S FAUSTI L'être du Père est d'aimer et d'être aimé par le Fils. Dans leur amour mutuel, l'être de l'Un est de l'Autre et vice versa. Cet Amour et Vie de Dieu est le principe de tout, il est donné par le Fils à nous, ses frères.
Nous sommes pris dans l'Amour du Père et du Fils, participants à la vie trinitaire. Nous sommes appelés à demeurer dans Son amour pour nous, ce qui est le même que le Père a pour Lui et pour nous. C'est notre vrai foyer, où nous pouvons vivre et redécouvrir notre identité de fils et de frères. Le seul Amour entre Père et Fils circule aussi en nous et nous fait demeurer dans le Fils comme Fils dans le Père. "Tu habiteras dans mon amour" Jésus explicite que, pour demeurer dans son amour, il ne faut pas seulement que ses paroles demeurent en nous, mais que nous observions ses commandements. Ces commandements, qui nous font marcher comme Il a marché, sont en réalité une seule commande. Comme Sa Parole est une et multiple, ainsi Ses commandements sont multiples et un seul: c'est le commandement de l'Amour qui bouge et ordonne chaque action. Qui n'aime pas, n'habite pas dans l'amour. Nous pouvons aimer parce qu'il nous a d'abord aimés; nous pouvons observer son commandement parce qu'il a observé le commandement du Père, qui l'a envoyé pour témoigner de son amour pour nous. Jésus est le premier homme qui habite dans l'amour du Père, il est le Fils qui fait la volonté parce qu'il aime ses frères. Nous aussi, nous demeurons en Lui, dans Son Amour, si nous nous aimons comme Il nous a aimés. Pour demeurer dans son amour, il faut observer ses commandements qui sont réduits à un: l'amour fraternel, qui est réduit de moitié jusqu'à ce qu'il soit réciproque. L'Amour que Jésus a manifesté envers nous sur la Croix est la source de notre amour pour les autres: nous pouvons aimer si et comment nous sommes aimés. Comme Jésus a habité dans l'amour du Père en aimant ses frères, nous demeurons dans son amour du Fils en faisant de même. Le commandement d'aimer Dieu devient un commandement pour aimer l'homme. En effet, l'amour pour Dieu et l'amour pour l'homme sont une réalité, tout comme l'amour du Fils envers le Père et envers nous est le même amour du Père envers le Fils et envers nous. L'amour est seulement un; c'est Dieu. Et il met tout le monde en communion. Jésus est toujours et toujours notre ami. À son tour, nous aussi sommes ses amis, si nous répondons à son amour, en faisant comme il l'a fait. Je ne vous appelle plus serviteurs ":" Serviteur "est un titre honorifique. Les serviteurs du roi sont la grande cour, les serviteurs de Dieu les prophètes et les justes. Le serviteur accomplit la volonté de son Seigneur, mais avec une relation de soumission, pas d'égalité. Jésus ne nous veut pas des serviteurs, mais des amis, égaux à Lui. Nous ne sommes pas des sujets de la loi, mais nous vivons dans la liberté des enfants aimés. Si Moïse nous a donné la Loi, de la plénitude du Verbe à la chair, nous recevons la grâce sur la grâce; la grâce de la vérité du Fils, qui nous met en communion avec le Père. L'origine du choix est son amour libre pour nous. "Le Seigneur s'est lié à vous et vous a choisi, non parce que vous êtes plus nombreux que tous les autres peuples - vous êtes en fait le plus petit de tous les peuples - mais parce que le Seigneur vous aime" (Dt 7,7). ont été choisis pour ne pas être des serviteurs, mais pour être amis de Dieu, unis à Lui dans un même amour. Notre vocation est sûre, parce que c'est "à Lui", c'est Lui qui nous choisit et nous appelle. Et votre choix est irrévocable, à preuve de trahisons et de dénégations.
Ici nous ne parlons pas du choix des douze et de leur envoi en mission, mais des disciples présents et futurs, qui doivent aller là où Jésus est allé: vers la plénitude de l'amour du Père, aimer les frères jusqu'à mettre leur vie C'est le fruit même qui glorifie le Père. C'est ce "très fruit" que le Fils lui-même apportera en donnant sa vie pour ses frères, C'est la mission fondamentale de l'Église, le sel de la terre, la lumière du monde (Mt 5, 13 ...) et le parfum du Christ pour tous (2 Co 2, 14). Voyant comment vivent les disciples, ils trouvent tous ce que leur coeur désire: la beauté de l'amour qui sauve le monde. La mission n'est pas la propagande, mais le rayonnement de l'amour mutuel, que tout le monde attire à lui-même. Ce Dieu que personne n'a jamais vu, nous l'avons vu dans le visage du Fils, qui a dit: "Celui qui m'a vu a vu le Père". D'autres le voient dans les visages de nos frères. Ce fruit nous fait demeurer dans le Fils et dans le Père comme Il fait que le Fils et le Père habitent en nous. Si nous sommes dans le Fils, nous savons que le Père nous écoute toujours à l'écoute de lui. C'est pourquoi nous lui demandons tout ce dont nous avons besoin pour vivre comme des enfants. Voici ce qu'il faut demander au Père au nom du Fils: Son propre amour pour les frères. Au-delà de cet amour, il n'y a rien, sinon l'amour, qui est infini. Parce que "Dieu est Amour", et "Celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui" (1 Jn 4)
2 commenti:
S FAUSTI L'être du Père est d'aimer et d'être aimé par le Fils.
