En ces jours-là, dans le désert, toute la communauté des fils d’Israël récriminait contre Moïse et son frère Aaron. Les fils d’Israël leur dirent : « Ah ! Il aurait mieux valu mourir de la main du Seigneur, au pays d’Égypte, quand nous étions assis près des marmites de viande, quand nous mangions du pain à satiété ! Vous nous avez fait sortir dans ce désert pour faire mourir de faim tout ce peuple assemblé ! » Le Seigneur dit à Moïse : « Voici que, du ciel, je vais faire pleuvoir du pain pour vous. Le peuple sortira pour recueillir chaque jour sa ration quotidienne, et ainsi je vais le mettre à l’épreuve : je verrai s’il marchera, ou non, selon ma loi. J’ai entendu les récriminations des fils d’Israël. Tu leur diras : ‘Au coucher du soleil, vous mangerez de la viande et, le lendemain matin, vous aurez du pain à satiété. Alors vous saurez que moi, le Seigneur, je suis votre Dieu.’ »
Le soir même, surgit un vol de cailles qui recouvrirent le camp ; et, le lendemain matin, il y avait une couche de rosée autour du camp. Lorsque la couche de rosée s’évapora, il y avait, à la surface du désert, une fine croûte, quelque chose de fin comme du givre, sur le sol. Quand ils virent cela, les fils d’Israël se dirent l’un à l’autre : « Mann hou ? » (ce qui veut dire : Qu’est-ce que c’est ?), car ils ne savaient pas ce que c’était. Moïse leur dit : « C’est le pain que le Seigneur vous donne à manger. »
Deuxième Lecture
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens (Ep 4, 17.20-24) Frères, je vous le dis, j’en témoigne dans le Seigneur : vous ne devez plus vous conduire comme les païens qui se laissent guider par le néant de leur pensée. Mais vous, ce n’est pas ainsi que l’on vous a appris à connaître le Christ, si du moins l’annonce et l’enseignement que vous avez reçus à son sujet s’accordent à la vérité qui est en Jésus. Il s’agit de vous défaire de votre conduite d’autrefois, c’est-à-dire de l’homme ancien corrompu par les convoitises qui l’entraînent dans l’erreur. Laissez-vous renouveler par la transformation spirituelle de votre pensée. Revêtez-vous de l’homme nouveau, créé, selon Dieu, dans la justice et la sainteté conformes à la vérité.
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (Jn 6, 24-35)
En ce temps-là, quand la foule vit que Jésus n’était pas là, ni ses disciples, les gens montèrent dans les barques et se dirigèrent vers Capharnaüm à la recherche de Jésus. L’ayant trouvé sur l’autre rive, ils lui dirent : « Rabbi, quand es-tu arrivé ici ? » Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé de ces pains et que vous avez été rassasiés. Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle, celle que vous donnera le Fils de l’homme, lui que Dieu, le Père, a marqué de son sceau. » Ils lui dirent alors : « Que devons-nous faire pour travailler aux œuvres de Dieu ? » Jésus leur répondit : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. » Ils lui dirent alors : « Quel signe vas-tu accomplir pour que nous puissions le voir, et te croire ? Quelle œuvre vas-tu faire ? Au désert, nos pères ont mangé la manne ; comme dit l’Écriture : Il leur a donné à manger le pain venu du ciel. » Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : ce n’est pas Moïse qui vous a donné le pain venu du ciel ; c’est mon Père qui vous donne le vrai pain venu du ciel. Car le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. » Ils lui dirent alors : « Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-là. » Jésus leur répondit : « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif. »
PSAUME 78 3 Nous avons entendu et nous savons ce que nos pères nous ont raconté ;
04 nous le redirons à l'âge qui vient, sans rien cacher à nos descendants : les titres de gloire du Seigneur, sa puissance et les merveilles qu'il a faites.
