. FAUSTI - "Ici, préparez-vous pour nous" Jésus dit à ses disciples, indiquant comment trouver la place pour la fête. C'est jeudi, la veille de Pâques. Quatre fois est utilisé le verbe «préparer» et quatre fois le mot Pâques. Nous devons donc identifier ce que le Maître appelle «mon lieu de repos, où je peux manger Pâques avec mes disciples». Tout l'Évangile de Marc est une longue introduction à l'histoire de la mort et de la résurrection de Jésus, et il veut nous emmener à cet endroit, où nous pouvons célébrer l'Eucharistie, notre Pâques.Le chapitre suggère les mesures nécessaires que nous devons prendre pour nous préparer à la Cène du Seigneur. Comme la narration de l'entrée de Jésus à Jérusalem, il est également rapporté deux fois, d'abord comme une prophétie, puis comme l'accomplissement de cette prophétie. 1- Nous devons d'abord savoir ce qu'est Pâques, car l'Eucharistie chrétienne n'est compréhensible qu'à sa lumière, accomplissement de cette libération dont l'Exode est la promise. 2 - Nous devons aussi être conscients que cette libération a un prix élevé :le Sang de l'Agneau immolé qui est le Christ. 3 - Jésus prévoit ce qui vient et l'affronte avec conscience. Il faut donc savoir que sa mort n'est pas un accident ou une terrible surprise, mais un coût estimé: sa Vie pour notre vie! 4 - Enfin, non seulement Jésus sait, mais il veut librement, bien plus Il préordonne tout, exactement comme dans la scène de Son entrée à Jérusalem. 5 - En outre, le disciple doit aussi chercher la chambre haute: c'est le problème central du chapitre. L' homme à qui porte la cruche d'eau, figure de celui qui conduit au baptême, montrera comment trouver cet endroit "où" tu peux manger, ce qui signifie vivre la même Pâques avec le Seigneur. Ceux qui restent dehors ne participent pas au grand don. Personne n'est plus perdu que celui qui ne sait pas où il est. On sait où il se trouve s'il sait d'où il vient et où il va. L'homme est toujours en chemin, un voyage sensé parce que le voyage commence à la maison, puis retourne à la maison. "Ceci est mon Corps, ceci est mon Sang de l'Alliance", dit Jésus sur le pain et le vin au dernier repas avec ses disciples. Un sacrifice, quel qu'il soit, de l'homme à Dieu, fait partie de toutes les religions. D'autre part, le christianisme est fondé sur le sacrifice de Dieu pour l'homme. La dernière Pâques de Jésus devient le souper de l'Agneau, le banquet dans lequel nous nous nourrissons de Lui, nous nous souvenons de Sa Passion et nous nous abreuvons de Son Esprit et recevons le gage de la gloire future." "Altesse et source de toute la vie chrétienne" l'Eucharistie "est vraiment tout et nous donne tout "est toute la création qui devient le Corps du Fils, c'est toute l'humanité assumée dans Sa chair, c'est Dieu qui se donne à l'homme . Le disciple connaît son indignité et la dignité du Don et il vit ces distances avec un amour joyeux, en adorant dans le silence et dans les chants de louange. C'est la vie filiale, source de vie fraternelle. Autour de la table, en Communion avec Lui, naît la Communauté entre nous. S'il est vrai que l'Église incarne l'Eucharistie, c'est parce qu'avant l'Eucharistie a donné naissance à l'Église.
Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ, solennité
Livre de l'Exode 24,3-8. En ces jours-là, Moïse vint rapporter au peuple toutes les paroles du Seigneur et toutes ses ordonnances. Tout le peuple répondit d’une seule voix : « Toutes ces paroles que le Seigneur a dites, nous les mettrons en pratique. » Moïse écrivit toutes les paroles du Seigneur. Il se leva de bon matin et il bâtit un autel au pied de la montagne, et il dressa douze pierres pour les douze tribus d’Israël. Puis il chargea quelques jeunes garçons parmi les fils d’Israël d’offrir des holocaustes, et d’immoler au Seigneur des taureaux en sacrifice de paix. Moïse prit la moitié du sang et le mit dans des coupes ; puis il aspergea l’autel avec le reste du sang. Il prit le livre de l’Alliance et en fit la lecture au peuple. Celui-ci répondit : « Tout ce que le Seigneur a dit, nous le mettrons en pratique, nous y obéirons. » Moïse prit le sang, en aspergea le peuple, et dit : « Voici le sang de l’Alliance que, sur la base de toutes ces paroles, le Seigneur a conclue avec vous. »
Psaume 116(115),12-13.15-16ac.17-18. Comment rendrai-je au Seigneur tout le bien qu'il m'a fait ? J'élèverai la coupe du salut, j'invoquerai le nom du Seigneur.
