St. FAUSTI - "Et soit qu'il dorme ou qu’il se lève, et de nuit et de jour, la graine pousse et grandit" Ce n'est pas l'action de l'homme qui produit le Royaume, mais la puissance même de Dieu, cachée dans la semence. Tant d'angoisses pour le bien ne sont pas seulement inutiles mais nuisibles. De même que le mal a en lui-même sa propre mort en soi et qu'il se tue, le bien a en soi sa propre vie et croît de lui-même, d'une manière irrépressible. Dans ces mots, Jésus souligne le contraste entre notre inactivité et l'action de Dieu. Mais ceci n'est qu'apparent, parce qu'Il agit juste là où nous savons que nous sommes impuissants et quand nous attendons calmement avec confiance. L'efficacité de l'Evangile est l'opposé de l'efficacité mondaine. À Jésus, ils disent qu'Il devrait en être occupé avant qu'il ne soit trop tard. C' est l'heure d'agir maintenant de manière urgente et décisive - comme les Zélotes - afin que le fruit de ses travaux ne soit pas perdu. Mais Il répond que tirer l'herbe ne la fera pas grandir. Ça ne fait que l'enlever. La vie a son propre rythme, que l'on ne peut pas dépêcher avec impunité. Une fois lancée, la graine se développe toute seule, avec le calme d'une rivière qui va à la mer. Le Royaume de Dieu est de Dieu. Notre salut consiste à se tourner vers Dieu; notre force est dans notre abandon confiant en Lui (Is 30,5). Celui qui nous sauve est Lui, le Seigneur unique de tous et de tout. Le croyant le sait et reste calme. Le méchant, au contraire, est comme une «mer agitée qui ne peut être calmée, et ses eaux apportent de la boue et de la saleté» (Is 57, 20). Tous nos soucis dans le bien ne viennent pas de Dieu, mais de l'ennemi. Ils sont un signe de méfiance et cause de perdition. Un fermier était assis sur le bord d'un vaste champ propre, sans brin d'herbe. Il envoya loin les enfants ailleurs, qui voulaient jouer au ballon, il détourna un voyageur qui trottinait dessus en une courte coupure, pour aller directement à destination; il a renvoyé un prêtre qui lui a demandé de construire les œuvres paroissiales. Il n'y avait rien dans ce champ, mais le fermier le contemplait aussi comme s'il était déjà doré avec ses récoltes. Il n'était pas si naïf. : l'apparence se révélait juste aux inexperts, la réalité au contraire à lui, qui avait semé la graine et connaissait la vérité qui était que la graine n' a jamais fait défaut.. Celui qui n'a pas la patience habile du fermier, détruit à deux mains ce qu'il a fait avec une main. Jésus a semé la Parole, et Lui-même est la semence de Dieu jetée dans le champ de l'histoire. Ce n'est pas une activité supplémentaire qui le fait grandir. Il n'a besoin que de Sa passivité: une terre nue et propre qui accueille, une patience confiante qui attend. L'histoire de Jésus dans sa chair nous fait voir la façon dont Dieu agit, et nous donne le critère du discernement pour lire, évaluer et choisir selon Son Esprit. C'est pourquoi dans les contradictions nous avons l'espoir, dans le repair la confiance, dans l'inefficacité la force, dans la petitesse le courage de l'homme. Jésus n'aspire pas au succès et n'accorde pas de rabais aux masses: Il veut des personnes authentiques qui aient les mêmes caractéristiques que la semence qui est Lui-même. Une petite chandelle éclaire mille nuits; et de sa flamme tout le monde peut être allumé .. Jésus est la grandeur de Dieu qui est devenue petite pour nous, même jusqu'à la mort et à la mort sur la croix. C'est ainsi qu'Il devient le grand arbre, où chacun de nous peut trouver l'hospitalité. Le disciple reflète l'esprit de «petitesse et service». Cela surmonte le mal dans le monde, qui est le désir de grandeur et de puissance.
