Lecture du livre du prophète Ézékiel (Ez 17, 22-24)
Ainsi parle le Seigneur Dieu : « À la cime du grand cèdre, je prendrai une tige ; au sommet de sa ramure, j’en cueillerai une toute jeune, et je la planterai moi-même sur une montagne très élevée. Sur la haute montagne d’Israël je la planterai. Elle portera des rameaux, et produira du fruit, elle deviendra un cèdre magnifique. En dessous d’elle habiteront tous les passereaux et toutes sortes d’oiseaux, à l’ombre de ses branches ils habiteront. Alors tous les arbres des champs sauront que Je suis le Seigneur : je renverse l’arbre élevé et relève l’arbre renversé, je fais sécher l’arbre vert et reverdir l’arbre sec. Je suis le Seigneur, j’ai parlé, et je le ferai. »
PSAUME 92 C' est beau rendre grâce à Yahvé, de jouer pour ton nom, Très-Haut, de publier au matin ton amour, ta fidélité au long des nuits, sur la lyre à dix cordes et la cithare, avec un murmure de h
Le juste poussera comme un palmier, il grandira comme un cèdre du Liban. Plantés dans la maison de Yahvé, ils pousseront dans les parvis de notre Dieu.
Dans la vieillesse encore ils portent fruit, ils restent frais et florissants, pour publier que Yahvé est droit : mon Rocher, en lui rien de faux.
Deuxième Lecture Lecture de la deuxième lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens (2 Co 5, 6-10)
Frères, nous gardons toujours confiance, tout en sachant que nous demeurons loin du Seigneur, tant que nous demeurons dans ce corps ; en effet, nous cheminons dans la foi, non dans la claire vision. Oui, nous avons confiance, et nous voudrions plutôt quitter la demeure de ce corps pour demeurer près du Seigneur. Mais de toute manière, que nous demeurions dans ce corps ou en dehors, notre ambition, c’est de plaire au Seigneur. Car il nous faudra tous apparaître à découvert devant le tribunal du Christ, pour que chacun soit rétribué selon ce qu’il a fait, soit en bien soit en mal, pendant qu’il était dans son corps.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 4, 26-34) En ce temps-là, parlant à la foule, Jésus disait : « Il en est du règne de Dieu comme d’un homme qui jette en terre la semence : nuit et jour, qu’il dorme ou qu’il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment. D’elle-même, la terre produit d’abord l’herbe, puis l’épi, enfin du blé plein l’épi. Et dès que le blé est mûr, il y met la faucille, puisque le temps de la moisson est arrivé. »
Il disait encore : « À quoi allons-nous comparer le règne de Dieu ? Par quelle parabole pouvons-nous le représenter ? Il est comme une graine de moutarde : quand on la sème en terre, elle est la plus petite de toutes les semences. Mais quand on l’a semée, elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères ; et elle étend de longues branches, si bien que les oiseaux du ciel peuvent faire leur nid à son ombre. »
Par de nombreuses paraboles semblables, Jésus leur annonçait la Parole, dans la mesure où ils étaient capables de l’entendre. Il ne leur disait rien sans parabole, mais il expliquait tout à ses disciples en particulier.
PAROLES DU SAINT PÈRE Parfois, l'histoire, avec ses événements et ses protagonistes, semble aller à l'encontre du plan du Père céleste, qui veut la justice, la fraternité et la paix pour tous ses enfants. Mais nous sommes appelés à vivre ces périodes comme des saisons d'épreuve, d'espoir et d'attente vigilante de la récolte. En effet, hier comme aujourd'hui, le Royaume de Dieu croît dans le monde de manière mystérieuse, de manière surprenante, révélant la puissance cachée de la petite graine, sa vitalité victorieuse. Dans les plis des événements personnels et sociaux qui semblent parfois marquer le naufrage de l'espérance, il est nécessaire de rester confiant dans l'action discrète mais puissante de Dieu. C'est pourquoi, dans les moments d'obscurité et de difficulté, nous ne devons pas baisser les bras, mais rester ancrés dans la fidélité de Dieu, dans sa présence qui sauve toujours. Rappelez-vous ceci: Dieu sauve toujours. Il est le sauveur. (Angélus du dimanche 17 juin 2018)
