ÉVANGILE « Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour » (Lc 24, 35-48) Alléluia. Alléluia. Seigneur Jésus, ouvre-nous les Écritures ! Que notre cœur devienne brûlant tandis que tu nous parles. Alléluia. (cf. Lc 24, 32)
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
En ce temps-là, les disciples qui rentraient d’Emmaüs racontaient aux onze Apôtres et à leurs compagnons ce qui s’était passé sur la route, et comment le Seigneur s’était fait reconnaître par eux à la fraction du pain. Comme ils en parlaient encore, lui-même fut présent au milieu d’eux, et leur dit : « La paix soit avec vous ! » Saisis de frayeur et de crainte, ils croyaient voir un esprit. Jésus leur dit : « Pourquoi êtes-vous bouleversés ? Et pourquoi ces pensées qui surgissent dans votre cœur ? Voyez mes mains et mes pieds : c’est bien moi ! Touchez-moi, regardez : un esprit n’a pas de chair ni d’os comme vous constatez que j’en ai. » Après cette parole, il leur montra ses mains et ses pieds. Dans leur joie, ils n’osaient pas encore y croire, et restaient saisis d’étonnement. Jésus leur dit : « Avez-vous ici quelque chose à manger ? » Ils lui présentèrent une part de poisson grillé qu’il prit et mangea devant eux. Puis il leur déclara : « Voici les paroles que je vous ai dites quand j’étais encore avec vous : “Il faut que s’accomplisse tout ce qui a été écrit à mon sujet dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes.” » Alors il ouvrit leur intelligence à la compréhension des Écritures. Il leur dit : « Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour, et que la conversion serait proclamée en son nom, pour le pardon des péchés, à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. À vous d’en être les témoins. »
En ce troisième dimanche de Pâques, nous revenons à Jérusalem, au Cénacle, comme guidés par les deux disciples d’Emmaüs, qui avaient écouté avec une grande émotion les paroles de Jésus le long du chemin et qui l’avaient reconnu «dans la fraction du pain» (Lc 24, 35). A présent, au Cénacle, Jésus ressuscité se présente au milieu du groupe des disciples et les salue en disant: «La paix soit avec vous!» (v. 36). Mais ces derniers sont effrayés et ils croient «voir un esprit» (v. 37), comme le dit l’Evangile. Alors Jésus leur montre les blessures de son corps et dit: «Voyez mes mains et mes pieds — les plaies —: c’est bien moi! Touchez-moi» (v. 39). Et pour les convaincre, il demande de la nourriture et il mange sous leurs yeux stupéfaits (cf. vv. 41-42).
Il y a un détail dans cette description: l’Evangile dit que les apôtres «dans leur joie, [ils] n’osaient pas encore y croire». La joie qu’ils ressentaient était telle qu’ils ne pouvaient pas croire que cela soit vrai. Et un deuxième détail: ils étaient stupéfaits, surpris, parce que la rencontre avec Dieu conduit toujours à l’émerveillement: elle va au-delà de l’enthousiasme, au-dela de la joie, c’est une autre expérience. Ils étaient joyeux, d’une joie qui leur faisait penser: «Non, cela ne peut pas être vrai!...». C’est l’émerveillement de la présence de Dieu. N’oubliez pas cet état d’esprit, qui est si beau.
Ce passage de l’Evangile est caractérisé par trois verbes très concrets, qui reflètent dans un certain sens notre vie personnelle et communautaire: regarder, toucher et manger. Trois actions qui peuvent donner la joie d’une vraie rencontre avec Jésus vivant.
Regarder. «Regardez mes mains et mes pieds» — dit Jésus. Regarder n’est pas seulement voir, c’est plus, cela implique aussi l’intention, la volonté. C’est pourquoi c’est l’un des verbes de l’amour. Une mère et un père regardent leur enfants, les amoureux se regardent mutuellement; le bon médecin regarde le patient avec attention…. Regarder est un premier pas contre l’indifférence, contre la tentation de détourner son regard devant les difficultés et les souffrances des autres. Regarder. Est-ce que je vois ou est-ce que je regarde Jésus?
