En ces jours-là, un homme vint de Baal-Shalisha et, prenant sur la récolte nouvelle, il apporta à Élisée, l’homme de Dieu, vingt pains d’orge et du grain frais dans un sac. Élisée dit alors : « Donne-le à tous ces gens pour qu’ils mangent. » Son serviteur répondit : « Comment donner cela à cent personnes ? » Élisée reprit : « Donne-le à tous ces gens pour qu’ils mangent, car ainsi parle le Seigneur : ‘On mangera, et il en restera.’ » Alors, il le leur donna, ils mangèrent, et il en resta, selon la parole du Seigneur.
PSAUME 145
Toutes tes oeuvres te louent, Yahweh, et tes fidèles te bénissent. Ils disent la gloire de ton règne, et proclament ta puissance, afin de faire connaître aux fils des hommes ses prodiges, et le glorieux éclat de son règne. Ton règne est un règne éternel, et ta domination subsiste dans tous les âges. Yahweh soutient tous ceux qui tombent, il redresse tous ceux qui sont courbés. Les yeux de tous les êtres sont tournés vers toi dans l'attente, et tu leur donnes leur nourriture en son temps. Tu ouvres ta main, et tu rassasies de tes biens tout ce qui respire. Yahweh est juste dans toutes ses voies, et miséricordieux dans toutes ses oeuvres. Yahweh est près de tous ceux qui l'invoquent, de tous ceux qui l'invoquent d'un coeur sincère. Il accomplit les désirs de ceux qui le craignent, il entend leur cri et il les sauve. Yahweh garde tous ceux qui l'aiment, et il détruit tous les méchants. Que ma bouche publie la louange de Yahweh, et que toute chair bénisse son saint nom, toujours, à jamais!
Deuxième Lecture
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens (Ep 4, 1-6)
Frères, moi qui suis en prison à cause du Seigneur, je vous exhorte à vous conduire d’une manière digne de votre vocation : ayez beaucoup d’humilité, de douceur et de patience, supportez-vous les uns les autres avec amour ; ayez soin de garder l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix. Comme votre vocation vous a tous appelés à une seule espérance, de même il y a un seul Corps et un seul Esprit. Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, au-dessus de tous, par tous, et en tous.
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (Jn 6, 1-15)
En ce temps-là, Jésus passa de l’autre côté de la mer de Galilée, le lac de Tibériade. Une grande foule le suivait, parce qu’elle avait vu les signes qu’il accomplissait sur les malades. Jésus gravit la montagne, et là, il était assis avec ses disciples. Or, la Pâque, la fête des Juifs, était proche. Jésus leva les yeux et vit qu’une foule nombreuse venait à lui. Il dit à Philippe : « Où pourrions-nous acheter du pain pour qu’ils aient à manger ? » Il disait cela pour le mettre à l’épreuve, car il savait bien, lui, ce qu’il allait faire. Philippe lui répondit : « Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas pour que chacun reçoive un peu de pain. » Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit : « Il y a là un jeune garçon qui a cinq pains d’orge et deux poissons, mais qu’est-ce que cela pour tant de monde ! » Jésus dit : « Faites asseoir les gens. » Il y avait beaucoup d’herbe à cet endroit. Ils s’assirent donc, au nombre d’environ cinq mille hommes. Alors Jésus prit les pains et, après avoir rendu grâce, il les distribua aux convives ; il leur donna aussi du poisson, autant qu’ils en voulaient. Quand ils eurent mangé à leur faim, il dit à ses disciples : « Rassemblez les morceaux en surplus, pour que rien ne se perde. » Ils les rassemblèrent, et ils remplirent douze paniers avec les morceaux des cinq pains d’orge, restés en surplus pour ceux qui prenaient cette nourriture.
À la vue du signe que Jésus avait accompli, les gens disaient : « C’est vraiment lui le Prophète annoncé, celui qui vient dans le monde. » Mais Jésus savait qu’ils allaient l’enlever pour faire de lui leur roi ; alors de nouveau il se retira dans la montagne, lui seul.