Il commande aux nuées là-haut, il ouvre les écluses du ciel :
24 pour les nourrir il fait pleuvoir la manne, il leur donne le froment du ciel ;
25 chacun se nourrit du pain des Forts, il les pourvoit de vivres à satiété.
26 Dans le ciel, il pousse le vent d'est et lance le grand vent du midi.
27 Sur eux il fait pleuvoir une nuée d'oiseaux, autant de viande que de sable au bord des mers.
28 Elle s'abat au milieu de leur camp tout autour de leurs demeures.
29 Ils mangent, ils sont rassasiés, Dieu contentait leur envie.
54 Il les fait entrer dans son domaine sacré, la montagne acquise par sa main.
55 Il chasse des nations devant eux, il délimite leurs parts d'héritage * et il installe sous leurs tentes les tribus d'Israël.
PAROLES DU SAINT PÈRE Jésus n’élimine pas la préoccupation et la recherche de la nourriture quotidienne, non, il n’élimine pas la préoccupation de tout ce qui peut rendre la vie meilleure. Mais Jésus nous rappelle que la vraie signification de notre existence terrestre se trouve à la fin, dans l’éternité, elle réside dans la rencontre avec Lui, qui est don et donateur, et il nous rappelle aussi que l’histoire humaine avec ses souffrances et ses joies doit être vue dans un horizon d’éternité, c’est-à-dire dans cet horizon de la rencontre définitive avec Lui. (Angélus 2 août 2015)
FAUSTI - La foule, venue à la place, voit qu'il n'y a ni Jésus ni Ses disciples. Elle ne trouve pas ce qu ' attend. Alors elle retourne à Capharnaüm, d'où était partie. Là, comme par une main invisible, sont réunis ceux qui ont participé au don de pain. Le dialogue que Jésus fera avec eux dans la synagogue les conduira à saisir le sens de ce qui s'est passé le jour d'avant. Ils essaient de connaître les mouvements de Jésus: "Quand es-Tu venu ici?" Jésus ne répond pas à leur question, mais à ce qui la motive. Déplacer l'attention à un autre niveau: il est le Seigneur qui parle, avec l'intention de redresser l'ambiguïté de leur recherche.On peut chercher Jésus seulement parce qu'Il assure le pain matériel pour survivre ou parce qu 'on a vu dans le pain le " signe " de Celui qui se donne. On peut rechercher le don du Seigneur ou le Seigneur du don. Jésus veut les éduquer (e-ducere ... pour les extraire: ceci est le vrai Exode) de leur horizon égoïste afin qu'ils puissent accueillir Son Amour. En fait, la vie humaine est la communion avec Dieu, la nourriture qui donne la vie est l'écoute de la "Loi de vie et d 'intelligence". En fait, l'homme ne vit pas uniquement de pain, mais de chaque Parole qui vient de la bouche du Seigneur (Dt 8, 3). Cette nourriture est le don du Fils de l'homme, sur lequel le Ciel s'ouvre (Jn 1,51). Il nous le "donnera" au futur, dans Son Corps donné pour nous.Le pain qu'ils ont mangé le jour d'avant est un signe précoce de ce cadeau. Cela ne vient que de Lui, et ceux qui à Lui adhèrent l'obtiennent: c'est Lui-même, Sa Chair.La foule comprend qu’elle doit chercher le Pain qui ne périt pas et qu’il consiste en observer la Parole du Seigneur, en opérant «les œuvres de Dieu». C'est pourquoi ils demandent quoi faire pour effectuer Son consentement. C'est la question et le drame de ceux qui veulent être justs. Aux nombreuses notres œuvres , Jésus oppose «l'œuvre de Dieu», celle qui Lui plaît vraiment, c'est que nous accueillons le don du Fils, dans Lequel le salut de toute la création est accompli.Accueillir Jésus, la Parole du Père, Lumière et Vie de la création, c'est réaliser le plan de Dieu, qui nous veut tous fils dans le Fils. Les interlocuteurs de Jésus reconnaissent l'action de Dieu dans le passé, mais sont incapables de la voir dans le présent. Ils ne comprennent pas que ce que Dieu a fait pour les pères ("nos pères ont mangé la manne dans le désert")c' est un signe de ce qu'Il fait encore pour nous aujourd'hui. La manne est un pain du ciel, mais pas celui vrai.C'est un signe qui promet le vrai Pain, ce qui ne