FAUSTI - "Et soit qu'il dorme, soit qu'il veille, de nuit comme de jour, la semence germe et croît" Ce n'est pas l'action de l'homme qui produit le Royaume, mais la puissance même de Dieu, cachée dans la semence. Tant de nos angoisses pour le bien sont non seulement inutiles, mais nuisibles. De même que le mal a en lui-même sa propre mort et se tue lui-même, de même le bien a en lui-même sa propre vie et se développe de soi-même, de manière imparable. Par ces mots, Jésus souligne le contraste entre notre inactivité et l'action de Dieu. Mais ce n'est qu'apparent, car Il agit précisément là où nous savons que nous ne pouvons pas et nous attendons tranquillement avec confiance. L'efficacité évangélique est le contraire de l'efficacité mondaine. Il est dit à Jésus qu'est nécessaire d'agir avant qu'il ne soit trop tard. Il est temps d'agir avec urgence et détermination - comme les Zélotes - afin que le fruit de Ses travaux ne soit pas perdu. Mais Il répond qu'en tirant l'herbe, elle ne pousse pas. Ça ne fait que déchirer. La vie a son propre rythme, que l'on ne peut pas impunément accélérer. Une fois semée, la graine pousse d'elle-même, avec le calme d'un fleuve qui se jette dans la mer. Le Royaume de Dieu est à Dieu. Notre salut réside dans notre recours à Dieu ; notre force réside dans un abandon confiant en Lui (Is 30,5). Il est Celui qui nous sauve, l'unique Seigneur de tous et de tout. Le croyant le sait et est en paix. Les méchants, en revanche, sont comme "une mer agitée qui ne peut s'apaiser, et dont les eaux soulèvent de la boue et de la vase" (Is 57,20). Toutes nos inquiétudes dans le bien ne viennent pas de Dieu, mais de l'ennemi. Ce sont des signes de méfiance et causes de perdition. Un fermier était assis au bord d'un vaste champ nettoyé, sans un brin d'herbe. Il a renvoyé les enfants qui voulaient jouer au ballon, il a détourné un voyageur qui le piétinait pour aller directement à son but, il a renvoyé un prêtre qui le sollicitait pour y édifier les œuvres paroissiales. Dans ce champ il n'y avait rien, mais le paysan le contemplait déjà blond de moissons. Il ne s'est pas trompé. Les apparences donnaient raison aux personnes sans expérience, mais la réalité au contraire à celui qui avait semé et qui savait que la semence ne déçoit pas. Celui qui n'a pas la sage patience du cultivateur, détruit à deux mains ce qu'il fait avec une seule. Jésus a semé la Parole, et Lui-même est la semence de Dieu semée dans le champ de l'histoire. Ce n'est pas une activité supplémentaire qui la fait croître. Elle n'a besoin que de sa passivité : une terre nue et propre qui accueille, une patience confiante qui attend. L'histoire de Jésus dans Sa Chair nous fait voir la manière dont Dieu agit, et nous donne le critère de discernement pour lire, évaluer et choisir selon Son Esprit. C'est pourquoi, dans les contradictions nous avons l'espoir, dans la cachement nous avons la confiance, dans l'inefficacité nous avons la force, et dans la petitesse le courage. Jésus ne poursuit pas le succès et ne fait pas de rabais aux masses : Il veut des personnes authentiques, qui ont les mêmes caractéristiques de cette graine qu'est Lui-même. Une petite chandelle illumine plus de mille nuits, et à sa flamme tout le monde peut allumer. Jésus est la grandeur de Dieu qui s'est fait petit pour nous, jusqu'à mourir et mourir sur la croix. Il devient ainsi le grand arbre, où chacun peut et tous peuvent être accueillis.
MAGNIFICAT - Saint Karol Wojtyla Exalte, mon âme, par le chant et l'humilité Ton Seigneur, avec l'hymne : Saint, Saint, Saint ! La chanson, voici, est unifiée. Poésie - Poésie ! le grain se languit comme mon âme qui souffre insatiablement - que mes chemins soient à l'ombre des chênes, de bouleaux, Pour que ma jeune récolte soit agréable au Seigneur.
CHANSON DU DIEU CACHÉ - ..." Père, je quitte votre regard rempli d'une vague de lumière solaire, Je choisis les yeux des hommes. - Je choisis les yeux des hommes, remplis de la lumière du blé. ...et il semblait ouvrir les cœurs, et il semblait simplifier les cœurs, a disparu dans l'ombre des épis de maïs. Et quand, pour les disciples impatients, les épis furent schellèes Il S'est immergé plus loin dans le champ. Apprenez, mes bien-aimés, je vous en supplie, mon refuge.. Là où je me suis caché, là je demeure.
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LECTURE DU JOUR
Première Lecture
Lecture du livre du prophète Ézékiel
(Ez 17, 22-24)
Ainsi parle le Seigneur Dieu :
« À la cime du grand cèdre,
je prendrai une tige ;
au sommet de sa ramure,
j’en cueillerai une toute jeune,
et je la planterai moi-même
sur une montagne très élevée.
