Moïse disait au peuple : « Au milieu de vous, parmi vos frères, le Seigneur votre Dieu fera se lever un prophète comme moi, et vous l’écouterez. C’est bien ce que vous avez demandé au Seigneur votre Dieu, au mont Horeb, le jour de l’assemblée, quand vous disiez : “Je ne veux plus entendre la voix du Seigneur mon Dieu, je ne veux plus voir cette grande flamme, je ne veux pas mourir !” Et le Seigneur me dit alors : “Ils ont bien fait de dire cela. Je ferai se lever au milieu de leurs frères un prophète comme toi ; je mettrai dans sa bouche mes paroles, et il leur dira tout ce que je lui prescrirai. Si quelqu’un n’écoute pas les paroles que ce prophète prononcera en mon nom, moi-même je lui en demanderai compte.
Mais un prophète qui aurait la présomption de dire en mon nom une parole que je ne lui aurais pas prescrite, ou qui parlerait au nom d’autres dieux, ce prophète-là mourra.” »
PSAUME 95 Venez, chantons avec allégresse à Yahweh! Poussons des cris de joie vers le Rocher de notre salut! Allons au-devant de lui avec des louanges, faisons retentir des hymnes en son honneur. Car c'est un grand Dieu que Yahweh, un grand roi au-dessus de tous les dieux. Il tient dans sa main les fondements de la terre, et les sommets des montagnes sont à lui. A lui la mer, car c'est lui qui l'a faite; la terre aussi: ses mains l'ont formée. Venez, prosternons-nous et adorons, fléchissons le genou devant Yahweh, notre Créateur. Car il est notre Dieu, et nous, nous sommes le peuple de son pâturage, le troupeau que sa main conduit. Oh! si vous pouviez écouter aujourd'hui sa voix! N'endurcissez pas votre coeur comme à Mériba, comme à la journée de Massa, dans le désert, où vos pères m'ont tenté, m'ont éprouvé, quoiqu'ils eussent vu mes oeuvres. Pendant quarante ans j'eus cette race en dégoût, et je dis: C'est un peuple au coeur égaré; et ils n'ont pas connu mes voies. Aussi je jurai dans ma colère: ils n'entreront pas dans mon repos.
Deuxième lecture Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens (1 Co 7, 32-35)
Frères, j’aimerais vous voir libres de tout souci. Celui qui n’est pas marié a le souci des affaires du Seigneur, il cherche comment plaire au Seigneur. Celui qui est marié a le souci des affaires de ce monde, il cherche comment plaire à sa femme, et il se trouve divisé. La femme sans mari, ou celle qui reste vierge, a le souci des affaires du Seigneur, afin d’être sanctifiée dans son corps et son esprit. Celle qui est mariée a le souci des affaires de ce monde, elle cherche comment plaire à son mari. C’est dans votre intérêt que je dis cela ; ce n’est pas pour vous tendre un piège, mais pour vous proposer ce qui est bien, afin que vous soyez attachés au Seigneur sans partage.
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 1, 21-28)
Jésus et ses disciples entrèrent à Capharnaüm. Aussitôt, le jour du sabbat, il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait. On était frappé par son enseignement, car il enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes. Or, il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit impur, qui se mit à crier : « Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : tu es le Saint de Dieu. » Jésus l’interpella vivement : « Tais-toi ! Sors de cet homme. » L’esprit impur le fit entrer en convulsions, puis, poussant un grand cri, sortit de lui. Ils furent tous frappés de stupeur et se demandaient entre eux : « Qu’est-ce que cela veut dire ? Voilà un enseignement nouveau, donné avec autorité ! Il commande même aux esprits impurs, et ils lui obéissent. » Sa renommée se répandit aussitôt partout, dans toute la région de la Galilée.