périt pas et donne la Vie éternelle. "Je suis le" Pain de Vie ": Il s’identifie avec le pain de Dieu qui descend du ciel et donne la vie au monde.Il est typique de Jean de faire dire à Jésus. "Je-Suis", suivi d'un prédicat .. (6.35 - 8.12 - 10.7.14 - 11.25 - 14.6 - 15.1.5) ou même sans. "Je-Suis" est le" Nom "avec lequel Dieu s'est révélé à Moïse (Ex 3:14).Ici, le prédicat est le Pain, qui communique sa vie à ceux qui le mangent.Nous sommes au plus haut niveau de compréhension du signe: le Pain, la Vie que nous désirons et recevons, est Jésus Lui-même, le Fils qui donne la Vie pour nous.
D. FREDO Avec l'épisode du partage des pains, Jésus avait voulu élever la foule au niveau d'abord des hommes, puis des personnes mûres, mais la foule ne voulait pas, elle voulait le faire roi. Ils préféraient la soumission plutôt que la liberté que Jésus leur avait proposée et Jésus s'était enfui. Eh bien, maintenant la foule court après Lui, elle Le cherche - le verbe " chercher " dans l'évangile de Jean est toujours négatif, il s'agit toujours de capturer, lapider, tuer Jésus - et, quand ils Le trouvent, ils s'adressent à Lui en l'appelant " Rabbi ". Le rabbin est le maître de la Loi, ils n'ont pas compris la nouveauté proposée par Jésus, une relation totalement nouvelle avec Dieu, non plus basée sur l'obéissance à la Loi, mais sur l'acceptation de Son Amour. Et ici commence un dialogue de sourds, un dialogue marqué par l'incompréhension, car la foule demande du pain pour elle-même et Jésus l'invite à devenir pain pour les autres. Ici, Jésus dit "vous ne me cherchez pas parce que vous avez vu des signes". Quel était le signe ? La réception d'un don généreux pour devenir, à son tour, un don généreux pour les autres, la réception du pain pour devenir ensuite le pain des autres. "Mais parce que vous avez mangé" - c'est-à-dire que vous avez pris du pain pour vous, "et vous avez été rassasiés". Et Jésus prévient : "ne travaillez pas pour la nourriture qui ne dure pas, mais pour la nourriture qui reste pour la vie éternelle". La vie a une partie biologique qui a besoin d'être nourrie et une partie éternelle qui a besoin d'être nourrie pour grandir. Nous avons donc deux aspects : - Notre vie biologique, a besoin d'être nourrie La vie intérieure, pour grandir, a besoin d'être nourrie. Alors Jésus dit " occupez-vous de ceci ". "Car", assure Jésus, "voici la nourriture que le Fils vous donne et sur laquelle le Père a mis son sceau", c'est-à-dire que Jésus est la garantie de la présence Divine dans l'humanité. Et là, ils demandent à Jésus ce qu'ils doivent faire, et Jésus dit : " C'est l'œuvre de Dieu ". La seule fois où l'expression "œuvre de Dieu" apparaît dans l'Ancien Testament est dans le livre de l'Exode, chapitre 32, verset 16, pour désigner les tables de la Loi. Il y a un changement d'alliance, la relation avec Dieu n'est plus basée sur l'observance de la Loi, mais sur l'acceptation de l'Amour de Jésus. Et c'est ce que Jésus exprime "que vous croyez en Celui qu'Il a envoyé". Ce n'est donc plus l'obéissance aux lois, mais la ressemblance à l'amour qui se manifeste en Jésus, garantie de la présence Divine. Mais la foule ne comprend pas et demande : " quel signe accomplis-tu pour que nous voyions et croyions ? ". C'est typique de l'expérience religieuse : un signe à voir pour croire. Et Jésus refuse toujours, Jésus ne montre pas un signe à voir pour croire, mais au contraire dit "crois, et tu deviendras toi-même un signe que les autres pourront voir". Alors Jésus, face à cette réaction de la foule qui se réfère aux pères et non au Père, qui se réfère au passé et dit " nos pères ont mangé la manne dans le désert ", ils se réfèrent au passé pour Israël, alors que Jésus les avait invités au présent, au Père de l'humanité, Jésus dit que ce n'est pas Moïse dans le passé qui a donné la vraie vie, mais le Père " vous donne le Pain du ciel, le vrai Pain ".
