Om. D.D. Nous prions ce dimanche pour tous les missionnaires du monde. Essayons un instant pour nous mettre en face de la demande que James et John ont tournée vers Jésus. Quelqu'un vient et vient et dit: Je veux que vous faites pour moi ce que vous je demande La première chose bienveillante qui pourrait venir à l'esprit est: :l'herbe 'je veux' est seulement dans le jardin du roi. Alors, mes amis, calmez-vous. Nous sentons immédiatement que cette demande ne contient pas seulement des revendications, mais contient également pas peu d' arrogance. Je veux que vous faites ce que vous demanderai.Es-ce-que tu es gangster? Je suis obligé? Je kidnappé? Cette demande est antipathique. Cependant Jacques et Jean demandent cette question à Jésus, et ils la placent après que Jésus leur a dit qu'ils vont à Jérusalem où il sera livré, flagellé, tué, mais qu'il ressuscitera , enfin. Es-ce qu'ils vont comprendre les douze, en particulier James et John? Mais alors, nous sommes bien, si toi, tu ressusciteras à nouveau, patience si tu auras à souffrir un peu, notre question est plus que légitime. Nous voulons que tu fasses pour nous ce que nous demandons. Vous voyez, Jacques et Jean, avaient mémorisé la prière du Seigneur, comme nous. «Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié," Qu'est-ce que cela a à voir avec leurs intérêts? Rien. Qu'est-ce que la prière du Seigneur, que nous prions tous les jours, est dans nos vies? Espérons quelque chose, au moins pour moi. Fente complète entre la foi et la vie, entre la prière et la vie. Entre la prière et leurs affaires et leurs intérêts. Scission totale, nous sommes ici sur une position renversée. Toutefois, réfléchissons un instant. Tout le monde, moi y compris. Jésus reste calme. Le calme de Dieu, le calme des Saints. Devant nos affirmations absurdes, humaines, Jésus fait seulement lui aussi une demande, il demande: «Que voulez-vous que je fasse pour vous?" Ici, ils découvrent les cartes, les intentions de leur cœur: «Accorde-nous d'être assis dans ta gloire, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche" .Sauf après les deux frères disputassent qui serait été à sa droite.D'autant plus que ,ils posent les questions qui comptent. Les amis allant chez le chef, demandent fauteuils, demandent postes prestigieux, exigent l'avancement de carrière, demandent ministères. En fin de compte, est-ce qu'ils demandent? Demandent l'argent.Formidable. Il semble ne pas vivre il ya deux mille ans, mais en ce moment, maintenant en Octobre ... La puissance use ceux qui ne l'ont pas, et devrait être distribuée dans une complicité qui ne finit jamais, car alors viennent les parents, les amis des parents, et la queue s'étend considérablement et ne se termine jamais. Quelle honte! Combien de croyants pensent ainsi, et ils sont baptisés !. Jésus continue à vivre le calme de Dieu, le calme des Saints. "Vous ne savez pas ce que vous demandez," dit-il. Nous devons éduquer ces amis qui semblent plagiès de ce qu'ils voient, de ce qu'ils entendent . Plagiés par ce qu'ils n'ont pas. Ils sont nés pour commander, pour posséder. Sont endoctrinés par la mondanité.Et nous tous aussi pouvons l' être ... → Jésus dit. "Avec votre demande, vous pouvez me suivre dans le martyre? Pouvez-vous boire le calice? "Pour être baptisé dans le grand témoignage chrétien? Ils disent: «Nous le pouvons." nous pouvons, mais en attendantque tu esauces notre demande. Ici, Jésus semble devenir pensif : il est vrai, suivrez-moi, boirez au calice, vous serez baptisés dans le sang. Et Jacques, l'un des deux qui fait cette demande absurde, sera le premier des deux à mourir en martyr.