PAROLES DU SAINT PÈRE Par ce geste, Jésus manifeste sa puissance, pas de façon spectaculaire, mais comme signe de la charité, de la générosité de Dieu le Père envers ses enfants fatigués et dans le besoin. Il est plongé dans la vie de son peuple, il en comprend la lassitude, il en comprend les limites, mais il ne laisse personne se perdre ou manquer : il nourrit par sa Parole et donne une nourriture abondante pour la subsistance. (Angélus du 2 août 2020)
HOMILIE DE JEAN-PAUL II - Castel Gandolfo, 29 juillet 1979 "Où pouvons-nous acheter du Pain pour que ces gens aient quelque chose à manger ? Devant la foule qui L'avait suivi des rives de la mer de Galilée jusqu'à la montagne pour écouter Sa Parole, Jésus commence, par cette question, le miracle de la multiplication des pains, qui est le prélude significatif du long discours dans lequel Il SE révèle au monde comme le véritable PAIN de vie descendu du ciel (cf. Jn 6,41). 1. Nous avons entendu le récit de l'Évangile : avec cinq pains d'orge et deux poissons, fournis par un garçon, Jésus nourrit environ cinq mille personnes. Mais ceux-ci, ne comprenant pas la profondeur du "signe" dans lequel ils ont été impliqués, sont convaincus d'avoir enfin trouvé le Roi-Messie, qui résoudra les problèmes politiques et économiques de leur nation. Face à cette incompréhension obtuse de Sa mission, Jésus Se retire, tout seul, sur la montagne. Nous aussi, chers frères et sœurs, nous avons suivi Jésus et continuons à Le suivre. Mais nous pouvons et devons nous demander : avec quelle attitude intérieure ? Avec l'attitude authentique de foi, que Jésus attendait des Apôtres et de la foule nourrie, ou avec une attitude d'incompréhension ? Jésus s'est présenté à cette occasion comme, et même plus que, Moïse, qui dans le désert avait nourri le peuple israélite pendant son Exode ; Il s'est présenté comme, et même plus que, Elisée, qui avec vingt pains d'orge et d'épeautre avait nourri cent personnes. Jésus S'est manifesté, et Se manifeste à nous aujourd'hui, comme Celui qui est capable de rassasier la FAIM de notre cœur pour toujours : "Je suis le PAIN de vie ; celui qui vient à Moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en Moi n'aura jamais soif" (Jn 6,33). Et l'homme, surtout l'homme d'aujourd'hui, a tellement FAIM : FAIM de vérité, de justice, d'amour, de paix, de beauté ; mais, surtout, FAIM de Dieu. "Nous devons avoir faim de Dieu !" s'exclame saint Augustin ("FAMELICI Dei esse debemus" (saint Augustin, Enarrat. in Ps. 146, 17 : PL 37, 1895ff.). C'est Lui, le Père céleste, qui nous donne le vrai PAIN ! 2. Ce PAIN, dont nous avons besoin, c'est avant tout le Christ, qui Se donne à nous dans les signes sacramentels de l'Eucharistie, et qui nous fait entendre, à chaque messe, les Paroles de la dernière Cène : "Prenez ceci, vous tous, et mangez-le ; ceci est Mon Corps qui est offert en sacrifice pour vous". Avec le sacrement du PAIN eucharistique - affirme le Concile Vatican II - "est représentée et produite l'unité des fidèles, qui constituent un seul Corps dans le Christ (cf. 1 Co 10, 17). Tous les hommes sont appelés à cette union avec le Christ, qui est la lumière du monde ; c'est de Lui que nous venons, c'est par Lui que nous vivons, c'est vers Lui que nous sommes dirigés " (Lumen Gentium, 3). Le PAIN dont nous avons besoin est aussi la Parole de Dieu, car "L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute Parole qui sort de la bouche de Dieu" (Mt 4,4 ; cf. Dt 8,3). Sans aucun doute, les hommes aussi peuvent exprimer et prononcer des mots de grande valeur. Mais l'histoire nous montre que les paroles des hommes sont parfois insuffisantes, ambiguës, décevantes, tendancieuses ; alors que la Parole de Dieu est pleine de Vérité (cf. 2 Sam 7, 28 ; 1 Cor 15, 26) ; Elle est juste (Ps 33, 4) ; Elle est stable et demeure pour toujours (cf. Ps 119, 89 ; 1 P 1, 25). Nous devons continuellement écouter religieusement cette Parole ; nous devons La prendre comme critère pour notre façon de penser et d'agir ; nous devons apprendre à la connaître par une lecture assidue et une méditation personnelle ; mais, surtout, nous devons La faire nôtre, La réaliser, jour après jour, dans tous nos comportements.