PREMIÈRE LECTURE DE LA MESSE Je relève l’arbre renversé Ez 17, 22-24
Lecture du livre du prophète Ézékiel.
Ainsi parle le Seigneur Dieu : « À la cime du grand cèdre, je prendrai une tige; au sommet de sa ramure, j’en cueillerai une toute jeune, et je la planterai moi-même sur une montagne très élevée. Sur la haute montagne d’Israël je la planterai. Elle portera des rameaux, et produira du fruit, elle deviendra un cèdre magnifique. En dessous d’elle habiteront tous les passereaux et toutes sortes d’oiseaux, à l’ombre de ses branches ils habiteront. Alors tous les arbres des champs sauront que Je suis le Seigneur : je renverse l’arbre élevé et relève l’arbre renversé, je fais sécher l’arbre vert et reverdir l’arbre sec. Je suis le Seigneur, j’ai parlé, et je le ferai. »
- Parole du Seigneur.
PSAUME RESPONSORIAL 91 (92), 2-3, 13-14, 15-16
R/ Il est bon, Seigneur, de te rendre grâce ! (cf. 91, 2a) Qu’il est bon de rendre grâce au Seigneur,de chanter pour ton nom, Dieu Très-Haut,d’annoncer dès le matin ton amour,ta fidélité, au long des nuits. Le juste grandira comme un palmier,il poussera comme un cèdre du Liban;planté dans les parvis du Seigneur,il grandira dans la maison de notre Dieu. Vieillissant, il fructifie encore,il garde sa sève et sa verdeurpour annoncer : « Le Seigneur est droit !Pas de ruse en Dieu, mon rocher ! »
DEUXIÈME LECTURE DE LA MESSE Que nous demeurions dans ce corps ou en dehors, notre ambition, c’est de plaire au Seigneur 2 Co 5, 6-10
Lecture de la deuxième lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens.
Frères, nous gardons toujours confiance, tout en sachant que nous demeurons loin du Seigneur, tant que nous demeurons dans ce corps; en effet, nous cheminons dans la foi, non dans la claire vision. Oui, nous avons confiance, et nous voudrions plutôt quitter la demeure de ce corps pour demeurer près du Seigneur. Mais de toute manière, que nous demeurions dans ce corps ou en dehors, notre ambition, c’est de plaire au Seigneur. Car il nous faudra tous apparaître à découvert devant le tribunal du Christ, pour que chacun soit rétribué selon ce qu’il a fait, soit en bien soit en mal, pendant qu’il était dans son corps.
- Parole du Seigneur.
Acclamation de l'Évangile -
Alléluia. Alléluia. La semence est la parole de Dieu; le semeur est le Christ; celui qui le trouve demeure pour toujours. Alléluia.
GOSPEL DE LA MESSE C’est la plus petite de toutes les semences, mais quand elle grandit, elle dépasse toutes les plantes potagères Mc 4, 26-34
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc.
En ce temps-là, parlant à la foule, Jésus disait : « Il en est du règne de Dieu comme d’un homme qui jette en terre la semence : nuit et jour, qu’il dorme ou qu’il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment. D’elle-même, la terre produit d’abord l’herbe, puis l’épi, enfin du blé plein l’épi. Et dès que le blé est mûr, il y met la faucille, puisque le temps de la moisson est arrivé. »
Il disait encore : « À quoi allons-nous comparer le règne de Dieu ? Par quelle parabole pouvons-nous le représenter ? Il est comme une graine de moutarde : quand on la sème en terre, elle est la plus petite de toutes les semences. Mais quand on l’a semée, elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères; et elle étend de longues branches, si bien que les oiseaux du ciel peuvent faire leur nid à son ombre. »
Par de nombreuses paraboles semblables, Jésus leur annonçait la Parole, dans la mesure où ils étaient capables de l’entendre. Il ne leur disait rien sans parabole, mais il expliquait tout à ses disciples en particulier.