-->Le deuxième aspect, celui des guérisons, montre que la prédication du Christ sert à vaincre le mal présent dans l’homme et dans le monde. Sa parole vise directement le règne de Satan, il le met en crise et il le fait reculer, il l’oblige à sortir du monde. Ce possédé — cet homme possédé, obsédé — atteint par l’ordre du Seigneur, est libéré et transformé en une personne nouvelle. En outre, la prédication de Jésus appartient à une logique opposée à celle du monde et du malin: ses mots se révèlent comme le bouleversement d’un ordre des choses erroné. En effet, le démon présent dans le possédé s'écrie à l’approche de Jésus: «Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth? Es-tu venu pour nous perdre?» (v. 24). Ces expressions montrent la totale extranéité entre Jésus et Satan: ils sont sur des plans complètement différents; entre eux il n’y a rien en commun; ils sont l'opposé l’un de l’autre. Jésus, qui fait autorité, qui attire le peuple par son autorité, et aussi le prophète qui libère, le prophète promis qui est le Fils de Dieu qui guérit. Ecoutons-nous les paroles de Jésus qui font autorité? N’oubliez pas de toujours emporter un petit Evangile dans votre poche ou dans votre sac, pour le lire durant la journée, pour écouter cette parole de Jésus qui fait autorité. Nous avons tous des problèmes, nous avons tous péché, nous avons tous des maladies spirituelles. Demandons à Jésus: «Jésus, tu es le prophète, le Fils de Dieu, celui qui a été promis pour nous guérir. Guéris-moi!». Demander à Jésus la guérison de nos péchés, de nos maux.
La Vierge Marie a toujours gardé dans son cœur les paroles et les gestes de Jésus, et elle l’a suivi avec une disponibilité et une fidélité totales. Qu’elle nous aide nous aussi à l’écouter et à le suivre, pour expérimenter dans notre vie les signes de son salut.
FAUSTI - "Tais-toi", dit Jésus à l'esprit impur. Sa Parole, comme Elle a le pouvoir de nous appeler à Le suivre, doit aussi vaincre l'esprit du mal qui est en nous. Avec l'exorcisme commence le premier jour "messianique". Nous pouvons dire que tout l'Évangile est un exorcisme: c'est une «logothérapie», dans laquelle la Parole, nous disant notre vérité, nous guérit du mensonge et nous redonne notre identité d'enfants du Père et de frères parmi nous. Marc, après nous avoir dit qui est Jésus qui nous invite à Lui, maintenant il nous dit en résumé ce qu'Il fait pour nous: avec la puissance de Sa Parole, Il nous libère du mal (21-28) et nous rend libres pour le bien (29-31). Dans le cadre artificiel d'un jour de samedi - pour ceux qui rencontrent et suivent Lui, Il commence le samedi sans coucher du soleil! - On nous offre une image de Son activité, Son programme Messianique. La Parole, principe de la création, est aussi le principe de la rédemption. Il a le pouvoir de nous émouvoir aussi pour Le suivre, comme Il l'a fait avec les quatre premiers disciples; et le premier effet sur nous quI Le suivons est justement ce de nous libérer de l'esprit du mal. L'exorcisme est inclus dans la double mention de l'autorité de la Parole de Jésus. Au début, l'exorcisme a une valeur programmatique: toute l'activité de Jésus a pour fin de libérer l'homme de l'esprit du mal, qui le maintient esclave. Cela s'appelle esprit impur - c'est tout ce qui a rapport avec la mort pour Israël c'est impur. C'est le contraire de l'Esprit de Dieu, qui aime la vie (Sg 11:26). Pour Marc, il est par-dessus tout le tentateur précisément parce qu'il vole la Parole, en substituant en l'homme la Parole de Dieu, qui fait de lui Son fils, avec le mensonge qui l'éloigne de Lui, sa vie. Satan a son visage visible dans la richesse qui séduit, est le dieu mammon. Dans les exorcismes, il est décrit comme ce qui possède, déprède et torture l'homme. On l'appelle satan, le diable, le tentateur, le prince des ténèbres, le père du mensonge (Jn 8,44). Il est le prince de ce monde (Jn 14:30); il a son royaume et il est fort; plutôt, après le péché, tout est placé entre ses mains. Abandonnant la source de son propre moi, l'homme creuse des citernes, des citernes gercées, qui ne retiennent pas l'eau, sinon morte (Jérémie 2,13). Il a perdu son identité, il l'a cherché dans ce qu ' est de plus en plus aliéné: l' avoir, le pouvoir, l'apparaître. D'où le mécontentement croissant et la mésestime de soi, la solitude, l'angoisse mortelle, le désir d'être sauvé, les désirs insurmontables, l'égoïsme insatiable, les injustices, les guerres et le rest. Tout ce mal, une fois achevé, reste, se solidifie et s'organise en structures multiplicatrices d'iniquité - de vraies machines oppressantes dont l'homme, leur facteur, se fait un engrenage. Finalement, il est emprisonné là-bas comme un insecte dans le cocon qu'il même a fait. Mais ce mal indu n'est pas notre situation définitive.Jésus est venu démanteler l'histoire et nous la rendre dans nos mains . Il nous libère avec la Parole de Vérité, capable de faire taire le mensonge qui est à l'origine de notre esclavage, nous montrant notre réalité en tant que fils de Dieu qui est Père. C'est pourquoi les exorcismes sont le signe de la venue du Royaume, la fin de l'esclavage de l'homme. Ne pas le reconnaître c'est mentir à l'évidence, c'est le péché contre le Saint Sapirito (3,26-30). La mort du Christ sur la croix ètant vaincu, pour l'amour vers ceux qui Le tuent, sera l'exorcisme définitif: révéler qui est Dieu pour l'homme c'est définitivement vaincre le mensonge de satan.