-->Le PAIN, enfin, dont nous avons besoin, c'est la Grâce ; et nous devons l'invoquer, la demander avec une humilité sincère et une constance inlassable, sachant que c'est la chose la plus précieuse que nous puissions posséder. 3. Le chemin de notre vie, tracé pour nous par l'Amour providentiel de Dieu, est mystérieux, parfois humainement incompréhensible, et presque toujours dur et difficile. Mais le Père nous donne le "PAIN du ciel" (cf. Jn 6,32), pour être fortifiés dans notre pèlerinage sur terre. J'aime conclure avec un passage de Saint Augustin, qui résume admirablement ce que nous avons médité : " Il est très clair... comment ton Eucharistie est notre nourriture quotidienne. Car les fidèles savent ce qu'ils reçoivent et il est bon qu'ils reçoivent le PAIN quotidien nécessaire pour ce temps. Ils prient pour eux-mêmes, pour devenir bons, pour être persévérants dans le bien, dans la foi et dans la bonne vie... la Parole de Dieu, qui vous est expliquée chaque jour et, en un certain sens, brisée, est aussi le PAIN quotidien" (Saint Augustin, Sermo 58, IV : PL 38, 395). Que le Christ Jésus multiplie toujours, pour nous aussi, Son PAIN !
. Fausti - Au centre du chapitre on trouve le pain: comme l'eau dont nous sommes nés et l'air que nous respirons, même le pain est un symbole primordial de vie: nous le mangeons pour vivre.Mais, contrairement à l'eau et à l'air, ce n'est pas seulement un cadeau de la terre et du ciel, c'est aussi le fruit du travail, assaisonné de joie et d'effort, d'espoir et de sueur.En ce pain est inscrite, pour le meilleur ou pour le pire, le destin de l'homme, la seule créature appelée à collaborer avec le Créateur pour amener la création à l'accomplissement. Jésus a déjà parlé aux disciples de sa nourriture, qui est de faire la volonté du Père et de faire son oeuvre.Il vit de cette nourriture, qui est l'amour du Père à communiquer aux frères, afin qu'ils puissent passer de la mort à la vie.Son pain est d'aimer comme il est aimé, son travail est de donner la vie aux frères. Jésus traverse la mer jusqu'à la montagne, suivi par la foule, et teste les disciples pour les amener à comprendre le pain qu'il donnera. Moïse est monté sur la montagne, où les Dix Paroles de Vie ont été données.Maintenant, la Parole elle-même sera donnée comme Pain de Vie. C'est seulement sur cette montagne que nous pouvons vivre la liberté offerte par Dieu. Ici, le Seigneur étendra son banquet, arrachera le voile couvrant la face de tous les peuples, éliminera la mort pour toujours et montrera son Visage. Un garçon insignifiant est à l'origine du don pour tous, cet enfant a mis son pain au service des autres. C'est une image de Jésus, le Fils qui est venu pour servir et donner la vie aux frères, appelant les disciples à faire autant. On peut noter que les pains sont cinq et les poissons sont deux: leur somme est sept, un nombre qui rappelle l'accomplissement de la création. Cette petite nourriture partagée est la vie du septième jour, fin de la création elle-même. Le Seigneur prend l'initiative du banquet et agit en première personne. Comme il prend le pain en remerciant, Jésus est le Fils qui a en Soi-même, en don, la Vie du Père. Mais le Fils n'est pas seulement celui qui reçoit passivement, Il est égal au Père parce qu'Il est capable de distribuer