-->La demande de la foule rappelle la prière du Notre Père, qui n'est pas présente dans l'évangile de Jean : " Seigneur, donne-nous ce pain toujours ". Ici, la foule est passée de " Rabbi " - le rabbin est celui qui enseigne la Loi - à " Seigneur ", elle a compris qu'en Jésus il y a une réalité divine. Et voici la déclaration de Jésus : "Je suis le Pain de Vie, celui qui vient à moi n'aura pas faim, et celui qui croit en moi n'aura pas soif". Jésus se présente comme la réponse complète au besoin de plénitude de vie que tout homme porte en soi.
6 commenti:
Première Lecture
Lecture du livre de l’Exode
(Ex 16, 2-4.12-15)
En ces jours-là,
dans le désert, toute la communauté des fils d’Israël
récriminait contre Moïse et son frère Aaron.
Les fils d’Israël leur dirent :
« Ah ! Il aurait mieux valu mourir
de la main du Seigneur, au pays d’Égypte,
quand nous étions assis près des marmites de viande,
quand nous mangions du pain à satiété !
Vous nous avez fait sortir dans ce désert
pour faire mourir de faim tout ce peuple assemblé ! »
Le Seigneur dit à Moïse :
« Voici que, du ciel, je vais faire pleuvoir du pain pour vous.
Le peuple sortira pour recueillir chaque jour sa ration quotidienne,
et ainsi je vais le mettre à l’épreuve :
je verrai s’il marchera, ou non, selon ma loi.
J’ai entendu les récriminations des fils d’Israël.
Tu leur diras :
‘Au coucher du soleil, vous mangerez de la viande
et, le lendemain matin, vous aurez du pain à satiété.
Alors vous saurez que moi, le Seigneur, je suis votre Dieu.’ »
Le soir même, surgit un vol de cailles qui recouvrirent le camp ;
et, le lendemain matin,
il y avait une couche de rosée autour du camp.
Lorsque la couche de rosée s’évapora,
il y avait, à la surface du désert, une fine croûte,
quelque chose de fin comme du givre, sur le sol.
Quand ils virent cela,
les fils d’Israël se dirent l’un à l’autre :
« Mann hou ? » (ce qui veut dire : Qu’est-ce que c’est ?),
car ils ne savaient pas ce que c’était.
Moïse leur dit :
« C’est le pain que le Seigneur vous donne à manger. »
Deuxième Lecture
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens
(Ep 4, 17.20-24)
Frères,
je vous le dis, j’en témoigne dans le Seigneur :
vous ne devez plus vous conduire comme les païens
qui se laissent guider par le néant de leur pensée.
Mais vous, ce n’est pas ainsi
que l’on vous a appris à connaître le Christ,
si du moins l’annonce et l’enseignement que vous avez reçus à son sujet
s’accordent à la vérité qui est en Jésus.
Il s’agit de vous défaire de votre conduite d’autrefois,
c’est-à-dire de l’homme ancien corrompu par les convoitises
qui l’entraînent dans l’erreur.