Le deuxième verbe est toucher. En invitant les disciples à le toucher, pour constater qu’il n’est pas un esprit — touchez-moi! —, Jésus leur montre, ainsi qu’à nous, que la relation avec Lui et avec nos frères ne peut pas rester «à distance»; il n’existe pas un christianisme à distance, il n’existe pas un christianisme qui reste sur le plan du regard. L’amour demande le regard, mais il demande aussi la proximité, il demande le contact, le partage de la vie. Le bon samaritain ne s’est pas limité à regarder cet homme qu’il a trouvé à moitié mort sur le chemin: il s’est arrêté, il s’est penché, il a soigné ses blessures, il l’a touché, il l’a chargé sur sa monture et l’a amené à l’auberge. Il en est ainsi avec Jésus: l’aimer signifie entrer dans une communion de vie, une communion avec Lui.
-->Et venons-en alors au troisième verbe, manger, qui exprime bien notre humanité dans son indigence la plus naturelle, c’est-à-dire notre besoin de nous nourrir pour vivre. Mais se nourrir, quand nous le faisons ensemble, en famille ou entre amis, devient une pure expression d’amour, une expression de communion, de fête… Combien de fois les Evangiles nous présentent Jésus qui vit cette dimension conviviale! Après sa Résurrection également, avec ses disciples. Au point que le banquet eucharistique est devenu le signe emblématique de la communauté chrétienne. Manger ensemble le Corps du Christ: tel est le centre de la vie chrétienne.
Frères et sœurs, cette page évangélique nous dit que Jésus n’est pas un «esprit», mais une Personne vivante; que Jésus, quand il s’approche de nous, nous remplit de joie, au point de ne pas y croire, et qu’il nous laisse stupéfaits, de cet émerveillement que seule donne la présence de Dieu, parce que Jésus est une personne vivante. Etre chrétiens n’est pas tout d’abord une doctrine ou un idéal moral, c’est la relation vivante avec Lui, avec le Seigneur Ressuscité: nous le regardons, nous le touchons, nous nous nourrissons de Lui et, transformés par son Amour, nous regardons, nous touchons et nous nourrissons les autres comme des frères et des sœurs. Que la Vierge Marie nous aide à vivre cette expérience de grâce.
FAUSTI - La Parole et la fraction du Pain mettent les deux disciples pèlerins d'Emmaüs en communion avec ceux de Jérusalem. Leur expérience est comparée et entre en dialogue avec celle de Simon et des autres disciples. Paul aussi, qui a rencontré le Ressuscité sur la route de Damas, retournera à Jérusalem pour consulter Céphas afin de ne pas se trouver en danger de courir ou d'avoir couru en vain. Chaque croyant est appelé à vérifier sa propre expérience sur celle des premiers, et à s'y associer. Le Seigneur ne peut se résumer à une quelconque expérience antérieure ; il est toujours Nouveau, Autre. Il est le Seigneur tant de ceux qui sont sur la route que de ceux qui sont à la maison. Et son don définitif est "Shalom", le baiser de tous les désirs de l'homme avec la promesse de Dieu, le signe indubitable de la présence de Dieu, l'ensemble harmonieux des multiples aspects de l'unique fruit de l'Esprit. Les disciples sont troublés car ils pensent qu'il n'est pas le Ressuscité en personne, mais son fantôme. Chaque souvenir du passé est maintenant la mort. Dieu accomplit Sa promesse." Voici que je crée de nouveaux cieux et une nouvelle terre. Voici que je fais une chose nouvelle, qui vient de germer, ne le remarquez-vous pas ? ". (Is 65:17- 43:19). Les mains et les pieds montrent l'identité du Ressuscité avec le Crucifié. Il est vrai que le Crucifié est ressuscité. Mais le vrai mystère est que le Ressuscité est le Crucifié. Les mains, les pieds, le côté sont les signes de Celui qui a été transpercé. "Bénis soient les yeux qui voient ce que tu vois !" Nous aussi, à travers leur témoignage, nous sommes invités avec eux à toucher et à voir le Seigneur pour partager leur propre joie. Le Don de Dieu dépasse toujours toutes les attentes ! La Parole et le Pain sont la présence constante du Ressuscité dans son Église. Avec la première, il explique la promesse de Dieu et nous touche, réchauffant nos cœurs ; avec le seconde, il ouvre nos yeux à Sa réalisation, Il se fait voir dans le don de Soi-même. Ainsi, nous aussi, nous faisons l'expérience directe de la vérité de ce que les témoins oculaires nous ont raconté et nous faisons nôtre le cri d'émerveillement devant la grande œuvre de Dieu : "Vraiment, le Seigneur est ressuscité et il a été vu par Simon". La différence entre eux et nous réside dans le fait qu'ils ont contemplé et touché sa Chair aussi physiquement, alors que nous ne la contemplons et ne la touchons que spirituellement, à travers le témoignage de la Parole et le mémorial eucharistique. Ce qu'ils ont touché de leurs mains, touche nos cœurs et nous donne de nouveaux yeux. Luc insiste beaucoup sur la corporéité du Seigneur ressuscité. Il présente une grande partie de son activité à table ou sur la route, il insiste beaucoup sur la consommation de Jésus ressuscité pour indiquer Sa Corporalité. Il est en controverse avec le milieu hellénistique, qui a cru dans l'immortalité de l'âme , mais pas dans la résurrection du corps. Tout ce qui est écrit dans la Bible, Jésus le dit : "Il est écrit de moi" et s'accomplit dans Sa Mort et Sa Résurrection. Il, de même qu'il ouvre les Écritures à l'esprit, il ouvre l'esprit aux Écritures. Car en Lui nous voyons la Vérité de Celui dont le mensonge nous a fait nous détourner, et nous nous retournons vers Lui, qui est notre Vie. En Son Nom, la conversion et la rémission des péchés sont annoncées à tous. Les disciples en seront les témoins : ils feront connaître à tous les frères le Seigneur Jésus comme le nouveau visage de Dieu et le salut de l'homme. La force de ce témoignage est l'Esprit Saint, la Puissance d'en haut.