aux frères ce qu'il a reçu. «Prendre le pain», «rendre grâce» et «distribuer» sont les paroles de l'Eucharistie, qui redonnent à chaque pain sa réalité profonde.Dans l'Eucharistie, la création s'accomplit et chaque désir de Dieu et de l'homme est réalisé, chaque promesse de Lui et chaque notre attente: nous recevons la Vie du Fils et nous devenons fils et frères. L'Eucharistie fait la plénitude de la vie de chaque miette de pain. Pour elle, la création redevient "belle" comme était au début, précisément parce que l'homme qui prend, rend grâce et distribue, est "très beau", image et ressemblance de Dieu. Seul ce pain satisfait la faim de l'homme.C'est la nourriture du Sabbat, qui nous introduit à la Présence, dans l'intimité avec Dieu. C'est pourquoi Il ordonne de rassembler le surplus. De ce surplus, Jésus veut susciter le désir, de cela on doit avoir faim, pas du pain qui périt. La communauté des disciples n'est pas toujours le gardien de ce surplus. Pourtant, ils le conservent et nous le transmettent jour après jour, sans bien le comprendre. Du pain partagé déborde une quantité parfaite qui englobe la totalité du temps et des personnes. Douze paniers comme douze sont les mois de l'année, douze tribus d'Israël.De cette plénitude il y en est pour toujours et pour tous.
5 commenti:
LECTURE DU JOUR
Première Lecture
Lecture du deuxième livre des Rois
(2 R 4, 42-44)
En ces jours-là,
un homme vint de Baal-Shalisha
et, prenant sur la récolte nouvelle,
il apporta à Élisée, l’homme de Dieu,
vingt pains d’orge et du grain frais dans un sac.
Élisée dit alors :
« Donne-le à tous ces gens pour qu’ils mangent. »
Son serviteur répondit :
« Comment donner cela à cent personnes ? »
Élisée reprit :
« Donne-le à tous ces gens pour qu’ils mangent,
car ainsi parle le Seigneur :
‘On mangera, et il en restera.’ »
Alors, il le leur donna, ils mangèrent, et il en resta,
selon la parole du Seigneur.
PSAUME 145
Toutes tes oeuvres te louent, Yahweh, et tes fidèles te bénissent.
Ils disent la gloire de ton règne, et proclament ta puissance,
afin de faire connaître aux fils des hommes ses prodiges, et le glorieux éclat de son règne.
Ton règne est un règne éternel, et ta domination subsiste dans tous les âges.
Yahweh soutient tous ceux qui tombent, il redresse tous ceux qui sont courbés.
Les yeux de tous les êtres sont tournés vers toi dans l'attente, et tu leur donnes leur nourriture en son temps.
Tu ouvres ta main, et tu rassasies de tes biens tout ce qui respire.
Yahweh est juste dans toutes ses voies, et miséricordieux dans toutes ses oeuvres.
Yahweh est près de tous ceux qui l'invoquent, de tous ceux qui l'invoquent d'un coeur sincère.
Il accomplit les désirs de ceux qui le craignent, il entend leur cri et il les sauve.
Yahweh garde tous ceux qui l'aiment, et il détruit tous les méchants.
Que ma bouche publie la louange de Yahweh, et que toute chair bénisse son saint nom, toujours, à jamais!
Deuxième Lecture
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens
(Ep 4, 1-6)
Frères,
moi qui suis en prison à cause du Seigneur,
je vous exhorte à vous conduire d’une manière digne de votre vocation :
ayez beaucoup d’humilité, de douceur et de patience,
supportez-vous les uns les autres avec amour ;
ayez soin de garder l’unité dans l’Esprit
par le lien de la paix.