Laissez-vous renouveler
par la transformation spirituelle de votre pensée.
Revêtez-vous de l’homme nouveau,
créé, selon Dieu, dans la justice et la sainteté conformes à la vérité.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
(Jn 6, 24-35)
En ce temps-là,
quand la foule vit que Jésus n’était pas là,
ni ses disciples,
les gens montèrent dans les barques
et se dirigèrent vers Capharnaüm
à la recherche de Jésus.
L’ayant trouvé sur l’autre rive, ils lui dirent :
« Rabbi, quand es-tu arrivé ici ? »
Jésus leur répondit :
« Amen, amen, je vous le dis :
vous me cherchez,
non parce que vous avez vu des signes,
mais parce que vous avez mangé de ces pains
et que vous avez été rassasiés.
Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd,
mais pour la nourriture qui demeure
jusque dans la vie éternelle,
celle que vous donnera le Fils de l’homme,
lui que Dieu, le Père, a marqué de son sceau. »
Ils lui dirent alors :
« Que devons-nous faire pour travailler aux œuvres de Dieu ? »
Jésus leur répondit :
« L’œuvre de Dieu,
c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. »
Ils lui dirent alors :
« Quel signe vas-tu accomplir
pour que nous puissions le voir, et te croire ?
Quelle œuvre vas-tu faire ?
Au désert, nos pères ont mangé la manne ;
comme dit l’Écriture :
Il leur a donné à manger le pain venu du ciel. »
Jésus leur répondit :
« Amen, amen, je vous le dis :
ce n’est pas Moïse
qui vous a donné le pain venu du ciel ;
c’est mon Père
qui vous donne le vrai pain venu du ciel.
Car le pain de Dieu,
c’est celui qui descend du ciel
et qui donne la vie au monde. »
Ils lui dirent alors :
« Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-là. »
Jésus leur répondit :
« Moi, je suis le pain de la vie.
Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ;
celui qui croit en moi n’aura jamais soif. »
PSAUME 78
3 Nous avons entendu et nous savons ce que nos pères nous ont raconté ;
04 nous le redirons à l'âge qui vient, sans rien cacher à nos descendants : les titres de
gloire du Seigneur, sa puissance et les merveilles qu'il a faites.
Il commande aux nuées là-haut, il ouvre les écluses du ciel :
24 pour les nourrir il fait pleuvoir la manne, il leur donne le froment du ciel ;
25 chacun se nourrit du pain des Forts, il les pourvoit de vivres à satiété.
26 Dans le ciel, il pousse le vent d'est et lance le grand vent du midi.
27 Sur eux il fait pleuvoir une nuée d'oiseaux, autant de viande que de sable au bord des
mers.
28 Elle s'abat au milieu de leur camp tout autour de leurs demeures.
29 Ils mangent, ils sont rassasiés, Dieu contentait leur envie.
54 Il les fait entrer dans son domaine sacré, la montagne acquise par sa main.
55 Il chasse des nations devant eux, il délimite leurs parts d'héritage * et il installe
sous leurs tentes les tribus d'Israël.
PAROLES DU SAINT PÈRE
Jésus n’élimine pas la préoccupation et la recherche de la nourriture quotidienne, non, il n’élimine pas la préoccupation de tout ce qui peut rendre la vie meilleure. Mais Jésus nous rappelle que la vraie signification de notre existence terrestre se trouve à la fin, dans l’éternité, elle réside dans la rencontre avec Lui, qui est don et donateur, et il nous rappelle aussi que l’histoire humaine avec ses souffrances et ses joies doit être vue dans un horizon d’éternité, c’est-à-dire dans cet horizon de la rencontre définitive avec Lui. (Angélus 2 août 2015)
FAUSTI - La foule, venue à la place, voit qu'il n'y a ni Jésus ni Ses disciples.
Elle ne trouve pas ce qu ' attend. Alors elle retourne à Capharnaüm, d'où était partie.