Stupeur devant la lumière du FILS UNIQUE - Poèmes Karol WOJTYLA
Cette lumière creusait lentement les événements de chaque jour, auxquels les yeux et les mains des femmes se sont habitués depuis l'enfance. Lentement, dans ces événements, elle à découvert une telle lumière que les mains seules s'unissaient quand la PAROLE perdait sa dimension.
Mon fils - dans le village où tout le monde nous connaissait tous les deux tu me disais "Maman" - et personne n'a scruté jusqu'au bout les événements incroyables que tout le monde touchait chaque jour - et Ta vie s'est confondue avec la vie des autres. et ta vie s'est confondue avec la vie des pauvres à laquelle tu voulais appartenir dans le labeur quotidien des bras.
Mais je savais : la lumière qui traverse ces événements comme la fibre d'une étincelle cachée sous l'écorce des jours c'est Toi. Je ne l'ai pas irradiée -
mais tu étais plus à moi dans cette lueur, dans ce silence que comme le fruit de ma chair et de mon sang.
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LECTURE DU JOUR
Première lecture
Lecture du livre du Deutéronome
(Dt 18, 15-20)
Moïse disait au peuple :
« Au milieu de vous, parmi vos frères,
le Seigneur votre Dieu
fera se lever un prophète comme moi,
et vous l’écouterez.
C’est bien ce que vous avez demandé au Seigneur votre Dieu,
au mont Horeb, le jour de l’assemblée, quand vous disiez :
“Je ne veux plus entendre la voix du Seigneur mon Dieu,
je ne veux plus voir cette grande flamme,
je ne veux pas mourir !”
Et le Seigneur me dit alors :
“Ils ont bien fait de dire cela.
Je ferai se lever au milieu de leurs frères
un prophète comme toi ;
je mettrai dans sa bouche mes paroles,
et il leur dira tout ce que je lui prescrirai.
Si quelqu’un n’écoute pas les paroles
que ce prophète prononcera en mon nom,
moi-même je lui en demanderai compte.
Mais un prophète qui aurait la présomption de dire en mon nom
une parole que je ne lui aurais pas prescrite,
ou qui parlerait au nom d’autres dieux,
ce prophète-là mourra.” »
PSAUME 95
Venez, chantons avec allégresse à Yahweh! Poussons des cris de joie vers le Rocher de notre salut!
Allons au-devant de lui avec des louanges, faisons retentir des hymnes en son honneur.
Car c'est un grand Dieu que Yahweh, un grand roi au-dessus de tous les dieux.
Il tient dans sa main les fondements de la terre, et les sommets des montagnes sont à lui.
A lui la mer, car c'est lui qui l'a faite; la terre aussi: ses mains l'ont formée.
Venez, prosternons-nous et adorons, fléchissons le genou devant Yahweh, notre Créateur.
Car il est notre Dieu, et nous, nous sommes le peuple de son pâturage, le troupeau que sa main conduit. Oh! si vous pouviez écouter aujourd'hui sa voix!
N'endurcissez pas votre coeur comme à Mériba, comme à la journée de Massa, dans le désert,
où vos pères m'ont tenté, m'ont éprouvé, quoiqu'ils eussent vu mes oeuvres.
Pendant quarante ans j'eus cette race en dégoût, et je dis: C'est un peuple au coeur égaré; et ils n'ont pas connu mes voies.
Aussi je jurai dans ma colère: ils n'entreront pas dans mon repos.
Deuxième lecture
Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens
(1 Co 7, 32-35)
Frères,
j’aimerais vous voir libres de tout souci.