Comme votre vocation vous a tous appelés à une seule espérance,
de même il y a un seul Corps et un seul Esprit.
Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême,
un seul Dieu et Père de tous,
au-dessus de tous, par tous, et en tous.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
(Jn 6, 1-15)
En ce temps-là,
Jésus passa de l’autre côté de la mer de Galilée,
le lac de Tibériade.
Une grande foule le suivait,
parce qu’elle avait vu les signes
qu’il accomplissait sur les malades.
Jésus gravit la montagne,
et là, il était assis avec ses disciples.
Or, la Pâque, la fête des Juifs, était proche.
Jésus leva les yeux
et vit qu’une foule nombreuse venait à lui.
Il dit à Philippe :
« Où pourrions-nous acheter du pain
pour qu’ils aient à manger ? »
Il disait cela pour le mettre à l’épreuve,
car il savait bien, lui, ce qu’il allait faire.
Philippe lui répondit :
« Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas
pour que chacun reçoive un peu de pain. »
Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit :
« Il y a là un jeune garçon qui a cinq pains d’orge
et deux poissons,
mais qu’est-ce que cela pour tant de monde ! »
Jésus dit :
« Faites asseoir les gens. »
Il y avait beaucoup d’herbe à cet endroit.
Ils s’assirent donc, au nombre d’environ cinq mille hommes.
Alors Jésus prit les pains
et, après avoir rendu grâce,
il les distribua aux convives ;
il leur donna aussi du poisson,
autant qu’ils en voulaient.
Quand ils eurent mangé à leur faim,
il dit à ses disciples :
« Rassemblez les morceaux en surplus,
pour que rien ne se perde. »
Ils les rassemblèrent, et ils remplirent douze paniers
avec les morceaux des cinq pains d’orge,
restés en surplus pour ceux qui prenaient cette nourriture.
À la vue du signe que Jésus avait accompli,
les gens disaient :
« C’est vraiment lui le Prophète annoncé,
celui qui vient dans le monde. »
Mais Jésus savait qu’ils allaient l’enlever
pour faire de lui leur roi ;
alors de nouveau il se retira dans la montagne,
lui seul.
PAROLES DU SAINT PÈRE
Par ce geste, Jésus manifeste sa puissance, pas de façon spectaculaire, mais comme signe de la charité, de la générosité de Dieu le Père envers ses enfants fatigués et dans le besoin. Il est plongé dans la vie de son peuple, il en comprend la lassitude, il en comprend les limites, mais il ne laisse personne se perdre ou manquer : il nourrit par sa Parole et donne une nourriture abondante pour la subsistance. (Angélus du 2 août 2020)
HOMILIE DE JEAN-PAUL II - Castel Gandolfo, 29 juillet 1979
"Où pouvons-nous acheter du Pain pour que ces gens aient quelque chose à manger ?
Devant la foule qui L'avait suivi des rives de la mer de Galilée jusqu'à la montagne pour écouter Sa Parole, Jésus commence, par cette question, le miracle de la multiplication des pains, qui est le prélude significatif du long discours dans lequel Il SE révèle au monde comme le véritable PAIN de vie descendu du ciel (cf. Jn 6,41).
1. Nous avons entendu le récit de l'Évangile : avec cinq pains d'orge et deux poissons, fournis par un garçon, Jésus nourrit environ cinq mille personnes. Mais ceux-ci, ne comprenant pas la profondeur du "signe" dans lequel ils ont été impliqués, sont convaincus d'avoir enfin trouvé le Roi-Messie, qui résoudra les problèmes politiques et économiques de leur nation. Face à cette incompréhension obtuse de Sa mission, Jésus Se retire, tout seul, sur la montagne.