Là, comme par une main invisible, sont réunis ceux qui ont participé au don de pain.
Le dialogue que Jésus fera avec eux dans la synagogue les conduira à saisir le sens de ce qui s'est passé le jour d'avant. Ils essaient de connaître les mouvements de Jésus: "Quand es-Tu venu ici?" Jésus ne répond pas à leur question, mais à ce qui la motive.
Déplacer l'attention à un autre niveau: il est le Seigneur qui parle, avec l'intention de redresser l'ambiguïté de leur recherche.On peut chercher Jésus seulement parce qu'Il assure le pain matériel pour survivre ou parce qu 'on a vu dans le pain le " signe " de Celui qui se donne.
On peut rechercher le don du Seigneur ou le Seigneur du don.
Jésus veut les éduquer (e-ducere ... pour les extraire: ceci est le vrai Exode) de leur horizon égoïste afin qu'ils puissent accueillir Son Amour.
En fait, la vie humaine est la communion avec Dieu, la nourriture qui donne la vie est l'écoute de la "Loi de vie et d 'intelligence". En fait, l'homme ne vit pas uniquement de pain, mais de chaque Parole qui vient de la bouche du Seigneur (Dt 8, 3).
Cette nourriture est le don du Fils de l'homme, sur lequel le Ciel s'ouvre (Jn 1,51).
Il nous le "donnera" au futur, dans Son Corps donné pour nous.Le pain qu'ils ont mangé le jour d'avant est un signe précoce de ce cadeau.
Cela ne vient que de Lui, et ceux qui à Lui adhèrent l'obtiennent: c'est Lui-même, Sa Chair.La foule comprend qu’elle doit chercher le Pain qui ne périt pas et qu’il consiste en observer la Parole du Seigneur, en opérant «les œuvres de Dieu». C'est pourquoi ils demandent quoi faire pour effectuer Son consentement. C'est la question et le drame de ceux qui veulent être justs.
Aux nombreuses notres œuvres , Jésus oppose «l'œuvre de Dieu», celle qui Lui plaît vraiment, c'est que nous accueillons le don du Fils, dans Lequel le salut de toute la création est accompli.Accueillir Jésus, la Parole du Père, Lumière et Vie de la création, c'est réaliser le plan de Dieu, qui nous veut tous fils dans le Fils.
Les interlocuteurs de Jésus reconnaissent l'action de Dieu dans le passé, mais sont incapables de la voir dans le présent. Ils ne comprennent pas que ce que Dieu a fait pour les pères ("nos pères ont mangé la manne dans le désert")c' est un signe de ce qu'Il fait encore pour nous aujourd'hui.
La manne est un pain du ciel, mais pas celui vrai.C'est un signe qui promet le vrai Pain, ce qui ne périt pas et donne la Vie éternelle.
"Je suis le" Pain de Vie ": Il s’identifie avec le pain de Dieu qui descend du ciel et donne la vie au monde.Il est typique de Jean de faire dire à Jésus.
"Je-Suis", suivi d'un prédicat .. (6.35 - 8.12 - 10.7.14 - 11.25 - 14.6 - 15.1.5) ou même sans.
"Je-Suis" est le" Nom "avec lequel Dieu s'est révélé à Moïse (Ex 3:14).Ici, le prédicat est le Pain, qui communique sa vie à ceux qui le mangent.Nous sommes au plus haut niveau de compréhension du signe: le Pain, la Vie que nous désirons et recevons, est Jésus Lui-même, le Fils qui donne la Vie pour nous.
D. FREDO Avec l'épisode du partage des pains, Jésus avait voulu élever la foule au niveau d'abord des hommes, puis des personnes mûres, mais la foule ne voulait pas, elle voulait le faire roi. Ils préféraient la soumission plutôt que la liberté que Jésus leur avait proposée et Jésus s'était enfui.
