En ce temps-là se lèvera Michel, le chef des anges, celui qui se tient auprès des fils de ton peuple. Car ce sera un temps de détresse comme il n’y en a jamais eu depuis que les nations existent, jusqu’à ce temps-ci. Mais en ce temps-ci, ton peuple sera délivré, tous ceux qui se trouveront inscrits dans le Livre. Beaucoup de gens qui dormaient dans la poussière de la terre s’éveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour la honte et la déchéance éternelles. Ceux qui ont l’intelligence resplendiront comme la splendeur du firmament, et ceux qui sont des maîtres de justice pour la multitude brilleront comme les étoiles pour toujours et à jamais.
R Garde-moi, mon Dieu : j’ai fait de toi mon refuge.
Seigneur, mon partage et ma coupe : de toi dépend mon sort.
La part qui me revient fait mes délices ; j’ai même le plus bel héritage !
07 Je bénis le Seigneur qui me conseille : même la nuit mon cœur m’avertit.
Je garde le Seigneur devant moi sans relâche ; il est à ma droite : je suis inébranlable.
Mon cœur exulte, mon âme est en fête, ma chair elle-même repose en confiance :
tu ne peux m’abandonner à la mort ni laisser ton ami voir la corruption.
Tu m’apprends le chemin de la vie : + devant ta face, débordement de joie ! A ta droite, éternité de délices !
Deuxième Lecture
Lecture de la lettre aux Hébreux (He 10, 11-14.18)
Dans l’ancienne Alliance, tout prêtre, chaque jour, se tenait debout dans le Lieu saint pour le service liturgique, et il offrait à maintes reprises les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais enlever les péchés.
Jésus Christ, au contraire, après avoir offert pour les péchés un unique sacrifice, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu. Il attend désormais que ses ennemis soient mis sous ses pieds. Par son unique offrande, il a mené pour toujours à leur perfection ceux qu’il sanctifie.
Or, quand le pardon est accordé, on n’offre plus le sacrifice pour le péché.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 13, 24-32)
En ce temps-là, Jésus parlait à ses disciples de sa venue : « En ces jours-là, après une grande détresse, le soleil s’obscurcira et la lune ne donnera plus sa clarté ; les étoiles tomberont du ciel, et les puissances célestes seront ébranlées. Alors on verra le Fils de l’homme venir dans les nuées avec grande puissance et avec gloire. Il enverra les anges pour rassembler les élus des quatre coins du monde, depuis l’extrémité de la terre jusqu’à l’extrémité du ciel.
Laissez-vous instruire par la comparaison du figuier : dès que ses branches deviennent tendres et que sortent les feuilles, vous savez que l’été est proche. De même, vous aussi, lorsque vous verrez arriver cela, sachez que le Fils de l’homme est proche, à votre porte. Amen, je vous le dis : cette génération ne passera pas avant que tout cela n’arrive. Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas. Quant à ce jour et à cette heure-là, nul ne les connaît, pas même les anges dans le ciel, pas même le Fils, mais seulement le Père. »
ANGÉLUS 14 novembre 2021 Le passage évangélique de la liturgie d’aujourd’hui s’ouvre sur une phrase de Jésus qui nous stupéfie: «Le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière; les étoiles se mettront à tomber du ciel» (Mc 13, 24-25). Mais comment, le Seigneur aussi commence à faire du catastrophisme? Non, ce n’est certainement pas là son intention. Il veut nous faire comprendre que tôt ou tard, tout passe dans ce monde. Même le soleil, la lune et les étoiles qui forment le «firmament» — un mot qui indique «fermeté», «stabilité» — sont destinés à passer.
