvements de votre âme,
pour me submerger, m'envahir, prendre ta place,
afin que ma vie ne soit qu'une irradiation de ta vie.
Viens dans mon âme comme Adorateur, comme Réparateur et comme Sauveur.
Ô Verbe éternel, Parole de mon Dieu, je veux passer ma vie à t'écouter ;
Je veux me rendre toute docile pour tout apprendre de toi.
Puis, à travers toutes les nuits, tous les vides, toutes les impuissances,
Je veux toujours te regarder et rester sous ta grande lumière.
Ô mon étoile bien-aimée,
m'enchanter, de sorte que je ne puisse plus quitter la splendeur de tes rayons.
Ô feu dévorant, Esprit d'amour,
descendent sur moi
pour qu'Il fasse de mon âme une incarnation du Verbe,
et que je sois pour Lui un supplément d'humanité dans lequel Il renouvelle tout Son mystère.
Et vous, ô Père,
se pencher sur votre petite créature,
recouvre-la de ton ombre, et ne regarde en elle que le Bien-Aimé.
en qui vous avez placé tous vos biens.
O mon TROIS, mon Tout,
ma Béatitude, Solitude infinie, Immensité dans laquelle je me perds,
Je m'abandonne à toi comme une proie.
Enterre-toi en moi, afin que je puisse m'enterrer en Toi,
en attendant de venir contempler, dans votre lumière,
l'abîme de ta grandeur.
S. FAUSTI - "Allez donc faire des disciples de toutes les nations", dit Jésus aux onze. Lorsque sa mission est terminée, ceux qui l'ont rencontré commencent leur voyage.
C'est son propre Fils, qui témoigne de l'Amour du Père aux frères qui ne le connaissent pas encore. Ce que le nazoréen a offert à Israël, les "nazoréens" l'offrent à tous les peuples.
Ceux qui, en Lui, ont découvert leur propre nom de fils, le réalisent, comme Lui, en allant vers leurs frères, jusqu'à ce que le Nom du Père du ciel soit sanctifié sur toute la terre.
Ce passage est une vision synthétique de l'ensemble du livre de Matthieu. Comme le finale d'une symphonie, il reprend et mêle en une seule harmonie les thèmes développés dans son Évangile.
Ceux qui sont envoyés ne sont pas des "maîtres" : Un seul est le Maître. Ils sont et restent toujours des "disciples", qui apprennent ! Ils ne sont pas des maîtres, mais des auditeurs de la Sagesse du Fils,
voilée aux sages et aux intelligents, mais révélée aux enfants. Et ils sont onze, pas douze, il en manque un. La Communauté est structurellement imparfaite : le péché et la trahison sont toujours présents, même chez ceux qui écoutent la Parole de Dieu.
Matthieu le sait : c'est pourquoi il insiste, ici aussi, pour qu'elle soit mise en pratique, sans rabais.
Le texte, comme toujours, s'adresse aux lecteurs, afin qu'ils fassent eux aussi l'expérience des premiers disciples. Ils doivent se rendre en Galilée, sur la montagne qui leur a été indiquée par Jésus.
Là, ils Le voient et l'adorent. Le doute fait également partie de la rencontre, dont la foi représente le dépassement. Celui qui va sur la montagne connaît le Fils et reçoit Sa propre puissance.
C'est celle de faire ce qu'Il dit, de pardonner et de vaincre le mal. Il l'a montré, avec une grande puissance et une grande gloire, dans le signe du Fils de l'homme : la Croix !
Les Apôtres ne doivent pas enseigner, mais faire de tous les hommes les disciples d'un seul Maître : l'Esprit qui guide dans la vérité du Fils.
Leur mission est de communiquer aux autres la même force que Jésus leur a communiquée : celle d'écouter et de mettre en pratique la Parole, afin de devenir un peuple qui donne le fruit du Royaume.
Jésus est venu nous immerger dans le Père de la Vie, dont nous avions rejeté le Nom, en perdant le nôtre. C'est dans le Nom du Fils, dans Sa personne, que nous sommes dans le Père !
C'est au Nom de l'Esprit, Amour mutuel entre le Père et le Fils, que nous sommes insérés dans la Trinité, participants à la Vie de Dieu.
Le Fils est à jamais notre frère : son nom est Dieu-avec-nous. Son être avec nous rend possible notre être avec Lui.
Le temps est un voyage, dont le but est d'être avec Celui qui a toujours et pour toujours été avec nous.
Ce sera le moment où, par le témoignage des disciples, nous deviendrons tous enfants et frères.
DIAC. Giarlotto Ing. Lodovico - Évangile. En plaçant " sur la montagne " (v. 16) la manifestation du Ressuscité, Matthieu veut dire que seuls ceux qui ont fait une véritable expérience de Jésus et ont assimilé son message peuvent accomplir la mission qu'il confie aux Apôtres. Dans la deuxième partie (vv.18-20), cette mission est présentée : les disciples reçoivent la mission d'enseigner à toutes les nations, de les baptiser et de leur faire observer ce que Jésus a ordonné. Le moment est décisif et Jésus fait appel à Son autorité. Le Père L'a envoyé pour apporter le message du salut et Lui a donné tout pouvoir dans le ciel et sur la terre. Le ciel et la terre signifient toute la création et le pouvoir consiste à servir l'homme en le conduisant au salut et en l'introduisant dans l'intimité de l'amour du Père.
C'est à ce stade qu'il faut placer la référence au mystère de la vie divine que nous appelons la Trinité. La famille de Dieu, la Trinité, est l'image de l'harmonie parfaite, de la pleine intégration, de l'épanouissement total qui se réalise dans la rencontre et le dialogue de l'amour. L'unité de tous les hommes dans la paix de la maison du Père sera réalisée lorsque le Ressuscité aura atteint, par l'intermédiaire des disciples, toute l'humanité. La vocation à laquelle la communauté chrétienne est appelée est exigeante et dépasse les capacités humaines. Dans la Bible, cependant, toute vocation, qui est toujours accompagnée de la peur humaine, est associée à la promesse de Dieu : "N'ayez pas peur, je suis avec vous". À Jacob, en route vers une terre inconnue, Dieu assure : "Je suis avec toi...". (Gen 28:15). Ainsi, à Israël, déporté à Babylone, il déclare : " ... Je suis avec toi " (Is 43,4-5). (Is 43, 4-5). À Paul qui, à Corinthe, est tenté par le découragement, le Seigneur dit : "N'aie pas peur... je suis avec toi..." (Ac 18, 9-10). (Actes 18:9-10).
La promesse du Ressuscité aux disciples, qui sont sur le point de faire leurs premiers pas timides, ne pouvait être différente : "Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" (v. 20). C'est ainsi que l'Évangile de Matthieu se termine, comme il a commencé, par une référence à l'Emmanuel, à Dieu avec nous, le nom sous lequel le Messie a été annoncé par les prophètes (Mt 1,22-23). Il est le Dieu avec nous, le Dieu qui se tient à nos côtés et partage nos joies et nos angoisses, chaque jour, jusqu'à ce qu'il nous accueille tous dans sa maison, pour toujours.
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