S. FAUSTI - "Ceci est mon Fils, le Bien-aimé", écoutez-Le! "C'est la deuxième fois que le Père parle. La première a approuvé Jésus comme Fils, quand il s'est aligné avec les pécheurs pour se jeter dans le Jourdain (1:11); maintenant Il Le confirme pour nous en tant que tel, alors qu'Il vient de déclarer la Parole de la Croix. Après la transfiguration du Fils, l'irradiation de Sa Gloire, Jésus qui va mourir à la Croix et ressuscite est la Parole dans laquelle le Père s'exprime totalement et se révèle définitivement. C'est pourquoi Il dit: "Écoutez-Le! !" Sa chair est le critère ultime du discernement spirituel. Marc, contrairement aux autres évangélistes, aussi en les conaissant , ne parle pas des apparitions du Seigneur ressuscité. Termine avec des femmes effrayées qui entendent l'annonce de retourner en Galilée: “Là vous le verrez, comme il l'a dit! "(15.7). Sa Gloire est la réalisation de toute la promesse de Dieu, déjà anticipée en Lui et donnée à quiconque Le contemple. En effet, le fait de voir son visage est la vie de l'homme qui, finalement, en face de Lui, reflète la réalité dont Il est le miroir. "En reflétant dans un miroir la gloire du Seigneur, soyons transformés en cette même image, de gloire en gloire, selon l'action de l'Esprit" (2 Co 3, 18). C'est l'expérience du Vivant à laquelle Marc veut nous apporter. "Montre-moi ton visage!". La prière, répétée dans les Psaumes, exprime le désir abyssal qui fait de nous ce que nous sommes. La Transfiguration, racontée au centre de la vie terrestre de Jésus, est une figure de cette Résurrection que Sa Parole opère déjà au cœur de notre vie quotidienne, dans l'attente de la définitive. Il a son début dans l'écoute qui nous guérit, s'accomplit dans le Baptême qui nous unit à Lui, se nourrit de Son pain qui nous fait marcher derrière Lui, et se consume dans la vision de Son Visage qui se reflète dans le nôtre. "Quand il se sera révélé, nous serons semblables à Lui, parce que nous le verrons tel qu'Il est" (1 Jn 3, 2). La Transfiguration, pas la défiguration - comme nous le craignons - est le point d'arrivée de l'univers. Le visage de Jésus, la beauté de Dieu, l'accomplissement de son plan de salut, est notre vrai visage, dans lequel, pour lequel, en vue duquel nous avons été faits (Col 1, 15). Cette histoire marque un tournant décisif à la fois dans le voyage de Jésus, qui va vers Jérusalem, à la fois du disciple, à qui le Père montre le mystère du Fils. Jésus Transfiguré est la vérité de Dieu et de l'homme. Son visage de Fils est la lumière de notre vie, la réalité vers laquelle nous marchons. En Lui nous goûtons le Royaume déjà venu avec puissance et nous avons l'avance du but, la victoire sur la mort.
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S. FAUSTI - "Ceci est mon Fils, le Bien-aimé", écoutez-Le! "C'est la deuxième fois que le Père parle. La première a approuvé Jésus comme Fils, quand il s'est aligné avec les pécheurs pour se jeter dans le Jourdain (1:11); maintenant Il Le confirme pour nous en tant que tel, alors qu'Il vient de déclarer la Parole de la Croix.
Après la transfiguration du Fils, l'irradiation de Sa Gloire, Jésus qui va mourir à la Croix et ressuscite est la Parole dans laquelle le Père s'exprime totalement et se révèle définitivement.
C'est pourquoi Il dit: "Écoutez-Le! !" Sa chair est le critère ultime du discernement spirituel.
Marc, contrairement aux autres évangélistes, aussi en les conaissant , ne parle pas des apparitions du Seigneur ressuscité. Termine avec des femmes effrayées qui entendent l'annonce de retourner en Galilée: “Là vous le verrez, comme il l'a dit! "(15.7).
Sa Gloire est la réalisation de toute la promesse de Dieu, déjà anticipée en Lui et donnée à quiconque Le contemple. En effet, le fait de voir son visage est la vie de l'homme qui, finalement, en face de Lui, reflète la réalité dont Il est le miroir.
"En reflétant dans un miroir la gloire du Seigneur, soyons transformés en cette même image, de gloire en gloire, selon l'action de l'Esprit" (2 Co 3, 18).
C'est l'expérience du Vivant à laquelle Marc veut nous apporter.
"Montre-moi ton visage!". La prière, répétée dans les Psaumes, exprime le désir abyssal qui fait de nous ce que nous sommes.
La Transfiguration, racontée au centre de la vie terrestre de Jésus, est une figure de cette Résurrection que Sa Parole opère déjà au cœur de notre vie quotidienne, dans l'attente de la définitive.
Il a son début dans l'écoute qui nous guérit, s'accomplit dans le Baptême qui nous unit à Lui, se nourrit de Son pain qui nous fait marcher derrière Lui, et se consume dans la vision de Son Visage qui se reflète dans le nôtre.
"Quand il se sera révélé, nous serons semblables à Lui, parce que nous le verrons tel qu'Il est" (1 Jn 3, 2).
La Transfiguration, pas la défiguration - comme nous le craignons - est le point d'arrivée de l'univers.
Le visage de Jésus, la beauté de Dieu, l'accomplissement de son plan de salut, est notre vrai visage, dans lequel, pour lequel, en vue duquel nous avons été faits (Col 1, 15).
Cette histoire marque un tournant décisif à la fois dans le voyage de Jésus, qui va vers Jérusalem, à la fois du disciple, à qui le Père montre le mystère du Fils.
Jésus Transfiguré est la vérité de Dieu et de l'homme.
Son visage de Fils est la lumière de notre vie, la réalité vers laquelle nous marchons.
En Lui nous goûtons le Royaume déjà venu avec puissance et nous avons l'avance du but, la victoire sur la mort.
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