S. FAUSTI - "Bénis sont les yeux qui voient ce que vous voyez!" C'est la sainte envie notre et de Luc pour les premiers disciples, qui ont vu Celui qui nous ont témoigné. On nous dit ici comment eux aussi en L'ayant vu et touché, doivent, comme nous, Le reconnaître et croire à travers la mémoire de sa Parole et de son Banquet. La Parole et le Pain sont la présence constante du Seigneur Ressuscité dans Son Église. Avec ce premier, Il explique la promesse de Dieu et nous touche, réchauffant nos coeurs, ce seconde où Il ouvre nos yeux sur Sa réalisation, Il se montre dans le don de Soi-même. De cette façon, nous expérimentons aussi la vérité de ce que les témoins oculaires nous ont transmis et nous faisons nôtre le cri d'émerveillement pour la grande oeuvre de Dieu: "Vraiment le Seigneur est ressuscité et a été vu par Simon". Dans ce passage Luc relie directement notre connaissance à l'expérience de Simon et des autres avec lui. La différence entre nous et eux réside dans le fait qu'ils ont aussi contemplé et touché sa chair physiquement, mais nous la contemplons et la touchons seulement spirituellement, à travers le témoignage de leur parole et le mémorial Eucharistique. Ce qu'ils ont touché avec leurs mains touche nos coeurs et nous donne de nouveaux yeux. Luc insiste fortement sur la corporéité du Seigneur ressuscité. Il est en controverse avec l'environnement hellénistique, qui croyait en l'immortalité de l'âme, mais pas dans la résurrection des corps. Avec cela se passe soit la promesse de Dieu, soit l'espoir même de l'homme de vaincre l'ennemi ultime, la mort. Cette victoire est le fruit de l'arbre de la Croix, où la solidarité de Dieu avec notre mal nous est offerte. Le Crucifix, qui nous offre la vision d'un Dieu qui est amour et miséricorde infinie, est la clé de la lecture et de la synthèse des Écritures. Sa Résurrection est presque un corollaire, ce qui confirme sa Divinité d'une part et de l'autre le don qui est venu nous apporter. En son Nom, on annonce à tout le monde la conversion et la rémission des péchés. En Lui, en effet, nous voyons la Vérité de Celui dont le mensonge nous a fait éloigner, et nous retournons à Lui, qui est notre Vie. Aux pied de la croix, notre crainte de Dieu cesse et notre fuite de Lui, parce que nous voyons qu'Il a toujours été pour nous et nous pardonne pour toujours. Les disciples en témoigneront: ils feront connaître à tous les frères le Seigneur Jésus comme le nouveau visage de Dieu et le salut de l'homme. La force de ce témoignage est le Saint-Esprit, le pouvoir d'en haut. Comme Il est descendu sur Marie, Il viendra sur eux. L'Incarnation de Dieu dans l'histoire non seulement continue, mais atteint ainsi son stade définitif. Nous sommes dans les derniers jours, où nous vivons ce qui est pour toujours. Dieu a rendu sa solidarité avec l'homme parfaite: au temps des anciens, il était «devant nous» comme une loi pour nous conduire dans la terre promise; au temps de Jésus il était «avec nous» pour nous ouvrir et nous enseigner le chemin vers le Père, maintenant, au temps de l'Église, il est «en nous» comme une nouvelle vie. Le Père, dans son amour, nous a donné le Fils; le Fils, dans le même Amour, nous a donné son Esprit; Maintenant, l'Esprit est notre vie entière dans le Fils, en qui nous aimons le Père et les frères. Jésus a terminé sa mission. Nous la continuons dans l'espace et le temps. En Lui et comme Lui, nous nous rapprochons à tous les frères, partageant avec eux la Parole et le Pain, soignant leurs blessures mortelles avec l'huile et le vin. De Jérusalem jusqu'aux extrémités de la terre, l'univers et tout ce qu'il contient, tout sera rempli de Gloire. Alors l'homme sera entièrement sauvé.Et il sera sauvé avec son histoire.