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St. FAUSTI - "Et soit qu'il dorme ou qu’il se lève, et de nuit et de jour, la graine pousse et grandit" Ce n'est pas l'action de l'homme qui produit le Royaume, mais la puissance même de Dieu, cachée dans la semence. Tant d'angoisses pour le bien ne sont pas seulement inutiles mais nuisibles. De même que le mal a en lui-même sa propre mort en soi et qu'il se tue, le bien a en soi sa propre vie et croît de lui-même, d'une manière irrépressible.
Dans ces mots, Jésus souligne le contraste entre notre inactivité et l'action de Dieu. Mais ceci n'est qu'apparent, parce qu'Il agit juste là où nous savons que nous sommes impuissants et quand nous attendons calmement avec confiance. L'efficacité de l'Evangile est l'opposé de l'efficacité mondaine.
À Jésus, ils disent qu'Il devrait en être occupé avant qu'il ne soit trop tard. C' est l'heure d'agir maintenant de manière urgente et décisive - comme les Zélotes - afin que le fruit de ses travaux ne soit pas perdu.
Mais Il répond que tirer l'herbe ne la fera pas grandir. Ça ne fait que l'enlever. La vie a son
propre rythme, que l'on ne peut pas dépêcher avec impunité.
Une fois lancée, la graine se développe toute seule, avec le calme d'une rivière qui va à la mer. Le Royaume de Dieu est de Dieu.
Notre salut consiste à se tourner vers Dieu; notre force est dans notre abandon confiant
en Lui (Is 30,5). Celui qui nous sauve est Lui, le Seigneur unique de tous et de tout.
Le croyant le sait et reste calme.
Le méchant, au contraire, est comme une «mer agitée qui ne peut être calmée, et ses eaux apportent de la boue et de la saleté» (Is 57, 20).
Tous nos soucis dans le bien ne viennent pas de Dieu, mais de l'ennemi. Ils sont un signe de méfiance et cause de perdition.
Un fermier était assis sur le bord d'un vaste champ propre, sans brin d'herbe.
Il envoya loin les enfants ailleurs, qui voulaient jouer au ballon, il détourna un voyageur qui trottinait dessus en une courte coupure, pour aller directement à destination; il a renvoyé un prêtre qui lui a demandé de construire les œuvres paroissiales. Il n'y avait rien dans ce champ, mais le fermier le contemplait aussi comme s'il était déjà doré avec ses récoltes. Il n'était pas si naïf.
: l'apparence se révélait juste aux inexperts, la réalité au contraire à lui, qui avait semé la graine et connaissait la vérité qui était que la graine n' a jamais fait défaut.. Celui qui n'a pas la patience habile du fermier, détruit à deux mains ce qu'il a fait avec une main.
Jésus a semé la Parole, et Lui-même est la semence de Dieu jetée dans le champ de l'histoire.
Ce n'est pas une activité supplémentaire qui le fait grandir. Il n'a besoin que de Sa passivité: une terre nue et propre qui accueille, une patience confiante qui attend.
L'histoire de Jésus dans sa chair nous fait voir la façon dont Dieu agit, et nous donne le critère du discernement pour lire, évaluer et choisir selon Son Esprit.
C'est pourquoi dans les contradictions nous avons l'espoir, dans le repair la confiance, dans l'inefficacité la force, dans la petitesse le courage de l'homme.
Jésus n'aspire pas au succès et n'accorde pas de rabais aux masses: Il veut des personnes authentiques qui aient les mêmes caractéristiques que la semence qui est Lui-même.
Une petite chandelle éclaire mille nuits; et de sa flamme tout le monde peut être allumé ..
Jésus est la grandeur de Dieu qui est devenue petite pour nous, même jusqu'à la mort et à la mort sur la croix.
C'est ainsi qu'Il devient le grand arbre, où chacun de nous peut trouver l'hospitalité. Le disciple reflète l'esprit de «petitesse et service».
Cela surmonte le mal dans le monde, qui est le désir de grandeur et de puissance.
PREMIÈRE LECTURE DE LA MESSE
Je relève l’arbre renversé
Ez 17, 22-24
Lecture du livre du prophète Ézékiel.