Il en coûte au Seigneur de voir mourir les siens ! Ne suis-je pas, Seigneur, ton serviteur, moi, dont tu brisas les chaînes ?
Je t'offrirai le sacrifice d'action de grâce, j'invoquerai le nom du Seigneur. Je tiendrai mes promesses au Seigneur, oui, devant tout son peuple.
Lettre aux Hébreux 9,11-15. Frères, le Christ est venu, grand prêtre des biens à venir. Par la tente plus grande et plus parfaite, celle qui n’est pas œuvre de mains humaines et n’appartient pas à cette création, il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire, en répandant, non pas le sang de boucs et de jeunes taureaux, mais son propre sang. De cette manière, il a obtenu une libération définitive. S’il est vrai qu’une simple aspersion avec le sang de boucs et de taureaux, et de la cendre de génisse, sanctifie ceux qui sont souillés, leur rendant la pureté de la chair, le sang du Christ fait bien davantage, car le Christ, poussé par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même à Dieu comme une victime sans défaut ; son sang purifiera donc notre conscience des actes qui mènent à la mort, pour que nous puissions rendre un culte au Dieu vivant. Voilà pourquoi il est le médiateur d’une alliance nouvelle, d’un testament nouveau : puisque sa mort a permis le rachat des transgressions commises sous le premier Testament, ceux qui sont appelés peuvent recevoir l’héritage éternel jadis promis.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 14,12-16.22-26. Le premier jour de la fête des pains sans levain, où l’on immolait l’agneau pascal, les disciples de Jésus lui disent : « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour que tu manges la Pâque ? » Il envoie deux de ses disciples en leur disant : « Allez à la ville ; un homme portant une cruche d’eau viendra à votre rencontre. Suivez-le, et là où il entrera, dites au propriétaire : “Le Maître te fait dire : Où est la salle où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ?” Il vous indiquera, à l’étage, une grande pièce aménagée et prête pour un repas. Faites-y pour nous les préparatifs. » Les disciples partirent, allèrent à la ville ; ils trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque. Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction, le rompit, le leur donna, et dit : « Prenez, ceci est mon corps. » Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna, et ils en burent tous. Et il leur dit : « Ceci est mon sang, le sang de l’Alliance, versé pour la multitude. Amen, je vous le dis : je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu’au jour où je le boirai, nouveau, dans le royaume de Dieu. » Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers.
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. FAUSTI - "Ici, préparez-vous pour nous" Jésus dit à ses disciples, indiquant comment trouver la place pour la fête. C'est jeudi, la veille de Pâques. Quatre fois est utilisé le verbe «préparer» et quatre fois le mot Pâques. Nous devons donc identifier ce que le Maître appelle «mon lieu de repos, où je peux manger Pâques avec mes disciples». Tout l'Évangile de Marc est une longue introduction à l'histoire de la mort et de la résurrection de Jésus, et il veut nous emmener à cet endroit, où nous pouvons célébrer l'Eucharistie, notre Pâques.Le chapitre suggère les mesures nécessaires que nous devons prendre pour nous préparer à la Cène du Seigneur.
Comme la narration de l'entrée de Jésus à Jérusalem, il est également rapporté deux fois, d'abord comme une prophétie, puis comme l'accomplissement de cette prophétie.
1- Nous devons d'abord savoir ce qu'est Pâques, car l'Eucharistie chrétienne n'est compréhensible qu'à sa lumière, accomplissement de cette libération dont l'Exode est la promise.
2 - Nous devons aussi être conscients que cette libération a un prix élevé :le Sang de l'Agneau immolé qui est le Christ.
3 - Jésus prévoit ce qui vient et l'affronte avec conscience. Il faut donc savoir que sa mort n'est pas un accident ou une terrible surprise, mais un coût estimé: sa Vie pour notre vie!
4 - Enfin, non seulement Jésus sait, mais il veut librement, bien plus Il préordonne tout, exactement comme dans la scène de Son entrée à Jérusalem.
5 - En outre, le disciple doit aussi chercher la chambre haute: c'est le problème central du chapitre. L' homme à qui porte la cruche d'eau, figure de celui qui conduit au baptême, montrera comment trouver cet endroit "où" tu peux manger, ce qui signifie vivre la même Pâques avec le Seigneur. Ceux qui restent dehors ne participent pas au grand don.
Personne n'est plus perdu que celui qui ne sait pas où il est.
On sait où il se trouve s'il sait d'où il vient et où il va.
L'homme est toujours en chemin, un voyage sensé parce que le voyage commence à la maison, puis retourne à la maison.
"Ceci est mon Corps, ceci est mon Sang de l'Alliance", dit Jésus sur le pain et le vin au dernier repas avec ses disciples. Un sacrifice, quel qu'il soit, de l'homme à Dieu, fait partie de toutes les religions.