Celui qui n’est pas marié a le souci des affaires du Seigneur,
il cherche comment plaire au Seigneur.
Celui qui est marié a le souci des affaires de ce monde,
il cherche comment plaire à sa femme,
et il se trouve divisé.
La femme sans mari,
ou celle qui reste vierge,
a le souci des affaires du Seigneur,
afin d’être sanctifiée dans son corps et son esprit.
Celle qui est mariée a le souci des affaires de ce monde,
elle cherche comment plaire à son mari.
C’est dans votre intérêt que je dis cela ;
ce n’est pas pour vous tendre un piège,
mais pour vous proposer ce qui est bien,
afin que vous soyez attachés au Seigneur sans partage.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
(Mc 1, 21-28)
Jésus et ses disciples entrèrent à Capharnaüm.
Aussitôt, le jour du sabbat,
il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait.
On était frappé par son enseignement,
car il enseignait en homme qui a autorité,
et non pas comme les scribes.
Or, il y avait dans leur synagogue
un homme tourmenté par un esprit impur,
qui se mit à crier :
« Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ?
Es-tu venu pour nous perdre ?
Je sais qui tu es :
tu es le Saint de Dieu. »
Jésus l’interpella vivement :
« Tais-toi ! Sors de cet homme. »
L’esprit impur le fit entrer en convulsions,
puis, poussant un grand cri, sortit de lui.
Ils furent tous frappés de stupeur
et se demandaient entre eux :
« Qu’est-ce que cela veut dire ?
Voilà un enseignement nouveau, donné avec autorité !
Il commande même aux esprits impurs,
et ils lui obéissent. »
Sa renommée se répandit aussitôt partout,
dans toute la région de la Galilée.
PAROLE DU SEIGNEUR
-->Le deuxième aspect, celui des guérisons, montre que la prédication du Christ sert à vaincre le mal présent dans l’homme et dans le monde. Sa parole vise directement le règne de Satan, il le met en crise et il le fait reculer, il l’oblige à sortir du monde. Ce possédé — cet homme possédé, obsédé — atteint par l’ordre du Seigneur, est libéré et transformé en une personne nouvelle. En outre, la prédication de Jésus appartient à une logique opposée à celle du monde et du malin: ses mots se révèlent comme le bouleversement d’un ordre des choses erroné. En effet, le démon présent dans le possédé s'écrie à l’approche de Jésus: «Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth? Es-tu venu pour nous perdre?» (v. 24). Ces expressions montrent la totale extranéité entre Jésus et Satan: ils sont sur des plans complètement différents; entre eux il n’y a rien en commun; ils sont l'opposé l’un de l’autre. Jésus, qui fait autorité, qui attire le peuple par son autorité, et aussi le prophète qui libère, le prophète promis qui est le Fils de Dieu qui guérit. Ecoutons-nous les paroles de Jésus qui font autorité? N’oubliez pas de toujours emporter un petit Evangile dans votre poche ou dans votre sac, pour le lire durant la journée, pour écouter cette parole de Jésus qui fait autorité. Nous avons tous des problèmes, nous avons tous péché, nous avons tous des maladies spirituelles. Demandons à Jésus: «Jésus, tu es le prophète, le Fils de Dieu, celui qui a été promis pour nous guérir. Guéris-moi!». Demander à Jésus la guérison de nos péchés, de nos maux.
La Vierge Marie a toujours gardé dans son cœur les paroles et les gestes de Jésus, et elle l’a suivi avec une disponibilité et une fidélité totales. Qu’elle nous aide nous aussi à l’écouter et à le suivre, pour expérimenter dans notre vie les signes de son salut.
FAUSTI - "Tais-toi", dit Jésus à l'esprit impur. Sa Parole, comme Elle a le pouvoir de nous appeler à Le suivre, doit aussi vaincre l'esprit du mal qui est en nous. Avec l'exorcisme commence le premier jour "messianique". Nous pouvons dire que tout l'Évangile est un exorcisme: c'est une «logothérapie», dans laquelle la Parole, nous disant notre vérité, nous guérit du mensonge et nous redonne notre identité d'enfants du Père et de frères parmi nous. Marc, après nous avoir dit qui est Jésus qui nous invite à Lui, maintenant il nous dit en résumé ce qu'Il fait pour nous:
avec la puissance de Sa Parole, Il nous libère du mal (21-28) et nous rend libres pour le bien (29-31).