-->Le Père, dans son Amour, nous a donné le Fils ; le Fils, dans le même Amour, nous a donné Son Esprit ; maintenant l'Esprit est notre pleine Vie dans le Fils, en qui nous aimons le Père et les frères. Jésus a terminé Sa Mission. Nous la poursuivons dans l'espace et le temps. En Lui et comme Lui, nous nous faisons proches de tous nos frères et sœurs, partageant avec eux la Parole et le Pain, guérissant leurs plaies mortelles avec l'huile et le vin. De Jérusalem aux extrémités de la terre, l'univers et tout ce qu'il contient sera rempli de Gloire. L'homme se sera alors pleinement trouvé. Et il sera sauvé, lui et son histoire.
5 commenti:
ÉVANGILE
« Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour » (Lc 24, 35-48)
Alléluia. Alléluia.
Seigneur Jésus, ouvre-nous les Écritures !
Que notre cœur devienne brûlant
tandis que tu nous parles.
Alléluia. (cf. Lc 24, 32)
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
En ce temps-là,
les disciples qui rentraient d’Emmaüs
racontaient aux onze Apôtres et à leurs compagnons
ce qui s’était passé sur la route,
et comment le Seigneur s’était fait reconnaître par eux
à la fraction du pain.
Comme ils en parlaient encore,
lui-même fut présent au milieu d’eux, et leur dit :
« La paix soit avec vous ! »
Saisis de frayeur et de crainte,
ils croyaient voir un esprit.
Jésus leur dit :
« Pourquoi êtes-vous bouleversés ?
Et pourquoi ces pensées qui surgissent dans votre cœur ?
Voyez mes mains et mes pieds : c’est bien moi !
Touchez-moi, regardez :
un esprit n’a pas de chair ni d’os
comme vous constatez que j’en ai. »
Après cette parole,
il leur montra ses mains et ses pieds.
Dans leur joie, ils n’osaient pas encore y croire,
et restaient saisis d’étonnement.
Jésus leur dit :
« Avez-vous ici quelque chose à manger ? »
Ils lui présentèrent une part de poisson grillé
qu’il prit et mangea devant eux.
Puis il leur déclara :
« Voici les paroles que je vous ai dites
quand j’étais encore avec vous :
“Il faut que s’accomplisse
tout ce qui a été écrit à mon sujet
dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes.” »
Alors il ouvrit leur intelligence à la compréhension des Écritures.
Il leur dit :
« Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait,
qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour,
et que la conversion serait proclamée en son nom,
pour le pardon des péchés, à toutes les nations,
en commençant par Jérusalem.
À vous d’en être les témoins. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
PAPE FRANÇOIS REGINA CÆLI
18 avril 2021
Chers frères et sœurs, bonjour!