Eh bien, maintenant la foule court après Lui, elle Le cherche - le verbe " chercher " dans l'évangile de Jean est toujours négatif, il s'agit toujours de capturer, lapider, tuer Jésus - et, quand ils Le trouvent, ils s'adressent à Lui en l'appelant " Rabbi ". Le rabbin est le maître de la Loi, ils n'ont pas compris la nouveauté proposée par Jésus, une relation totalement nouvelle avec Dieu, non plus basée sur l'obéissance à la Loi, mais sur l'acceptation de Son Amour. Et ici commence un dialogue de sourds, un dialogue marqué par l'incompréhension, car la foule demande du pain pour elle-même et Jésus l'invite à devenir pain pour les autres. Ici, Jésus dit "vous ne me cherchez pas parce que vous avez vu des signes". Quel était le signe ? La réception d'un don généreux pour devenir, à son tour, un don généreux pour les autres, la réception du pain pour devenir ensuite le pain des autres.
"Mais parce que vous avez mangé" - c'est-à-dire que vous avez pris du pain pour vous, "et vous avez été rassasiés".
Et Jésus prévient : "ne travaillez pas pour la nourriture qui ne dure pas, mais pour la nourriture qui reste pour la vie éternelle". La vie a une partie biologique qui a besoin d'être nourrie et une partie éternelle qui a besoin d'être nourrie pour grandir. Nous avons donc deux aspects :
- Notre vie biologique, a besoin d'être nourrie La vie intérieure, pour grandir, a besoin d'être nourrie.
Alors Jésus dit " occupez-vous de ceci ". "Car", assure Jésus, "voici la nourriture que le Fils vous donne et sur laquelle le Père a mis son sceau", c'est-à-dire que Jésus est la garantie de la présence Divine dans l'humanité.
Et là, ils demandent à Jésus ce qu'ils doivent faire, et Jésus dit : " C'est l'œuvre de Dieu ". La seule fois où l'expression "œuvre de Dieu" apparaît dans l'Ancien Testament est dans le livre de l'Exode, chapitre 32, verset 16, pour désigner les tables de la Loi. Il y a un changement d'alliance, la relation avec Dieu n'est plus basée sur l'observance de la Loi, mais sur l'acceptation de l'Amour de Jésus. Et c'est ce que Jésus exprime "que vous croyez en Celui qu'Il a envoyé". Ce n'est donc plus l'obéissance aux lois, mais la ressemblance à l'amour qui se manifeste en Jésus, garantie de la présence Divine.
Mais la foule ne comprend pas et demande : " quel signe accomplis-tu pour que nous voyions et croyions ? ". C'est typique de l'expérience religieuse : un signe à voir pour croire. Et Jésus refuse toujours, Jésus ne montre pas un signe à voir pour croire, mais au contraire dit "crois, et tu deviendras toi-même un signe que les autres pourront voir".
Alors Jésus, face à cette réaction de la foule qui se réfère aux pères et non au Père, qui se réfère au passé et dit " nos pères ont mangé la manne dans le désert ", ils se réfèrent au passé pour Israël, alors que Jésus les avait invités au présent, au Père de l'humanité, Jésus dit que ce n'est pas Moïse dans le passé qui a donné la vraie vie, mais le Père " vous donne le Pain du ciel, le vrai Pain ".
-->La demande de la foule rappelle la prière du Notre Père, qui n'est pas présente dans l'évangile de Jean : " Seigneur, donne-nous ce pain toujours ". Ici, la foule est passée de " Rabbi " - le rabbin est celui qui enseigne la Loi - à " Seigneur ", elle a compris qu'en Jésus il y a une réalité divine.
Et voici la déclaration de Jésus : "Je suis le Pain de Vie, celui qui vient à moi n'aura pas faim, et celui qui croit en moi n'aura pas soif". Jésus se présente comme la réponse complète au besoin de plénitude de vie que tout homme porte en soi.
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