S.FAUSTI "JE SUIS LE PAIN DE LA VIE",dit Jésus à la foule qui est accourue à Lui. Le sien est un langage "mystique", il illustre en effet un "mystère" ce de l'eucharistie, centre de la foi chrétienne. Mysticisme et mystère évoquent pour nous quelque chose qui sait de magie et irréalité. Mais il n'est qu'une déviation, malheureusement facile, de la grande destinée de l'homme; l'homme est de sa nature un mystique, à la recherche du mystère caché en tout.Pour lui en effet ce qu'il voit est à comprendre et interpréter: c'est un signe dont le signifié il seul tient en main la clé. L'univers est un livre ouvert, qu'il est tel si quelqu'un le sait lire. Dans l'homme le signe trouve son sens, la réalité le mot qui la donne à la lumière. En lui joint à l'accomplissement l'oeuvre de la création qui retrouve la Parole de laquelle et pour laquelle fut faite. ...Jésus dit que le pain, symbole de la vie,c'est Lui, le Fils qui aime le Père et les frères. La vie de l'homme en effet elle est constituée par ces relations d'amour qui la rendent humaine et vivable: “qui n'aime pas domicile dans la mort"(1 Jn 3,14)... Les foules cherchent Jésus parce qu'ils ont mangé. Ils veulent s'assurer la vie matérielle; ils n'ont pas encore compris que la vie de l'homme est entrer en relation avec Lui et vivre comme Lui, le Fils qui se fait pain pour les frères... Israël, le premier jour qu'il entra dans la terre promise, il dit. "Que bon Dieu!"; et il dansa et il se tut de stupeur. Le deuxième jour dit: “Que bon Dieu qu'il nous a donné la terre!"; et il chanta et il regarda avec joie le ciel et la terre. Le troisième jour dit: “Que bonne la terre qui nous a donnée Dieu!”, et il regarda avec plaisir la terre et le ciel. Le quatrième jour dit:” Que bonne la terre!” et il regarda avec de l'avidité la terre. Le cinquième jour il se tut, oublia le Père et il regarda avec envie le voisin . Dans le sixième jour chacun commença à se disputer avec le frère pour agrandir les propres frontières. Il eut ainsi début et il continua, tout ce que nous lisons dans les livres d'histoire et sur les journaux: vols et meurtres, enchevêtrements et mensonges, violences et injustices, oppressions et maux de chaque type. Le jardin devint désert et tous ils finirent en exil, sans terre, sans Père et sans frères. Le Pain qui veut nous donner est ce du septième jour, qu'il nous reporte du désert au jardin, de l'exil à la patrie. Ce pain est sa même vie. Son amour de Fils pour le Père et pour les frères. Cela seulement maintient nous libres et il nous fait habiter en tranquillité la terre.
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S.FAUSTI "JE SUIS LE PAIN DE LA VIE",dit Jésus à la foule qui est accourue à Lui. Le sien est un langage "mystique", il illustre en effet un "mystère" ce de l'eucharistie, centre de la foi chrétienne. Mysticisme et mystère évoquent pour nous quelque chose qui sait de magie et irréalité. Mais il n'est qu'une déviation, malheureusement facile, de la grande destinée de l'homme; l'homme est de sa nature un mystique, à la recherche du mystère caché en tout.Pour lui en effet ce qu'il voit est à comprendre et interpréter: c'est un signe dont le signifié il seul tient en main la clé.
L'univers est un livre ouvert, qu'il est tel si quelqu'un le sait lire. Dans l'homme le signe trouve son sens, la réalité le mot qui la donne à la lumière. En lui joint à l'accomplissement l'oeuvre de la création qui retrouve la Parole de laquelle et pour laquelle fut faite.
...Jésus dit que le pain, symbole de la vie,c'est Lui, le Fils qui aime le Père et les frères. La vie de l'homme en effet elle est constituée par ces relations d'amour qui la rendent humaine et vivable: “qui n'aime pas domicile dans la mort"(1 Jn 3,14)...
Les foules cherchent Jésus parce qu'ils ont mangé. Ils veulent s'assurer la vie matérielle; ils n'ont pas encore compris que la vie de l'homme est entrer en relation avec Lui et vivre comme Lui, le Fils qui se fait pain pour les frères...
Israël, le premier jour qu'il entra dans la terre promise, il dit. "Que bon Dieu!"; et il dansa et il se tut de stupeur.
Le deuxième jour dit: “Que bon Dieu qu'il nous a donné la terre!"; et il chanta et il regarda avec joie le ciel et la terre.
Le troisième jour dit: “Que bonne la terre qui nous a donnée Dieu!”, et il regarda avec plaisir la terre et le ciel.
Le quatrième jour dit:” Que bonne la terre!” et il regarda avec de l'avidité la terre.
Le cinquième jour il se tut, oublia le Père et il regarda avec envie le voisin . Dans le sixième jour chacun commença à se disputer avec le frère pour agrandir les propres frontières.
Il eut ainsi début et il continua, tout ce que nous lisons dans les livres d'histoire et sur les journaux: vols et meurtres, enchevêtrements et mensonges, violences et injustices, oppressions et maux de chaque type.
Le jardin devint désert et tous ils finirent en exil, sans terre, sans Père et sans frères.
Le Pain qui veut nous donner est ce du septième jour, qu'il nous reporte du désert au jardin, de l'exil à la patrie.
Ce pain est sa même vie. Son amour de Fils pour le Père et pour les frères.
Cela seulement maintient nous libres et il nous fait habiter en tranquillité la terre.
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