En ce troisième dimanche de Pâques, nous revenons à Jérusalem, au Cénacle, comme guidés par les deux disciples d’Emmaüs, qui avaient écouté avec une grande émotion les paroles de Jésus le long du chemin et qui l’avaient reconnu «dans la fraction du pain» (Lc 24, 35). A présent, au Cénacle, Jésus ressuscité se présente au milieu du groupe des disciples et les salue en disant: «La paix soit avec vous!» (v. 36). Mais ces derniers sont effrayés et ils croient «voir un esprit» (v. 37), comme le dit l’Evangile. Alors Jésus leur montre les blessures de son corps et dit: «Voyez mes mains et mes pieds — les plaies —: c’est bien moi! Touchez-moi» (v. 39). Et pour les convaincre, il demande de la nourriture et il mange sous leurs yeux stupéfaits (cf. vv. 41-42).
Il y a un détail dans cette description: l’Evangile dit que les apôtres «dans leur joie, [ils] n’osaient pas encore y croire». La joie qu’ils ressentaient était telle qu’ils ne pouvaient pas croire que cela soit vrai. Et un deuxième détail: ils étaient stupéfaits, surpris, parce que la rencontre avec Dieu conduit toujours à l’émerveillement: elle va au-delà de l’enthousiasme, au-dela de la joie, c’est une autre expérience. Ils étaient joyeux, d’une joie qui leur faisait penser: «Non, cela ne peut pas être vrai!...». C’est l’émerveillement de la présence de Dieu. N’oubliez pas cet état d’esprit, qui est si beau.
Ce passage de l’Evangile est caractérisé par trois verbes très concrets, qui reflètent dans un certain sens notre vie personnelle et communautaire: regarder, toucher et manger. Trois actions qui peuvent donner la joie d’une vraie rencontre avec Jésus vivant.
Regarder. «Regardez mes mains et mes pieds» — dit Jésus. Regarder n’est pas seulement voir, c’est plus, cela implique aussi l’intention, la volonté. C’est pourquoi c’est l’un des verbes de l’amour. Une mère et un père regardent leur enfants, les amoureux se regardent mutuellement; le bon médecin regarde le patient avec attention…. Regarder est un premier pas contre l’indifférence, contre la tentation de détourner son regard devant les difficultés et les souffrances des autres. Regarder. Est-ce que je vois ou est-ce que je regarde Jésus?
Le deuxième verbe est toucher. En invitant les disciples à le toucher, pour constater qu’il n’est pas un esprit — touchez-moi! —, Jésus leur montre, ainsi qu’à nous, que la relation avec Lui et avec nos frères ne peut pas rester «à distance»; il n’existe pas un christianisme à distance, il n’existe pas un christianisme qui reste sur le plan du regard. L’amour demande le regard, mais il demande aussi la proximité, il demande le contact, le partage de la vie. Le bon samaritain ne s’est pas limité à regarder cet homme qu’il a trouvé à moitié mort sur le chemin: il s’est arrêté, il s’est penché, il a soigné ses blessures, il l’a touché, il l’a chargé sur sa monture et l’a amené à l’auberge. Il en est ainsi avec Jésus: l’aimer signifie entrer dans une communion de vie, une communion avec Lui.
-->Et venons-en alors au troisième verbe, manger, qui exprime bien notre humanité dans son indigence la plus naturelle, c’est-à-dire notre besoin de nous nourrir pour vivre. Mais se nourrir, quand nous le faisons ensemble, en famille ou entre amis, devient une pure expression d’amour, une expression de communion, de fête… Combien de fois les Evangiles nous présentent Jésus qui vit cette dimension conviviale! Après sa Résurrection également, avec ses disciples. Au point que le banquet eucharistique est devenu le signe emblématique de la communauté chrétienne. Manger ensemble le Corps du Christ: tel est le centre de la vie chrétienne.
Frères et sœurs, cette page évangélique nous dit que Jésus n’est pas un «esprit», mais une Personne vivante; que Jésus, quand il s’approche de nous, nous remplit de joie, au point de ne pas y croire, et qu’il nous laisse stupéfaits, de cet émerveillement que seule donne la présence de Dieu, parce que Jésus est une personne vivante. Etre chrétiens n’est pas tout d’abord une doctrine ou un idéal moral, c’est la relation vivante avec Lui, avec le Seigneur Ressuscité: nous le regardons, nous le touchons, nous nous nourrissons de Lui et, transformés par son Amour, nous regardons, nous touchons et nous nourrissons les autres comme des frères et des sœurs. Que la Vierge Marie nous aide à vivre cette expérience de grâce.