.-->Mais Jésus dit, tout le reste n'est pas à moi. Je ne suis pas envoyé pour couronner vos rêves de gloire, parce que Dieu pense différemment. Et les dix autres protestent. Manifestation de peur d'être coupés hors du gâteau. Combien d'envie dans le monde, combien de jalousie dans le monde, grande ou petite. Peur de ne pas avoir ce que les autres ont. La peur de perdre quelque chose. L'envie, la jalousie, l'orgueil, la fierté. Les dix protestent et nous protestons? Nous donneras aussi un ministère, Seigneur, dans ton royaume? Nous avons tout quitté pour te suivre, nous l' avons dit dimanche dernier. Et tandis que tout signe protestation, Jésus prend l'occasion pour une brève catéchèse sur la vie chrétienne. Sur la mienne et la vôtre. Jésus explique ce que cela signifie dans la pratique être baptisés, ce que signifie recevoir la Sainte Communion à nouveau ce soir dans cette Eucharistie. Jésus avec cette petite catéchèse nous aide à comprendre ce que signifie d'avoir la foi au-delà des mots. .Catéchèse extrêmement pertinente à nos vies personnelles et dans notre histoire contemporaine. Tandis que ces douze protestent à la recherche de leur gloire personnelle, Jésus dit: «Vous savez que les chefs des nations dominent sur elles et leurs dirigeants les oppriment." Seigneur, que vous avez raison! "Mais parmi vous," Jésus dit, "doit être différent; qui veut être grand, doit accepter d'être un serviteur. "" Et qui veut être le premier parmi vous "parce que le premier est important qu'il y ait partout, où il doit être le premier," il faut accepter d'être l'esclave de tous "comme vous le voyez Dieu fait pour vous. Vous ne comprenez pas, chrétiens Dieu s'est transformé en votre "petit tapis" sur lequel vous pouvez vous promener, faire ce que vous voulez?. Dieu serviteur, Dieu esclave, Dieu petite. Ici, il y a vraiment un changement de personnalité que nous devons demander pour nous tous. «Je suis crucifié avec le Christ", dit Paul "ne suis plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi." Nous allons sortir de cette Eucharistie crucifiés avec Christ. Nous avons accepté de venir ici pour cela, pas pour autre chose. Déjà,devenir serviteurs, devenir esclaves de tous ,si vous entrez dans cette logique, la seule logique que Dieu peut reconnaître. Il n'y a pas d'autre.In Paradise, Saint-Paul ne nous demandera pas quel café nous avons bu , il nous demandera la carte d'identité. Cette carte, vous l'avez? carte d'identité, vous l'avez?. Si vous entrez en cette logique, le seule que Dieu peut accepter, alors vous pouvez devenir grands. Grands en famille, grandes avec les gens que nous rencontrons,grands dans les grandes entreprises, grands dans la vie politique. Bien sûr. On devient grand et important, mais à la manière de Dieu. Nous devons apprendre à devenir des serviteurs et les esclaves de tous. Nous avons encore quelques itinéraires à faire, surtout avec les personnes les plus indigestes. Dans l'ensemble,faire les serviteurs et les esclaves des gens que nous aimons, nous le pouvons. Mais l'être de tous, un petit pas que nous pouvons fare.Hors la fierté, fierté à distance, hors les ambitions, les jalousies, les rivalités , les envie. Nousn'en pouvons plus. Jésus nous offre une autre culture où différentes personnalités interviennent concrètement dans l'histoire. Et les chrétiens nous sommes!. Les gens pauvres aussi comme vous voulez, mais sortirons de cette Eucharistie crucifiés avec Christ. Un jour, le Seigneur demandera compte de cette Eucharistie qui nous avons célébré ensemble.
2 commenti:
Om. D.D. Nous prions ce dimanche pour tous les missionnaires du monde.
Essayons un instant pour nous mettre en face de la demande que James et John ont tournée vers Jésus.
Quelqu'un vient et vient et dit: Je veux que vous faites pour moi ce que vous je demande La première chose bienveillante qui pourrait venir à l'esprit est: :l'herbe 'je veux' est seulement dans le jardin du roi. Alors, mes amis, calmez-vous. Nous sentons immédiatement que cette demande ne contient pas seulement des revendications, mais contient également pas peu d' arrogance.
Je veux que vous faites ce que vous demanderai.Es-ce-que tu es gangster? Je suis obligé? Je kidnappé? Cette demande est antipathique.
Cependant Jacques et Jean demandent cette question à Jésus, et ils la placent après que Jésus leur a dit qu'ils vont à Jérusalem où il sera livré, flagellé, tué, mais qu'il ressuscitera , enfin.
Es-ce qu'ils vont comprendre les douze, en particulier James et John? Mais alors, nous sommes bien, si toi, tu ressusciteras à nouveau, patience si tu auras à souffrir un peu, notre question est plus que légitime. Nous voulons que tu fasses pour nous ce que nous demandons.
Vous voyez, Jacques et Jean, avaient mémorisé la prière du Seigneur, comme nous. «Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié," Qu'est-ce que cela a à voir avec leurs intérêts? Rien. Qu'est-ce que la prière du Seigneur, que nous prions tous les jours, est dans nos vies? Espérons quelque chose, au moins pour moi.
Fente complète entre la foi et la vie, entre la prière et la vie.
Entre la prière et leurs affaires et leurs intérêts.
Scission totale, nous sommes ici sur une position renversée.
Toutefois, réfléchissons un instant. Tout le monde, moi y compris.
Jésus reste calme. Le calme de Dieu, le calme des Saints.
Devant nos affirmations absurdes, humaines, Jésus fait seulement lui aussi une demande, il demande: «Que voulez-vous que je fasse pour vous?"
Ici, ils découvrent les cartes, les intentions de leur cœur: «Accorde-nous d'être assis dans ta gloire, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche" .Sauf après les deux frères disputassent qui serait été à sa droite.D'autant plus que ,ils posent les questions qui comptent.
Les amis allant chez le chef, demandent fauteuils, demandent postes prestigieux, exigent l'avancement de carrière, demandent ministères.
En fin de compte, est-ce qu'ils demandent? Demandent l'argent.Formidable. Il semble ne pas vivre il ya deux mille ans, mais en ce moment, maintenant en Octobre ...