Sur la haute montagne d’Israël
je la planterai.
Elle portera des rameaux, et produira du fruit,
elle deviendra un cèdre magnifique.
En dessous d’elle habiteront tous les passereaux
et toutes sortes d’oiseaux,
à l’ombre de ses branches ils habiteront.
Alors tous les arbres des champs sauront
que Je suis le Seigneur :
je renverse l’arbre élevé
et relève l’arbre renversé,
je fais sécher l’arbre vert
et reverdir l’arbre sec.
Je suis le Seigneur, j’ai parlé,
et je le ferai. »
PSAUME 92
C' est beau rendre grâce à Yahvé,
de jouer pour ton nom, Très-Haut,
de publier au matin ton amour,
ta fidélité au long des nuits,
sur la lyre à dix cordes et la cithare,
avec un murmure de h
Le juste poussera comme un palmier,
il grandira comme un cèdre du Liban.
Plantés dans la maison de Yahvé,
ils pousseront dans les parvis de notre Dieu.
Dans la vieillesse encore ils portent fruit,
ils restent frais et florissants,
pour publier que Yahvé est droit :
mon Rocher, en lui rien de faux.
Deuxième Lecture
Lecture de la deuxième lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens
(2 Co 5, 6-10)
Frères,
nous gardons toujours confiance,
tout en sachant que nous demeurons loin du Seigneur,
tant que nous demeurons dans ce corps ;
en effet, nous cheminons dans la foi,
non dans la claire vision.
Oui, nous avons confiance,
et nous voudrions plutôt quitter la demeure de ce corps
pour demeurer près du Seigneur.
Mais de toute manière, que nous demeurions dans ce corps ou en dehors,
notre ambition, c’est de plaire au Seigneur.
Car il nous faudra tous apparaître à découvert
devant le tribunal du Christ,
pour que chacun soit rétribué selon ce qu’il a fait,
soit en bien soit en mal,
pendant qu’il était dans son corps.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
(Mc 4, 26-34)
En ce temps-là,
parlant à la foule, Jésus disait :
« Il en est du règne de Dieu
comme d’un homme qui jette en terre la semence :
nuit et jour,
qu’il dorme ou qu’il se lève,
la semence germe et grandit,
il ne sait comment.
D’elle-même, la terre produit d’abord l’herbe,
puis l’épi, enfin du blé plein l’épi.
Et dès que le blé est mûr,
il y met la faucille,
puisque le temps de la moisson est arrivé. »
Il disait encore :
« À quoi allons-nous comparer le règne de Dieu ?
Par quelle parabole pouvons-nous le représenter ?
Il est comme une graine de moutarde :
quand on la sème en terre,
elle est la plus petite de toutes les semences.
Mais quand on l’a semée,
elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères ;
et elle étend de longues branches,
si bien que les oiseaux du ciel
peuvent faire leur nid à son ombre. »
Par de nombreuses paraboles semblables,
Jésus leur annonçait la Parole,
dans la mesure où ils étaient capables de l’entendre.
Il ne leur disait rien sans parabole,
mais il expliquait tout à ses disciples en particulier.
PAROLES DU SAINT PÈRE
Parfois, l'histoire, avec ses événements et ses protagonistes, semble aller à l'encontre du plan du Père céleste, qui veut la justice, la fraternité et la paix pour tous ses enfants. Mais nous sommes appelés à vivre ces périodes comme des saisons d'épreuve, d'espoir et d'attente vigilante de la récolte. En effet, hier comme aujourd'hui, le Royaume de Dieu croît dans le monde de manière mystérieuse, de manière surprenante, révélant la puissance cachée de la petite graine, sa vitalité victorieuse. Dans les plis des événements personnels et sociaux qui semblent parfois marquer le naufrage de l'espérance, il est nécessaire de rester confiant dans l'action discrète mais puissante de Dieu. C'est pourquoi, dans les moments d'obscurité et de difficulté, nous ne devons pas baisser les bras, mais rester ancrés dans la fidélité de Dieu, dans sa présence qui sauve toujours. Rappelez-vous ceci: Dieu sauve toujours. Il est le sauveur. (Angélus du dimanche 17 juin 2018)
FAUSTI - "Et soit qu'il dorme, soit qu'il veille, de nuit comme de jour, la semence germe et croît" Ce n'est pas l'action de l'homme qui produit le Royaume, mais la puissance même de Dieu, cachée dans la semence. Tant de nos angoisses pour le bien sont non seulement inutiles, mais nuisibles. De même que le mal a en lui-même sa propre mort et se tue lui-même, de même le bien a en lui-même sa propre vie et se développe de soi-même, de manière imparable.