Nous aussi, chers frères et sœurs, nous avons suivi Jésus et continuons à Le suivre. Mais nous pouvons et devons nous demander : avec quelle attitude intérieure ? Avec l'attitude authentique de foi, que Jésus attendait des Apôtres et de la foule nourrie, ou avec une attitude d'incompréhension ? Jésus s'est présenté à cette occasion comme, et même plus que, Moïse, qui dans le désert avait nourri le peuple israélite pendant son Exode ; Il s'est présenté comme, et même plus que, Elisée, qui avec vingt pains d'orge et d'épeautre avait nourri cent personnes. Jésus S'est manifesté, et Se manifeste à nous aujourd'hui, comme Celui qui est capable de rassasier la FAIM de notre cœur pour toujours : "Je suis le PAIN de vie ; celui qui vient à Moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en Moi n'aura jamais soif" (Jn 6,33).
Et l'homme, surtout l'homme d'aujourd'hui, a tellement FAIM : FAIM de vérité, de justice, d'amour, de paix, de beauté ; mais, surtout, FAIM de Dieu. "Nous devons avoir faim de Dieu !" s'exclame saint Augustin ("FAMELICI Dei esse debemus" (saint Augustin, Enarrat. in Ps. 146, 17 : PL 37, 1895ff.). C'est Lui, le Père céleste, qui nous donne le vrai PAIN !
2. Ce PAIN, dont nous avons besoin, c'est avant tout le Christ, qui Se donne à nous dans les signes sacramentels de l'Eucharistie, et qui nous fait entendre, à chaque messe, les Paroles de la dernière Cène : "Prenez ceci, vous tous, et mangez-le ; ceci est Mon Corps qui est offert en sacrifice pour vous". Avec le sacrement du PAIN eucharistique - affirme le Concile Vatican II - "est représentée et produite l'unité des fidèles, qui constituent un seul Corps dans le Christ (cf. 1 Co 10, 17). Tous les hommes sont appelés à cette union avec le Christ, qui est la lumière du monde ; c'est de Lui que nous venons, c'est par Lui que nous vivons, c'est vers Lui que nous sommes dirigés " (Lumen Gentium, 3).
Le PAIN dont nous avons besoin est aussi la Parole de Dieu, car "L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute Parole qui sort de la bouche de Dieu" (Mt 4,4 ; cf. Dt 8,3). Sans aucun doute, les hommes aussi peuvent exprimer et prononcer des mots de grande valeur. Mais l'histoire nous montre que les paroles des hommes sont parfois insuffisantes, ambiguës, décevantes, tendancieuses ; alors que la Parole de Dieu est pleine de Vérité (cf. 2 Sam 7, 28 ; 1 Cor 15, 26) ; Elle est juste (Ps 33, 4) ; Elle est stable et demeure pour toujours (cf. Ps 119, 89 ; 1 P 1, 25).
Nous devons continuellement écouter religieusement cette Parole ; nous devons La prendre comme critère pour notre façon de penser et d'agir ; nous devons apprendre à la connaître par une lecture assidue et une méditation personnelle ; mais, surtout, nous devons La faire nôtre, La réaliser, jour après jour, dans tous nos comportements.
-->Le PAIN, enfin, dont nous avons besoin, c'est la Grâce ; et nous devons l'invoquer, la demander avec une humilité sincère et une constance inlassable, sachant que c'est la chose la plus précieuse que nous puissions posséder.
3. Le chemin de notre vie, tracé pour nous par l'Amour providentiel de Dieu, est mystérieux, parfois humainement incompréhensible, et presque toujours dur et difficile. Mais le Père nous donne le "PAIN du ciel" (cf. Jn 6,32), pour être fortifiés dans notre pèlerinage sur terre.
J'aime conclure avec un passage de Saint Augustin, qui résume admirablement ce que nous avons médité : " Il est très clair... comment ton Eucharistie est notre nourriture quotidienne. Car les fidèles savent ce qu'ils reçoivent et il est bon qu'ils reçoivent le PAIN quotidien nécessaire pour ce temps. Ils prient pour eux-mêmes, pour devenir bons, pour être persévérants dans le bien, dans la foi et dans la bonne vie... la Parole de Dieu, qui vous est expliquée chaque jour et, en un certain sens, brisée, est aussi le PAIN quotidien" (Saint Augustin, Sermo 58, IV : PL 38, 395).