Mais à la fin, Jésus dit ce qui ne s’effondre pas: «Le ciel et la terre passeront, — dit-il — mais mes paroles ne passeront point» (v. 31). Les paroles du Seigneur ne passent pas. Il établit une distinction entre les avant-dernières choses, qui passent, et les dernières choses, qui restent. C’est un message pour nous, pour nous orienter dans nos choix de vie importants, pour nous guider sur ce qui vaut la peine d’investir la vie. Sur ce qui est transitoire ou sur les paroles du Seigneur, qui restent pour toujours? Evidemment sur celles-ci. Mais ce n’est pas facile. En effet, les choses qui tombent sous nos sens et qui nous donnent immédiatement satisfaction nous attirent, tandis que les paroles du Seigneur, bien que belles, vont au-delà de l’immédiat et elles demandent de la patience. Nous sommes tentés de nous accrocher à ce que nous voyons et touchons et cela nous semble plus sûr. C’est humain, c’est la tentation. Mais c’est une tromperie, car «le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas». Voilà donc l’invitation: ne pas construire sa vie sur le sable. Lorsque l’on -construit une maison, on creuse en profondeur et on pose des fondations solides. Seul un sot dirait que c’est de l’argent jeté pour quelque chose qui ne peut pas être vu. Le disciple fidèle, pour Jésus, est celui qui fonde sa vie sur le roc, qui est sa Parole qui ne passe pas (cf. Mt 7, 24-27), sur la fermeté de la parole de Jésus: c’est le fondement de la vie que Jésus veut de nous, et qui ne passera pas.
Et maintenant la question — toujours, quand on lit la Parole de Dieu, on se pose des questions —, demandons-nous: quel est le centre, quel est le cœur battant de la Parole de Dieu? Qu’est-ce qui, en somme, donne de la solidité à la vie et ne finira jamais? Saint Paul nous le dit. Le centre même, le cœur qui bat, ce qui donne la solidité, c’est la charité: «La charité ne passe jamais» (1 Co 13, 8), dit saint Paul, c’est-à-dire l’amour. Celui qui fait le bien investit pour l’éternité. Quand nous voyons une personne généreuse et serviable, douce, patiente, qui n’est pas envieuse, qui ne commère pas, ne se vante pas, ne se gonfle pas d’orgueil, ne manque pas de respect (cf. 1 Co 13, 4-7), c’est une personne qui construit le Ciel sur terre. Peut-être qu’elle n’aura pas de visibilité, qu’elle ne fera pas carrière, qu’elle ne fera pas la une des journaux, et pourtant ce qu’elle fait ne sera pas perdu. Parce que le bien n’est jamais perdu, le bien reste pour toujours.
--->Et nous, frères et sœurs, demandons-nous: dans quoi investissons-nous notre vie? Sur des choses qui passent, comme l’argent, le succès, l’apparence, le bien-être physique? De ces choses, nous n’apporterons rien. Sommes-nous attachés aux choses terrestres, comme si nous devions vivre ici pour toujours? Tant que nous sommes jeunes, en bonne santé, tout va bien, mais quand vient l’heure du départ, nous devons tout quitter. La Parole de Dieu nous avertit aujourd’hui: la scène de ce monde passe. Et seul l’amour restera. Fonder sa vie sur la Parole de Dieu, n’est donc pas s’évader de l’histoire, c’est s’immerger dans les réalités terrestres pour les rendre solides, les transformer par l’amour, en y imprimant le signe de l’éternité, le signe de Dieu. Voici alors un conseil pour faire des choix importants. Quand je ne sais pas quoi faire, comment faire un choix définitif, un choix important, un choix qui implique l’amour de Jésus, que dois-je faire? Avant de décider, imaginons-nous face à Jésus, comme à la fin de la vie, devant Lui qui est amour. Et en y pensant, face à lui, au seuil de l’éternité, nous prenons la décision pour aujourd’hui. C’est ainsi que nous devons décider: toujours en regardant l’éternité, en regardant Jésus. Ce n’est peut-être pas la plus facile, ce n’est peut-être pas la plus immédiate, mais ce sera la bonne, cela est certain (cf. saint Ignace de Loyola, Exercices spirituels, 187).
Que la Vierge nous aide à faire les choix importants de la vie comme elle l’a fait: selon l’amour, selon Dieu.