FAUSTI - La Parole et la fraction du Pain mettent les deux disciples pèlerins d'Emmaüs en communion avec ceux de Jérusalem. Leur expérience est comparée et entre en dialogue avec celle de Simon et des autres disciples. Paul aussi, qui a rencontré le Ressuscité sur la route de Damas, retournera à Jérusalem pour consulter Céphas afin de ne pas se trouver en danger de courir ou d'avoir couru en vain. Chaque croyant est appelé à vérifier sa propre expérience sur celle des premiers, et à s'y associer. Le Seigneur ne peut se résumer à une quelconque expérience antérieure ; il est toujours Nouveau, Autre. Il est le Seigneur tant de ceux qui sont sur la route que de ceux qui sont à la maison. Et son don définitif est "Shalom", le baiser de tous les désirs de l'homme avec la promesse de Dieu, le signe indubitable de la présence de Dieu, l'ensemble harmonieux des multiples aspects de l'unique fruit de l'Esprit.
Les disciples sont troublés car ils pensent qu'il n'est pas le Ressuscité en personne, mais son fantôme.
Chaque souvenir du passé est maintenant la mort. Dieu accomplit Sa promesse." Voici que je crée de nouveaux cieux et une nouvelle terre. Voici que je fais une chose nouvelle, qui vient de germer, ne le remarquez-vous pas ? ". (Is 65:17- 43:19). Les mains et les pieds montrent l'identité du Ressuscité avec le Crucifié. Il est vrai que le Crucifié est ressuscité. Mais le vrai mystère est que le Ressuscité est le Crucifié. Les mains, les pieds, le côté sont les signes de Celui qui a été transpercé. "Bénis soient les yeux qui voient ce que tu vois !"
Nous aussi, à travers leur témoignage, nous sommes invités avec eux à toucher et à voir le Seigneur pour partager leur propre joie.
Le Don de Dieu dépasse toujours toutes les attentes !
La Parole et le Pain sont la présence constante du Ressuscité dans son Église.
Avec la première, il explique la promesse de Dieu et nous touche, réchauffant nos cœurs ; avec le seconde, il ouvre nos yeux à Sa réalisation, Il se fait voir dans le don de Soi-même.
Ainsi, nous aussi, nous faisons l'expérience directe de la vérité de ce que les témoins oculaires nous ont raconté et nous faisons nôtre le cri d'émerveillement devant la grande œuvre de Dieu : "Vraiment, le Seigneur est ressuscité et il a été vu par Simon".
La différence entre eux et nous réside dans le fait qu'ils ont contemplé et touché sa Chair aussi physiquement, alors que nous ne la contemplons et ne la touchons que spirituellement, à travers le témoignage de la Parole et le mémorial eucharistique.
Ce qu'ils ont touché de leurs mains, touche nos cœurs et nous donne de nouveaux yeux.
Luc insiste beaucoup sur la corporéité du Seigneur ressuscité. Il présente une grande partie de son activité à table ou sur la route, il insiste beaucoup sur la consommation de Jésus ressuscité pour indiquer Sa Corporalité.
Il est en controverse avec le milieu hellénistique,
qui a cru
dans l'immortalité de l'âme ,
mais pas dans la résurrection du corps.
Tout ce qui est écrit dans la Bible, Jésus le dit : "Il est écrit de moi" et s'accomplit dans Sa Mort et Sa Résurrection.
Il, de même qu'il ouvre les Écritures à l'esprit, il ouvre l'esprit aux Écritures.
Car en Lui nous voyons la Vérité de Celui dont le mensonge nous a fait nous détourner, et nous nous retournons vers Lui, qui est notre Vie.
En Son Nom, la conversion et la rémission des péchés sont annoncées à tous.
Les disciples en seront les témoins : ils feront connaître à tous les frères le Seigneur Jésus comme le nouveau visage de Dieu et le salut de l'homme.
La force de ce témoignage est l'Esprit Saint, la Puissance d'en haut.
-->Le Père, dans son Amour, nous a donné le Fils ; le Fils, dans le même Amour, nous a donné Son Esprit ; maintenant l'Esprit est notre pleine Vie dans le Fils, en qui nous aimons le Père et les frères.
Jésus a terminé Sa Mission.
Nous la poursuivons dans l'espace et le temps.
En Lui et comme Lui, nous nous faisons proches de tous nos frères et sœurs, partageant avec eux la Parole et le Pain, guérissant leurs plaies mortelles avec l'huile et le vin.
De Jérusalem aux extrémités de la terre, l'univers et tout ce qu'il contient sera rempli de Gloire.
L'homme se sera alors pleinement trouvé. Et il sera sauvé, lui et son histoire.
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