Dans leur amour mutuel, l'être de l'Un est de l'Autre et vice versa.
Cet Amour et Vie de Dieu est le principe de tout, il est donné par le Fils à nous, ses frères.
Nous sommes pris dans l'Amour du Père et du Fils, participants à la vie trinitaire.
Nous sommes appelés à demeurer dans Son amour pour nous,
ce qui est le même que le Père a pour Lui et pour nous.
C'est notre vrai foyer, où nous pouvons vivre et redécouvrir notre identité de fils et de frères.
Le seul Amour entre Père et Fils circule aussi en nous et nous fait demeurer dans le Fils comme Fils dans le Père.
"Tu habiteras dans mon amour" Jésus explicite que, pour demeurer dans son amour, il ne faut pas seulement que ses paroles demeurent en nous, mais que nous observions ses commandements.
Ces commandements, qui nous font marcher comme Il a marché, sont en réalité une seule commande.
Comme Sa Parole est une et multiple, ainsi Ses commandements sont multiples et un seul: c'est le commandement de l'Amour qui bouge et ordonne chaque action.
Qui n'aime pas, n'habite pas dans l'amour. Nous pouvons aimer parce qu'il nous a d'abord aimés; nous pouvons observer son commandement parce qu'il a observé le commandement du Père, qui l'a envoyé pour témoigner de son amour pour nous.
Jésus est le premier homme qui habite dans l'amour du Père, il est le Fils qui fait la volonté parce qu'il aime ses frères. Nous aussi, nous demeurons en Lui, dans Son Amour, si nous nous aimons comme Il nous a aimés.
Pour demeurer dans son amour, il faut observer ses commandements qui sont réduits à
un: l'amour fraternel, qui est réduit de moitié jusqu'à ce qu'il soit réciproque.
L'Amour que Jésus a manifesté envers nous sur la Croix est la source de notre amour pour les autres: nous pouvons aimer si et comment nous sommes aimés.
Comme Jésus a habité dans l'amour du Père en aimant ses frères, nous demeurons dans son amour du Fils en faisant de même.
Le commandement d'aimer Dieu devient un commandement pour aimer l'homme. En effet, l'amour pour Dieu et l'amour pour l'homme sont une réalité, tout comme l'amour du Fils envers le Père et envers nous est le même amour du Père envers le Fils et envers nous.
L'amour est seulement un; c'est Dieu. Et il met tout le monde en communion. Jésus est toujours et toujours notre ami. À son tour, nous aussi sommes ses amis, si nous répondons à son amour, en faisant comme il l'a fait.
Je ne vous appelle plus serviteurs ":" Serviteur "est un titre honorifique.
Les serviteurs du roi sont la grande cour, les serviteurs de Dieu les prophètes et les justes.
Le serviteur accomplit la volonté de son Seigneur, mais avec une relation de soumission, pas d'égalité.
Jésus ne nous veut pas des serviteurs, mais des amis, égaux à Lui.
Nous ne sommes pas des sujets de la loi, mais nous vivons dans la liberté des enfants aimés.
Si Moïse nous a donné la Loi, de la plénitude du Verbe à la chair, nous recevons la grâce sur la grâce;
la grâce de la vérité du Fils, qui nous met en communion avec le Père. L'origine du choix est son amour libre pour nous. "Le Seigneur s'est lié à vous et vous a choisi, non parce que vous êtes plus nombreux que tous les autres peuples - vous êtes en fait le plus petit de tous les peuples - mais parce que le Seigneur vous aime" (Dt 7,7). ont été choisis pour ne pas être des serviteurs, mais pour être amis de Dieu, unis à Lui dans un même amour.
Notre vocation est sûre, parce que c'est "à Lui", c'est Lui qui nous choisit et nous appelle.
Et votre choix est irrévocable, à preuve de trahisons et de dénégations.
Ici nous ne parlons pas du choix des douze et de leur envoi en mission, mais des disciples présents et futurs, qui doivent aller là où Jésus est allé: vers la plénitude de l'amour du Père, aimer les frères jusqu'à mettre leur vie C'est le fruit même qui glorifie le Père.
C'est ce "très fruit" que le Fils lui-même apportera en donnant sa vie pour ses frères,
C'est la mission fondamentale de l'Église, le sel de la terre, la lumière du monde (Mt 5, 13 ...) et le parfum du Christ pour tous (2 Co 2, 14).
Voyant comment vivent les disciples, ils trouvent tous ce que leur coeur désire: la beauté de l'amour qui sauve le monde.
La mission n'est pas la propagande, mais le rayonnement de l'amour mutuel, que tout le monde attire à lui-même.
Ce Dieu que personne n'a jamais vu, nous l'avons vu dans le visage du Fils, qui a dit: "Celui qui m'a vu a vu le Père". D'autres le voient dans les visages de nos frères.
Ce fruit nous fait demeurer dans le Fils et dans le Père comme Il fait que le Fils et le Père habitent en nous.
Si nous sommes dans le Fils, nous savons que le Père nous écoute toujours à l'écoute de lui. C'est pourquoi nous lui demandons tout ce dont nous avons besoin pour vivre comme des enfants.
Voici ce qu'il faut demander au Père au nom du Fils: Son propre amour pour les frères.
Au-delà de cet amour, il n'y a rien, sinon l'amour, qui est infini.
Parce que "Dieu est Amour", et "Celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui" (1 Jn 4)
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