Que le Christ Jésus multiplie toujours, pour nous aussi, Son PAIN !
. Fausti - Au centre du chapitre on trouve le pain: comme l'eau dont nous sommes nés et l'air que nous respirons, même le pain est un symbole primordial de vie: nous le mangeons pour vivre.Mais, contrairement à l'eau et à l'air, ce n'est pas seulement un cadeau de la terre et du ciel, c'est aussi le fruit du travail, assaisonné de joie et d'effort, d'espoir et de sueur.En ce pain est inscrite, pour le meilleur ou pour le pire, le destin de l'homme, la seule créature appelée à collaborer avec le Créateur pour amener la création à l'accomplissement.
Jésus a déjà parlé aux disciples de sa nourriture, qui est de faire la volonté du Père et de faire son oeuvre.Il vit de cette nourriture, qui est l'amour du Père à communiquer aux frères, afin qu'ils puissent passer de la mort à la vie.Son pain est d'aimer comme il est aimé, son travail est de donner la vie aux frères.
Jésus traverse la mer jusqu'à la montagne, suivi par la foule, et teste les disciples pour les amener à comprendre le pain qu'il donnera.
Moïse est monté sur la montagne, où les Dix Paroles de Vie ont été données.Maintenant, la Parole elle-même sera donnée comme Pain de Vie.
C'est seulement sur cette montagne que nous pouvons vivre la liberté offerte par Dieu. Ici, le Seigneur étendra son banquet, arrachera le voile couvrant la face de tous les peuples, éliminera la mort pour toujours et montrera son Visage.
Un garçon insignifiant est à l'origine du don pour tous, cet enfant a mis son pain au service des autres. C'est une image de Jésus, le Fils qui est venu pour servir et donner la vie aux frères, appelant les disciples à faire autant.
On peut noter que les pains sont cinq et les poissons sont deux: leur somme est sept, un nombre qui rappelle l'accomplissement de la création. Cette petite nourriture partagée est la vie du septième jour, fin de la création elle-même.
Le Seigneur prend l'initiative du banquet et agit en première personne.
Comme il prend le pain en remerciant, Jésus est le Fils qui a en Soi-même, en don, la Vie du Père.
Mais le Fils n'est pas seulement celui qui reçoit passivement, Il est égal au Père parce qu'Il est capable de distribuer aux frères ce qu'il a reçu.
«Prendre le pain», «rendre grâce» et «distribuer» sont les paroles de l'Eucharistie, qui redonnent à chaque pain sa réalité profonde.Dans l'Eucharistie, la création s'accomplit et chaque désir de Dieu et de l'homme est réalisé, chaque promesse de Lui et chaque notre attente: nous recevons la Vie du Fils et nous devenons fils et frères.
L'Eucharistie fait la plénitude de la vie de chaque miette de pain.
Pour elle, la création redevient "belle" comme était au début, précisément parce que l'homme qui prend, rend grâce et distribue, est "très beau", image et ressemblance de Dieu.
Seul ce pain satisfait la faim de l'homme.C'est la nourriture du Sabbat, qui nous introduit à la Présence, dans l'intimité avec Dieu.
C'est pourquoi Il ordonne de rassembler le surplus. De ce surplus, Jésus veut susciter le désir, de cela on doit avoir faim, pas du pain qui périt.
La communauté des disciples n'est pas toujours le gardien de ce surplus.
Pourtant, ils le conservent et nous le transmettent jour après jour, sans bien le comprendre.
Du pain partagé déborde une quantité parfaite qui englobe la totalité du temps et des personnes. Douze paniers comme douze sont les mois de l'année, douze tribus d'Israël.De cette plénitude il y en est pour toujours et pour tous.
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