FAUSTI - "Alors ils verront le Fils de l'Homme venir sur les nuées." Telle est la grande promesse de Jésus. Vers cette rencontre avec Lui, toute l'histoire est conduite par la main sage et patiente de Dieu. La création est en chemin vers la révélation du Fils de l'Homme, en qui tout homme est fils en communion avec le Père. La fin du monde n'est pas la chute de tout dans le néant, mais la réalisation de toute espérance au-delà et au-dessus de toute attente, dans une plénitude que personne n'ose imaginer. L'invocation du croyant : "Marana - thà : viens, ô Seigneur", prête voix au gémissement de toute la création qui, aspirant vertigineusement vers Celui en Lequel,, par Lequel et en vue du Quel tout a été fait. Car il est la vie de tout ce qui existe (Jn 1, 3-4). La fin du monde n'est pas quelque chose de terrible. C'est en effet le but le plus désiré, le but le plus convoité. S.Paul espère que ça arrivera tant qu'il sera en vie. C'est en fait la rencontre entre l'Épouse, qui dans l'Esprit crie. "Viens!" Celui qui atteste ces choses dit: «Oui, je viens bientôt.» Amen! Viens, Seigneur Jésus!" (Apocalypse 22,17). Ces paroles de Jésus présentent l'image finale de l'événement cosmique. Au centre se trouve la venue du Fils de l'Homme, qui marque la fin de l'ancien monde dans son mal et le commencement du nouveau, en communion avec Lui.... La venue glorieuse du Seigneur et son jugement se situe à trois niveaux : le passé, celui de la croix, où tout est accompli (Jn 19,30) ; le présent, celui de notre suite, et le futur, quand il se fera dans tous ce qui est fait déjà en Lui et dans ceux qui Le suivent. La première venue, témoignée par la Parole, est la norme de la foi, qui nous fait attendre l'avenir dans l'espérance et vivre le présent dans l'amour.... A la fin du monde se produira ce qui s'est passé dans la mort de Jésus, quand le soleil méridien est obscurci et la lumière même du monde est morte et est tombée dans les ténèbres.... Alors ce qui s'est passé sur la croix - l'abaissement extrême du Très Haut - se produira. Ce ne sera pas un secret, mais une chose visible. Il se manifeste dans la nuée, parce que, Lumière excessive, ce n'est qu'en Se voilant qu'Il peut être révélé..... La Gloire de Dieu - la splendeur de son essence, ce pour quoi Il est Lui-même - est l'Amour miséricordieux. Il se manifestera à tous sur la croix. Les apôtres sont envoyés comme messagers de la Gloire de Dieu - anges de Son jugement sur l'histoire. Le but de leur mission est de rassembler autour du Crucifix tous les élus... "Le ciel et la terre signifient tout. La scène de ce monde passe. Mais il n'est pas détruit. Il est transfiguré, fait pour partager la gloire des fils. Sa Parole demeure éternelle, comme sa fidélité et son amour (Ps 148-117). Seul celui qui dit "Amen" est le rocher stable sur Lequel fonder notre vie. Le Père connaît l'heure du retour à la maison de tous ses enfants. En fait, le temps est déjà venu, et c'est le moment, auquel nous sommes tous invités. Mais comment se fait-il que c'est la fin de l'été, si l'arbre du figuier a déjà donné les premiers fruits ? Toute l'histoire n'est que le temps de la patience de Dieu. S.Pierre dit : "Devant le Seigneur, un jour est comme mille ans et mille ans comme un seul jour. Le Seigneur ne tarde pas à accomplir sa promesse, comme certains croient. Mais Il est patient avec vous, ne voulant pas que quiconque périsse, mais afin que tous aient un moyen de se repentir" (2Pt 3:8).
->Il veut que tous les hommes soient sauvés et que sa maison soit pleine, mais comment la maison d'un père peut-elle être pleine si un seul enfant manque ? Dans le Fils de l'homme, qui est devenu une malédiction et un péché pour nous (Galates 3:13-2 Cor 5:12), le Dernier de ses fils est déjà revenu chez Lui. Pour cela, nous devons célébrer et nous réjouir (Luc 15, 22). C'est ce que nous célébrons dans l'Eucharistie.
5 commenti:
Première Lecture
Lecture du livre du prophète Daniel
(Dn 12, 1-3)
En ce temps-là se lèvera Michel, le chef des anges,
celui qui se tient auprès des fils de ton peuple.