Ainsi parle le Seigneur Dieu :
« À la cime du grand cèdre,
je prendrai une tige;
au sommet de sa ramure,
j’en cueillerai une toute jeune,
et je la planterai moi-même
sur une montagne très élevée.
Sur la haute montagne d’Israël
je la planterai.
Elle portera des rameaux, et produira du fruit,
elle deviendra un cèdre magnifique.
En dessous d’elle habiteront tous les passereaux
et toutes sortes d’oiseaux,
à l’ombre de ses branches ils habiteront.
Alors tous les arbres des champs sauront
que Je suis le Seigneur :
je renverse l’arbre élevé
et relève l’arbre renversé,
je fais sécher l’arbre vert
et reverdir l’arbre sec.
Je suis le Seigneur, j’ai parlé,
et je le ferai. »
- Parole du Seigneur.
PSAUME RESPONSORIAL
91 (92), 2-3, 13-14, 15-16
R/ Il est bon, Seigneur, de te rendre grâce ! (cf. 91, 2a)
Qu’il est bon de rendre grâce au Seigneur,de chanter pour ton nom, Dieu Très-Haut,d’annoncer dès le matin ton amour,ta fidélité, au long des nuits. Le juste grandira comme un palmier,il poussera comme un cèdre du Liban;planté dans les parvis du Seigneur,il grandira dans la maison de notre Dieu. Vieillissant, il fructifie encore,il garde sa sève et sa verdeurpour annoncer : « Le Seigneur est droit !Pas de ruse en Dieu, mon rocher ! »
DEUXIÈME LECTURE DE LA MESSE
Que nous demeurions dans ce corps ou en dehors, notre ambition, c’est de plaire au Seigneur
2 Co 5, 6-10
Lecture de la deuxième lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens.
Frères,
nous gardons toujours confiance,
tout en sachant que nous demeurons loin du Seigneur,
tant que nous demeurons dans ce corps;
en effet, nous cheminons dans la foi,
non dans la claire vision.
Oui, nous avons confiance,
et nous voudrions plutôt quitter la demeure de ce corps
pour demeurer près du Seigneur.
Mais de toute manière, que nous demeurions dans ce corps ou en dehors,
notre ambition, c’est de plaire au Seigneur.
Car il nous faudra tous apparaître à découvert
devant le tribunal du Christ,
pour que chacun soit rétribué selon ce qu’il a fait,
soit en bien soit en mal,
pendant qu’il était dans son corps.
- Parole du Seigneur.
Acclamation de l'Évangile
-
Alléluia. Alléluia.
La semence est la parole de Dieu;
le semeur est le Christ;
celui qui le trouve demeure pour toujours.
Alléluia.
GOSPEL DE LA MESSE
C’est la plus petite de toutes les semences, mais quand elle grandit, elle dépasse toutes les plantes potagères
Mc 4, 26-34
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc.
En ce temps-là,
parlant à la foule, Jésus disait :
« Il en est du règne de Dieu
comme d’un homme qui jette en terre la semence :
nuit et jour,
qu’il dorme ou qu’il se lève,
la semence germe et grandit,
il ne sait comment.
D’elle-même, la terre produit d’abord l’herbe,
puis l’épi, enfin du blé plein l’épi.
Et dès que le blé est mûr,
il y met la faucille,
puisque le temps de la moisson est arrivé. »
Il disait encore :
« À quoi allons-nous comparer le règne de Dieu ?
Par quelle parabole pouvons-nous le représenter ?
Il est comme une graine de moutarde :
quand on la sème en terre,
elle est la plus petite de toutes les semences.
Mais quand on l’a semée,
elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères;
et elle étend de longues branches,
si bien que les oiseaux du ciel
peuvent faire leur nid à son ombre. »
Par de nombreuses paraboles semblables,
Jésus leur annonçait la Parole,
dans la mesure où ils étaient capables de l’entendre.
Il ne leur disait rien sans parabole,
mais il expliquait tout à ses disciples en particulier.
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