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S. FAUSTI - "Bénis sont les yeux qui voient ce que vous voyez!" C'est la sainte envie notre et de Luc pour les premiers disciples, qui ont vu Celui qui nous ont témoigné. On nous dit ici comment eux aussi en L'ayant vu et touché, doivent, comme nous, Le reconnaître et croire à travers la mémoire de sa Parole et de son Banquet.
La Parole et le Pain sont la présence constante du Seigneur Ressuscité dans Son Église.
Avec ce premier, Il explique la promesse de Dieu et nous touche, réchauffant nos coeurs, ce seconde où Il ouvre nos yeux sur Sa réalisation, Il se montre dans le don de Soi-même.
De cette façon, nous expérimentons aussi la vérité de ce que les témoins oculaires nous ont transmis et nous faisons nôtre le cri d'émerveillement pour la grande oeuvre de Dieu: "Vraiment le Seigneur est ressuscité et a été vu par Simon".
Dans ce passage Luc relie directement notre connaissance à l'expérience de Simon et des autres avec lui. La différence entre nous et eux réside dans le fait qu'ils ont aussi contemplé et touché sa chair physiquement, mais nous la contemplons et la touchons seulement spirituellement, à travers le témoignage de leur parole et le mémorial Eucharistique. Ce qu'ils ont touché avec leurs mains touche nos coeurs et nous donne de nouveaux yeux.
Luc insiste fortement sur la corporéité du Seigneur ressuscité. Il est en controverse avec l'environnement hellénistique, qui croyait en l'immortalité de l'âme, mais pas dans la résurrection des corps.
Avec cela se passe soit la promesse de Dieu, soit l'espoir même de l'homme de vaincre l'ennemi ultime, la mort.
Cette victoire est le fruit de l'arbre de la Croix, où la solidarité de Dieu avec notre mal nous est offerte.
Le Crucifix, qui nous offre la vision d'un Dieu qui est amour et miséricorde infinie, est la clé de la lecture et de la synthèse des Écritures.
Sa Résurrection est presque un corollaire, ce qui confirme sa Divinité d'une part et de l'autre le don qui est venu nous apporter.
En son Nom, on annonce à tout le monde la conversion et la rémission des péchés.
En Lui, en effet, nous voyons la Vérité de Celui dont le mensonge nous a fait éloigner, et nous retournons à Lui, qui est notre Vie. Aux pied de la croix, notre crainte de Dieu cesse et notre fuite de Lui, parce que nous voyons qu'Il a toujours été pour nous et nous pardonne pour toujours.
Les disciples en témoigneront: ils feront connaître à tous les frères le Seigneur Jésus comme le nouveau visage de Dieu et le salut de l'homme.
La force de ce témoignage est le Saint-Esprit, le pouvoir d'en haut. Comme Il est descendu sur Marie, Il viendra sur eux. L'Incarnation de Dieu dans l'histoire non seulement continue, mais atteint ainsi son stade définitif. Nous sommes dans les derniers jours, où nous vivons ce qui est pour toujours.
Dieu a rendu sa solidarité avec l'homme parfaite: au temps des anciens, il était «devant nous» comme une loi pour nous conduire dans la terre promise; au temps de Jésus il était «avec nous» pour nous ouvrir et nous enseigner le chemin vers le Père, maintenant, au temps de l'Église, il est «en nous» comme une nouvelle vie.
Le Père, dans son amour, nous a donné le Fils; le Fils, dans le même Amour, nous a donné son Esprit; Maintenant, l'Esprit est notre vie entière dans le Fils, en qui nous aimons le Père et les frères.
Jésus a terminé sa mission.
Nous la continuons dans l'espace et le temps.
En Lui et comme Lui, nous nous rapprochons à tous les frères, partageant avec eux la Parole et le Pain, soignant leurs blessures mortelles avec l'huile et le vin.
De Jérusalem jusqu'aux extrémités de la terre, l'univers et tout ce qu'il contient, tout sera rempli de Gloire.
Alors l'homme sera entièrement sauvé.Et il sera sauvé avec son histoire.
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