Par ces mots, Jésus souligne le contraste entre notre inactivité et l'action de Dieu. Mais ce n'est qu'apparent, car Il agit précisément là où nous savons que nous ne pouvons pas et nous attendons tranquillement avec confiance. L'efficacité évangélique est le contraire de l'efficacité mondaine.
Il est dit à Jésus qu'est nécessaire d'agir avant qu'il ne soit trop tard. Il est temps d'agir avec urgence et détermination - comme les Zélotes - afin que le fruit de Ses travaux ne soit pas perdu.
Mais Il répond qu'en tirant l'herbe, elle ne pousse pas. Ça ne fait que déchirer. La vie a son propre rythme, que l'on ne peut pas impunément accélérer. Une fois semée, la graine pousse d'elle-même, avec le calme d'un fleuve qui se jette dans la mer. Le Royaume de Dieu est à Dieu.
Notre salut réside dans notre recours à Dieu ; notre force réside dans un abandon confiant en Lui (Is 30,5). Il est Celui qui nous sauve, l'unique Seigneur de tous et de tout.
Le croyant le sait et est en paix. Les méchants, en revanche, sont comme "une mer agitée qui ne peut s'apaiser, et dont les eaux soulèvent de la boue et de la vase" (Is 57,20).
Toutes nos inquiétudes dans le bien ne viennent pas de Dieu, mais de l'ennemi. Ce sont des signes de méfiance et causes de perdition.
Un fermier était assis au bord d'un vaste champ nettoyé, sans un brin d'herbe. Il a renvoyé les enfants qui voulaient jouer au ballon, il a détourné un voyageur qui le piétinait pour aller directement à son but, il a renvoyé un prêtre qui le sollicitait pour y édifier les œuvres paroissiales. Dans ce champ il n'y avait rien, mais le paysan le contemplait déjà blond de moissons. Il ne s'est pas trompé. Les apparences donnaient raison aux personnes sans expérience, mais la réalité au contraire à celui qui avait semé et qui savait que la semence ne déçoit pas. Celui qui n'a pas la sage patience du cultivateur, détruit à deux mains ce qu'il fait avec une seule.
Jésus a semé la Parole, et Lui-même est la semence de Dieu semée dans le champ de l'histoire.
Ce n'est pas une activité supplémentaire qui la fait croître. Elle n'a besoin que de sa passivité : une terre nue et propre qui accueille, une patience confiante qui attend.
L'histoire de Jésus dans Sa Chair nous fait voir la manière dont Dieu agit, et nous donne le critère de discernement pour lire, évaluer et choisir selon Son Esprit.
C'est pourquoi, dans les contradictions nous avons l'espoir, dans la cachement nous avons la confiance, dans l'inefficacité nous avons la force, et dans la petitesse le courage.
Jésus ne poursuit pas le succès et ne fait pas de rabais aux masses : Il veut des personnes authentiques, qui ont les mêmes caractéristiques de cette graine qu'est Lui-même.
Une petite chandelle illumine plus de mille nuits, et à sa flamme tout le monde peut allumer.
Jésus est la grandeur de Dieu qui s'est fait petit pour nous, jusqu'à mourir et mourir sur la croix.
Il devient ainsi le grand arbre, où chacun peut et tous peuvent être accueillis.
MAGNIFICAT - Saint Karol Wojtyla
Exalte, mon âme, par le chant et l'humilité
Ton Seigneur, avec l'hymne : Saint, Saint, Saint !
La chanson, voici, est unifiée. Poésie - Poésie !
le grain se languit comme mon âme qui souffre insatiablement -
que mes chemins soient à l'ombre des chênes,
de bouleaux,
Pour que ma jeune récolte soit agréable au Seigneur.
CHANSON DU DIEU CACHÉ -
..." Père, je quitte votre regard rempli d'une vague de lumière solaire,
Je choisis les yeux des hommes.
- Je choisis les yeux des hommes, remplis de la lumière du blé.
...et il semblait ouvrir les cœurs, et il semblait simplifier les cœurs,
a disparu dans l'ombre des épis de maïs.
Et quand, pour les disciples impatients, les épis furent schellèes
Il S'est immergé plus loin dans le champ.
Apprenez, mes bien-aimés, je vous en supplie, mon refuge..
Là où je me suis caché, là je demeure.
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