Car ce sera un temps de détresse
comme il n’y en a jamais eu
depuis que les nations existent,
jusqu’à ce temps-ci.
Mais en ce temps-ci, ton peuple sera délivré,
tous ceux qui se trouveront inscrits dans le Livre.
Beaucoup de gens qui dormaient
dans la poussière de la terre
s’éveilleront, les uns pour la vie éternelle,
les autres pour la honte et la déchéance éternelles.
Ceux qui ont l’intelligence resplendiront
comme la splendeur du firmament,
et ceux qui sont des maîtres de justice pour la multitude
brilleront comme les étoiles pour toujours et à jamais.
R Garde-moi, mon Dieu : j’ai fait de toi mon refuge.
Seigneur, mon partage et ma coupe :
de toi dépend mon sort.
La part qui me revient fait mes délices ;
j’ai même le plus bel héritage !
07 Je bénis le Seigneur qui me conseille :
même la nuit mon cœur m’avertit.
Je garde le Seigneur devant moi sans relâche ;
il est à ma droite : je suis inébranlable.
Mon cœur exulte, mon âme est en fête,
ma chair elle-même repose en confiance :
tu ne peux m’abandonner à la mort ni laisser ton ami voir la corruption.
Tu m’apprends le chemin de la vie : +
devant ta face, débordement de joie !
A ta droite, éternité de délices !
Deuxième Lecture
Lecture de la lettre aux Hébreux
(He 10, 11-14.18)
Dans l’ancienne Alliance,
tout prêtre, chaque jour, se tenait debout dans le Lieu saint
pour le service liturgique,
et il offrait à maintes reprises les mêmes sacrifices,
qui ne peuvent jamais enlever les péchés.
Jésus Christ, au contraire,
après avoir offert pour les péchés un unique sacrifice,
s’est assis pour toujours à la droite de Dieu.
Il attend désormais
que ses ennemis soient mis sous ses pieds.
Par son unique offrande,
il a mené pour toujours à leur perfection
ceux qu’il sanctifie.
Or, quand le pardon est accordé,
on n’offre plus le sacrifice pour le péché.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
(Mc 13, 24-32)
En ce temps-là,
Jésus parlait à ses disciples de sa venue :
« En ces jours-là,
après une grande détresse,
le soleil s’obscurcira
et la lune ne donnera plus sa clarté ;
les étoiles tomberont du ciel,
et les puissances célestes seront ébranlées.
Alors on verra le Fils de l’homme venir dans les nuées
avec grande puissance et avec gloire.
Il enverra les anges
pour rassembler les élus des quatre coins du monde,
depuis l’extrémité de la terre jusqu’à l’extrémité du ciel.
Laissez-vous instruire par la comparaison du figuier :
dès que ses branches deviennent tendres
et que sortent les feuilles,
vous savez que l’été est proche.
De même, vous aussi,
lorsque vous verrez arriver cela,
sachez que le Fils de l’homme est proche, à votre porte.
Amen, je vous le dis :
cette génération ne passera pas
avant que tout cela n’arrive.
Le ciel et la terre passeront,
mes paroles ne passeront pas.
Quant à ce jour et à cette heure-là,
nul ne les connaît,
pas même les anges dans le ciel,
pas même le Fils,
mais seulement le Père. »
PAPE FRANÇOIS
ANGÉLUS 14 novembre 2021
Le passage évangélique de la liturgie d’aujourd’hui s’ouvre sur une phrase de Jésus qui nous stupéfie: «Le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière; les étoiles se mettront à tomber du ciel» (Mc 13, 24-25). Mais comment, le Seigneur aussi commence à faire du catastrophisme? Non, ce n’est certainement pas là son intention. Il veut nous faire comprendre que tôt ou tard, tout passe dans ce monde. Même le soleil, la lune et les étoiles qui forment le «firmament» — un mot qui indique «fermeté», «stabilité» — sont destinés à passer.