D'autre part, le christianisme est fondé sur le sacrifice de Dieu pour l'homme.
La dernière Pâques de Jésus devient le souper de l'Agneau, le banquet dans lequel nous nous nourrissons de Lui, nous nous souvenons de Sa Passion et nous nous abreuvons de Son Esprit et recevons le gage de la gloire future."
"Altesse et source de toute la vie chrétienne" l'Eucharistie "est vraiment tout et nous donne tout "est toute la création qui devient le Corps du Fils, c'est toute l'humanité assumée dans Sa chair, c'est Dieu qui se donne à l'homme .
Le disciple connaît son indignité et la dignité du Don et il vit ces distances avec un amour joyeux, en adorant dans le silence et dans les chants de louange.
C'est la vie filiale, source de vie fraternelle.
Autour de la table, en Communion avec Lui, naît la Communauté entre nous.
S'il est vrai que l'Église incarne l'Eucharistie, c'est parce qu'avant l'Eucharistie a donné naissance à l'Église.
Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ, solennité
Livre de l'Exode 24,3-8.
En ces jours-là, Moïse vint rapporter au peuple toutes les paroles du Seigneur et toutes ses ordonnances. Tout le peuple répondit d’une seule voix : « Toutes ces paroles que le Seigneur a dites, nous les mettrons en pratique. »
Moïse écrivit toutes les paroles du Seigneur. Il se leva de bon matin et il bâtit un autel au pied de la montagne, et il dressa douze pierres pour les douze tribus d’Israël.
Puis il chargea quelques jeunes garçons parmi les fils d’Israël d’offrir des holocaustes, et d’immoler au Seigneur des taureaux en sacrifice de paix.
Moïse prit la moitié du sang et le mit dans des coupes ; puis il aspergea l’autel avec le reste du sang.
Il prit le livre de l’Alliance et en fit la lecture au peuple. Celui-ci répondit : « Tout ce que le Seigneur a dit, nous le mettrons en pratique, nous y obéirons. »
Moïse prit le sang, en aspergea le peuple, et dit : « Voici le sang de l’Alliance que, sur la base de toutes ces paroles, le Seigneur a conclue avec vous. »
Psaume 116(115),12-13.15-16ac.17-18.
Comment rendrai-je au Seigneur
tout le bien qu'il m'a fait ?
J'élèverai la coupe du salut,
j'invoquerai le nom du Seigneur.
Il en coûte au Seigneur
de voir mourir les siens !
Ne suis-je pas, Seigneur, ton serviteur,
moi, dont tu brisas les chaînes ?
Je t'offrirai le sacrifice d'action de grâce,
j'invoquerai le nom du Seigneur.
Je tiendrai mes promesses au Seigneur,
oui, devant tout son peuple.
Lettre aux Hébreux 9,11-15.
Frères, le Christ est venu, grand prêtre des biens à venir. Par la tente plus grande et plus parfaite, celle qui n’est pas œuvre de mains humaines et n’appartient pas à cette création,
il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire, en répandant, non pas le sang de boucs et de jeunes taureaux, mais son propre sang. De cette manière, il a obtenu une libération définitive.
S’il est vrai qu’une simple aspersion avec le sang de boucs et de taureaux, et de la cendre de génisse, sanctifie ceux qui sont souillés, leur rendant la pureté de la chair,
le sang du Christ fait bien davantage, car le Christ, poussé par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même à Dieu comme une victime sans défaut ; son sang purifiera donc notre conscience des actes qui mènent à la mort, pour que nous puissions rendre un culte au Dieu vivant.
Voilà pourquoi il est le médiateur d’une alliance nouvelle, d’un testament nouveau : puisque sa mort a permis le rachat des transgressions commises sous le premier Testament, ceux qui sont appelés peuvent recevoir l’héritage éternel jadis promis.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 14,12-16.22-26.
Le premier jour de la fête des pains sans levain, où l’on immolait l’agneau pascal, les disciples de Jésus lui disent : « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour que tu manges la Pâque ? »
Il envoie deux de ses disciples en leur disant : « Allez à la ville ; un homme portant une cruche d’eau viendra à votre rencontre. Suivez-le,
et là où il entrera, dites au propriétaire : “Le Maître te fait dire : Où est la salle où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ?”
Il vous indiquera, à l’étage, une grande pièce aménagée et prête pour un repas. Faites-y pour nous les préparatifs. »
Les disciples partirent, allèrent à la ville ; ils trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque.
Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction, le rompit, le leur donna, et dit : « Prenez, ceci est mon corps. »
Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna, et ils en burent tous.
Et il leur dit : « Ceci est mon sang, le sang de l’Alliance, versé pour la multitude.
Amen, je vous le dis : je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu’au jour où je le boirai, nouveau, dans le royaume de Dieu. »
Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers.
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