La puissance use ceux qui ne l'ont pas, et devrait être distribuée dans une complicité qui ne finit jamais, car alors viennent les parents, les amis des parents, et la queue s'étend considérablement et ne se termine jamais.
Quelle honte! Combien de croyants pensent ainsi, et ils sont baptisés !.
Jésus continue à vivre le calme de Dieu, le calme des Saints.
"Vous ne savez pas ce que vous demandez," dit-il. Nous devons éduquer ces amis qui semblent plagiès de ce qu'ils voient, de ce qu'ils entendent . Plagiés par ce qu'ils n'ont pas. Ils sont nés pour commander, pour posséder. Sont endoctrinés par la mondanité.Et nous tous aussi pouvons l' être ...
→ Jésus dit. "Avec votre demande, vous pouvez me suivre dans le martyre? Pouvez-vous boire le calice? "Pour être baptisé dans le grand témoignage chrétien? Ils disent: «Nous le pouvons." nous pouvons, mais en attendantque tu esauces notre demande.
Ici, Jésus semble devenir pensif : il est vrai, suivrez-moi, boirez au calice, vous serez baptisés dans le sang.
Et Jacques, l'un des deux qui fait cette demande absurde, sera le premier des deux à mourir en martyr.
.-->Mais Jésus dit, tout le reste n'est pas à moi. Je ne suis pas envoyé pour couronner vos rêves de gloire, parce que Dieu pense différemment.
Et les dix autres protestent. Manifestation de peur d'être coupés hors du gâteau.
Combien d'envie dans le monde, combien de jalousie dans le monde, grande ou petite. Peur de ne pas avoir ce que les autres ont. La peur de perdre quelque chose. L'envie, la jalousie, l'orgueil, la fierté. Les dix protestent et nous protestons?
Nous donneras aussi un ministère, Seigneur, dans ton royaume?
Nous avons tout quitté pour te suivre, nous l' avons dit dimanche dernier.
Et tandis que tout signe protestation, Jésus prend l'occasion pour une brève catéchèse sur la vie chrétienne. Sur la mienne et la vôtre. Jésus explique ce que cela signifie dans la pratique être baptisés, ce que signifie recevoir la Sainte Communion à nouveau ce soir dans cette Eucharistie.
Jésus avec cette petite catéchèse nous aide à comprendre ce que signifie d'avoir la foi au-delà des mots.
.Catéchèse extrêmement pertinente à nos vies personnelles et dans notre histoire contemporaine.
Tandis que ces douze protestent à la recherche de leur gloire personnelle, Jésus dit: «Vous savez que les chefs des nations dominent sur elles et leurs dirigeants les oppriment."
Seigneur, que vous avez raison! "Mais parmi vous," Jésus dit, "doit être différent; qui veut être grand, doit accepter d'être un serviteur. "" Et qui veut être le premier parmi vous "parce que le premier est important qu'il y ait partout, où il doit être le premier," il faut accepter d'être l'esclave de tous "comme vous le voyez Dieu fait pour vous.
Vous ne comprenez pas, chrétiens Dieu s'est transformé en votre "petit tapis" sur lequel vous pouvez vous promener, faire ce que vous voulez?.
Dieu serviteur, Dieu esclave, Dieu petite.
Ici, il y a vraiment un changement de personnalité que nous devons demander pour nous tous.
«Je suis crucifié avec le Christ", dit Paul "ne suis plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi."
Nous allons sortir de cette Eucharistie crucifiés avec Christ.
Nous avons accepté de venir ici pour cela, pas pour autre chose.
Déjà,devenir serviteurs, devenir esclaves de tous ,si vous entrez dans cette logique, la seule logique que Dieu peut reconnaître.
Il n'y a pas d'autre.In Paradise, Saint-Paul ne nous demandera pas quel café nous avons bu , il nous demandera la carte d'identité.
Cette carte, vous l'avez? carte d'identité, vous l'avez?. Si vous entrez en cette logique, le seule que Dieu peut accepter, alors vous pouvez devenir grands.
Grands en famille, grandes avec les gens que nous rencontrons,grands dans les grandes entreprises, grands dans la vie politique.
Bien sûr. On devient grand et important, mais à la manière de Dieu.
Nous devons apprendre à devenir des serviteurs et les esclaves de tous.
Nous avons encore quelques itinéraires à faire, surtout avec les personnes les plus indigestes.
Dans l'ensemble,faire les serviteurs et les esclaves des gens que nous aimons, nous le pouvons.
Mais l'être de tous, un petit pas que nous pouvons fare.Hors la fierté, fierté à distance, hors les ambitions, les jalousies, les rivalités , les envie. Nousn'en pouvons plus.
Jésus nous offre une autre culture où différentes personnalités interviennent concrètement dans l'histoire.
Et les chrétiens nous sommes!. Les gens pauvres aussi comme vous voulez, mais sortirons de cette Eucharistie crucifiés avec Christ.
Un jour, le Seigneur demandera compte de cette Eucharistie qui nous avons célébré ensemble.
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