Mais à la fin, Jésus dit ce qui ne s’effondre pas: «Le ciel et la terre passeront, — dit-il — mais mes paroles ne passeront point» (v. 31). Les paroles du Seigneur ne passent pas. Il établit une distinction entre les avant-dernières choses, qui passent, et les dernières choses, qui restent. C’est un message pour nous, pour nous orienter dans nos choix de vie importants, pour nous guider sur ce qui vaut la peine d’investir la vie. Sur ce qui est transitoire ou sur les paroles du Seigneur, qui restent pour toujours? Evidemment sur celles-ci. Mais ce n’est pas facile. En effet, les choses qui tombent sous nos sens et qui nous donnent immédiatement satisfaction nous attirent, tandis que les paroles du Seigneur, bien que belles, vont au-delà de l’immédiat et elles demandent de la patience. Nous sommes tentés de nous accrocher à ce que nous voyons et touchons et cela nous semble plus sûr. C’est humain, c’est la tentation. Mais c’est une tromperie, car «le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas». Voilà donc l’invitation: ne pas construire sa vie sur le sable. Lorsque l’on -construit une maison, on creuse en profondeur et on pose des fondations solides. Seul un sot dirait que c’est de l’argent jeté pour quelque chose qui ne peut pas être vu. Le disciple fidèle, pour Jésus, est celui qui fonde sa vie sur le roc, qui est sa Parole qui ne passe pas (cf. Mt 7, 24-27), sur la fermeté de la parole de Jésus: c’est le fondement de la vie que Jésus veut de nous, et qui ne passera pas.
Et maintenant la question — toujours, quand on lit la Parole de Dieu, on se pose des questions —, demandons-nous: quel est le centre, quel est le cœur battant de la Parole de Dieu? Qu’est-ce qui, en somme, donne de la solidité à la vie et ne finira jamais? Saint Paul nous le dit. Le centre même, le cœur qui bat, ce qui donne la solidité, c’est la charité: «La charité ne passe jamais» (1 Co 13, 8), dit saint Paul, c’est-à-dire l’amour. Celui qui fait le bien investit pour l’éternité. Quand nous voyons une personne généreuse et serviable, douce, patiente, qui n’est pas envieuse, qui ne commère pas, ne se vante pas, ne se gonfle pas d’orgueil, ne manque pas de respect (cf. 1 Co 13, 4-7), c’est une personne qui construit le Ciel sur terre. Peut-être qu’elle n’aura pas de visibilité, qu’elle ne fera pas carrière, qu’elle ne fera pas la une des journaux, et pourtant ce qu’elle fait ne sera pas perdu. Parce que le bien n’est jamais perdu, le bien reste pour toujours.
--->Et nous, frères et sœurs, demandons-nous: dans quoi investissons-nous notre vie? Sur des choses qui passent, comme l’argent, le succès, l’apparence, le bien-être physique? De ces choses, nous n’apporterons rien. Sommes-nous attachés aux choses terrestres, comme si nous devions vivre ici pour toujours? Tant que nous sommes jeunes, en bonne santé, tout va bien, mais quand vient l’heure du départ, nous devons tout quitter. La Parole de Dieu nous avertit aujourd’hui: la scène de ce monde passe. Et seul l’amour restera. Fonder sa vie sur la Parole de Dieu, n’est donc pas s’évader de l’histoire, c’est s’immerger dans les réalités terrestres pour les rendre solides, les transformer par l’amour, en y imprimant le signe de l’éternité, le signe de Dieu. Voici alors un conseil pour faire des choix importants. Quand je ne sais pas quoi faire, comment faire un choix définitif, un choix important, un choix qui implique l’amour de Jésus, que dois-je faire? Avant de décider, imaginons-nous face à Jésus, comme à la fin de la vie, devant Lui qui est amour. Et en y pensant, face à lui, au seuil de l’éternité, nous prenons la décision pour aujourd’hui. C’est ainsi que nous devons décider: toujours en regardant l’éternité, en regardant Jésus. Ce n’est peut-être pas la plus facile, ce n’est peut-être pas la plus immédiate, mais ce sera la bonne, cela est certain (cf. saint Ignace de Loyola, Exercices spirituels, 187).
Que la Vierge nous aide à faire les choix importants de la vie comme elle l’a fait: selon l’amour, selon Dieu.
FAUSTI - "Alors ils verront le Fils de l'Homme venir sur les nuées." Telle est la grande promesse de Jésus. Vers cette rencontre avec Lui, toute l'histoire est conduite par la main sage et patiente de Dieu.