Dans le cadre artificiel d'un jour de samedi - pour ceux qui rencontrent et suivent Lui, Il commence le samedi sans coucher du soleil! - On nous offre une image de Son activité, Son programme Messianique.
La Parole, principe de la création, est aussi le principe de la rédemption.
Il a le pouvoir de nous émouvoir aussi pour Le suivre, comme Il l'a fait avec les quatre premiers disciples; et le premier effet sur nous quI Le suivons est justement ce de nous libérer de l'esprit du mal.
L'exorcisme est inclus dans la double mention de l'autorité de la Parole de Jésus.
Au début, l'exorcisme a une valeur programmatique: toute l'activité de Jésus a pour fin de
libérer l'homme de l'esprit du mal, qui le maintient esclave. Cela s'appelle esprit impur - c'est tout ce qui a rapport avec la mort pour Israël c'est impur.
C'est le contraire de l'Esprit de Dieu, qui aime la vie (Sg 11:26).
Pour Marc, il est par-dessus tout le tentateur précisément parce qu'il vole la Parole, en substituant en l'homme la Parole de Dieu, qui fait de lui Son fils, avec le mensonge qui l'éloigne de Lui, sa vie.
Satan a son visage visible dans la richesse qui séduit, est le dieu mammon.
Dans les exorcismes, il est décrit comme ce qui possède, déprède et torture l'homme. On l'appelle satan, le diable, le tentateur, le prince des ténèbres, le père du mensonge (Jn 8,44).
Il est le prince de ce monde (Jn 14:30); il a son royaume et il est fort; plutôt, après le péché, tout est placé entre ses mains.
Abandonnant la source de son propre moi, l'homme creuse des citernes, des citernes gercées, qui ne retiennent pas l'eau, sinon morte (Jérémie 2,13).
Il a perdu son identité, il l'a cherché dans ce qu ' est de plus en plus aliéné: l' avoir, le pouvoir, l'apparaître.
D'où le mécontentement croissant et la mésestime de soi, la solitude, l'angoisse mortelle, le désir d'être sauvé, les désirs insurmontables, l'égoïsme insatiable, les injustices, les guerres et le rest.
Tout ce mal, une fois achevé, reste, se solidifie et s'organise en structures multiplicatrices d'iniquité - de vraies machines oppressantes dont l'homme, leur facteur, se fait un engrenage.
Finalement, il est emprisonné là-bas comme un insecte dans le cocon qu'il même a fait.
Mais ce mal indu n'est pas notre situation définitive.Jésus est venu démanteler l'histoire et nous la rendre dans nos mains .
Il nous libère avec la Parole de Vérité, capable de faire taire le mensonge qui est à l'origine de notre esclavage, nous montrant notre réalité en tant que fils de Dieu qui est Père.
C'est pourquoi les exorcismes sont le signe de la venue du Royaume, la fin de l'esclavage de l'homme.
Ne pas le reconnaître c'est mentir à l'évidence, c'est le péché contre le Saint Sapirito (3,26-30).
La mort du Christ sur la croix ètant vaincu, pour l'amour vers ceux qui Le tuent, sera l'exorcisme définitif: révéler qui est Dieu pour l'homme c'est définitivement vaincre le mensonge de satan.
Stupeur devant la lumière du FILS UNIQUE -
Poèmes Karol WOJTYLA
Cette lumière creusait lentement les événements de chaque jour,
auxquels les yeux et les mains des femmes se sont habitués depuis l'enfance.
Lentement, dans ces événements, elle à découvert une telle
lumière
que les mains seules s'unissaient quand la PAROLE
perdait sa dimension.
Mon fils - dans le village où tout le monde nous connaissait tous les deux
tu me disais "Maman" - et personne n'a scruté jusqu'au bout
les événements incroyables que tout le monde touchait chaque jour - et Ta vie s'est confondue avec la vie des autres.
et ta vie s'est confondue avec la vie des pauvres
à laquelle tu voulais appartenir dans le labeur quotidien des bras.
Mais je savais : la lumière qui traverse ces événements
comme la fibre d'une étincelle cachée sous l'écorce des jours
c'est Toi.
Je ne l'ai pas irradiée -
mais tu étais plus à moi dans cette lueur, dans ce silence
que comme le fruit de ma chair et de mon sang.
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