La création est en chemin vers la révélation du Fils de l'Homme, en qui tout homme est fils en communion avec le Père.
La fin du monde n'est pas la chute de tout dans le néant, mais la réalisation de toute espérance au-delà et au-dessus de toute attente, dans une plénitude que personne n'ose imaginer.
L'invocation du croyant : "Marana - thà : viens, ô Seigneur", prête voix au gémissement de toute la création qui, aspirant vertigineusement vers Celui en Lequel,, par Lequel et en vue du Quel tout a été fait.
Car il est la vie de tout ce qui existe (Jn 1, 3-4).
La fin du monde n'est pas quelque chose de terrible.
C'est en effet le but le plus désiré, le but le plus convoité. S.Paul espère que ça arrivera tant qu'il sera en vie. C'est en fait la rencontre entre l'Épouse, qui dans l'Esprit crie. "Viens!" Celui qui atteste ces choses dit: «Oui, je viens bientôt.» Amen! Viens, Seigneur Jésus!" (Apocalypse 22,17).
Ces paroles de Jésus présentent l'image finale de l'événement cosmique.
Au centre se trouve la venue du Fils de l'Homme, qui marque la fin de l'ancien monde dans son mal et le commencement du nouveau, en communion avec Lui....
La venue glorieuse du Seigneur et son jugement se situe à trois niveaux : le passé, celui de la croix, où tout est accompli (Jn 19,30) ;
le présent, celui de notre suite, et le futur, quand il se fera dans tous ce qui est fait déjà en Lui et dans ceux qui Le suivent.
La première venue, témoignée par la Parole, est la norme de la foi, qui nous fait attendre l'avenir dans l'espérance et vivre le présent dans l'amour....
A la fin du monde se produira ce qui s'est passé dans la mort de Jésus, quand le soleil méridien est obscurci et la lumière même du monde est morte et est tombée dans les ténèbres.... Alors ce qui s'est passé sur la croix - l'abaissement extrême du Très Haut - se produira. Ce ne sera pas un secret, mais une chose visible.
Il se manifeste dans la nuée, parce que, Lumière excessive, ce n'est qu'en Se voilant qu'Il peut être révélé.....
La Gloire de Dieu - la splendeur de son essence, ce pour quoi Il est Lui-même - est l'Amour miséricordieux.
Il se manifestera à tous sur la croix.
Les apôtres sont envoyés comme messagers de la Gloire de Dieu - anges de Son jugement sur l'histoire.
Le but de leur mission est de rassembler autour du Crucifix tous les élus...
"Le ciel et la terre signifient tout. La scène de ce monde passe. Mais il n'est pas détruit. Il est transfiguré, fait pour partager la gloire des fils.
Sa Parole demeure éternelle, comme sa fidélité et son amour (Ps 148-117).
Seul celui qui dit "Amen" est le rocher stable sur Lequel fonder notre vie.
Le Père connaît l'heure du retour à la maison de tous ses enfants. En fait, le temps est déjà venu, et c'est le moment, auquel nous sommes tous invités.
Mais comment se fait-il que c'est la fin de l'été, si l'arbre du figuier a déjà donné les premiers fruits ?
Toute l'histoire n'est que le temps de la patience de Dieu.
S.Pierre dit : "Devant le Seigneur, un jour est comme mille ans et mille ans comme un seul jour. Le Seigneur ne tarde pas à accomplir sa promesse, comme certains croient. Mais Il est patient avec vous, ne voulant pas que quiconque périsse, mais afin que tous aient un moyen de se repentir" (2Pt 3:8).
->Il veut que tous les hommes soient sauvés et que sa maison soit pleine, mais comment la maison d'un père peut-elle être pleine si un seul enfant manque ?
Dans le Fils de l'homme, qui est devenu une malédiction et un péché pour nous (Galates 3:13-2 Cor 5:12), le Dernier de ses fils est déjà revenu chez Lui.
Pour cela, nous devons célébrer et nous réjouir (Luc 15, 22).
C'est ce que nous célébrons dans l'Eucharistie.
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