AUSTI - Jésus a parlé de Soi-même comme du Pain descendu du Ciel: manger Sa chair et boire Son sang nous fait vivre de Son Amour envers le Père et les frères. Maintenant qu'Il s'est pleinement révélé, Il demande adhésion à Lui-même, mais il trouve le mur de l'incrédulité non seulement chez les Juifs, mais aussi chez les disciples.Ils sont saisis par une crise qui conduit beaucoup à s’en échapper de Lui.Le scandale que subissent les disciples dans la synagogue de Capharnaüm anticipe ce qu'ils vont souffrir le Vendredi Saint, quand ils Le verront élevé sur la Croix. Ses Paroles, que nous considérons comme difficiles et inacceptables, nous donnent en réalité le souffle de Dieu et nous ouvrent à sa Vie: ce sont des Paroles de Vie éternelle, comme dira Simon-Pierre (68).Celui qui reçoit sa Parole de Fils a le don de l'Esprit et de la Vie de Dieu. "Les Paroles que je vous ai dit sont Esprit et Vie" (6,63). La vie vient de l'Esprit, pas de la chair, qui n'est vivante que par l'Esprit. Seulement ceux qui sont suffisamment libres de l'égoïsme et dela peur peuvent s’ouvrir à des paroles d’amour et de confiance. Jésus réaffirme que croire au Fils c'est un don du Père. Ce cadeau est offert à tous ses enfants. S'il n'en était pas ainsi, Dieu ne serait pas le Père de tous et Jésus ne serait pas le Fils, pour lequel tout a été créé. La incrédulité est le grand mystère de la liberté de l'homme, qui, esclave de l'ignorance et du vice qui en suit, est incapable de répondre à l'amour avec amour. C'est pourquoi le Fils, qui connaît le Père, prendra sur la croix le mal du monde. Plusieurs ses disciples, pas seulement quelques - unes, ne croient pas, car ils trouvent la Parole dure et scandaleuse.En lieu d'aller après Jésus, ils se retirent de Lui: ils renversent le sens de leur vie et ne marchent plus "avec Lui": ils s'éloignent de la compagnie du Fils, abandonnent leur vérité et retournent dans les ténèbres.Cette crise a poussé beaucoup de ceux qui l'ont suivi avec enthousiasme jusqu'à lorsqu' ils se rendent compte qu'Il ne répondait pas à leurs attentes. La même crise, même par inadvertance, surprend chaque disciple qui ne vit pas ce qu’il célèbre dans l’Eucharistie.En fait, l'Eucharistie peut être un pur souvenir du Seigneur sans faire ce qu'il a fait. C'est pourquoi, lors du dernier repas, Jean ne dira pas l'institution de l'Eucharistie, mais du lavage des pieds (13.1 ...) pour montrer ce que cela implique pour la vie quotidienne.Les Douze sont distincts des autres disciples. Jésus demande s'ils veulent L' abandonner eux aussi.Ce n’est pas qu’Il veut provoquer une crise: au lieu de cela, Il la fait reconnaître, pour la résoudre.Les plus grandes trahisons se consument dans l'inconscience: le mal est le fruit amer du doux sopore de l'oubli. La réponse de Pierre, à nom des Douze, est une adhésion de foi Pierre adhère ò Lui et à Sa promesse de vie, même s’il ne comprend et ne partage pas le moyen .Il aime vraiment Jésus et ses Paroles, même s'il ne les comprend pas.C'est un début de foi, qui sera complété dans l'expérience ultérieure, à travers des fuites et des dénis. Seulement plus tard il comprendra qui est Jésus et ce que signifient ses Paroles.
ivre de Josué 24,1-2a.15-17.18b. En ces jours-là, Josué réunit toutes les tribus d’Israël à Sichem ; puis il appela les anciens d’Israël, avec les chefs, les juges et les scribes ; ils se présentèrent devant Dieu. Josué dit alors à tout le peuple : « Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d’Israël : Vos ancêtres habitaient au-delà de l’Euphrate depuis toujours, jusqu’à Tèrah, père d’Abraham et de Nahor, et ils servaient d’autres dieux. S’il ne vous plaît pas de servir le Seigneur, choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir : les dieux que vos pères servaient au-delà de l’Euphrate, ou les dieux des Amorites dont vous habitez le pays. Moi et les miens, nous voulons servir le Seigneur. » Le peuple répondit : « Plutôt mourir que d’abandonner le Seigneur pour servir d’autres dieux ! C’est le Seigneur notre Dieu qui nous a fait monter, nous et nos pères, du pays d’Égypte, cette maison d’esclavage ; c’est lui qui, sous nos yeux, a accompli tous ces signes et nous a protégés tout le long du chemin que nous avons parcouru, chez tous les peuples au milieu desquels nous sommes passés. Et même le Seigneur a chassé devant nous tous ces peuples, ainsi que les Amorites qui habitaient le pays. Nous aussi, nous voulons servir le Seigneur, car c’est lui notre Dieu. »
Psaume 34(33),2-3.16-17.20-21.22-23. Je bénirai le Seigneur en tout temps, sa louange sans cesse à mes lèvres. Je me glorifierai dans le Seigneur : que les pauvres m'entendent et soient en fête !
Le Seigneur regarde les justes, il écoute, attentif à leurs cris. Le Seigneur affronte les méchants pour effacer de la terre leur mémoire.
Malheur sur malheur pour le juste, mais le Seigneur chaque fois le délivre. Il veille sur chacun de ses os : pas un ne sera brisé.
Le mal tuera les méchants ; ils seront châtiés d'avoir haï le juste. Le Seigneur rachètera ses serviteurs : pas de châtiment pour qui trouve en lui son refuge.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Éphésiens 5,21-32. Frères, par respect pour le Christ, soyez soumis les uns aux autres ; les femmes, à leur mari, comme au Seigneur Jésus ; car, pour la femme, le mari est la tête, tout comme, pour l’Église, le Christ est la tête, lui qui est le Sauveur de son corps. Eh bien ! puisque l’Église se soumet au Christ, qu’il en soit toujours de même pour les femmes à l’égard de leur mari. Vous, les hommes, aimez votre femme à l’exemple du Christ : il a aimé l’Église, il s’est livré lui-même pour elle, afin de la rendre sainte en la purifiant par le bain de l’eau baptismale, accompagné d’une parole ; il voulait se la présenter à lui-même, cette Église, resplendissante, sans tache, ni ride, ni rien de tel ; il la voulait sainte et immaculée. C’est de la même façon que les maris doivent aimer leur femme : comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s’aime soi-même. Jamais personne n’a méprisé son propre corps : au contraire, on le nourrit, on en prend soin. C’est ce que fait le Christ pour l’Église, parce que nous sommes les membres de son corps. Comme dit l’Écriture : ‘À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un.’ Ce mystère est grand : je le dis en référence au Christ et à l’Église.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 6,60-69. En ce temps-là, Jésus avait donné un enseignement dans la synagogue de Capharnaüm. Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, déclarèrent : « Cette parole est rude ! Qui peut l’entendre ? » Jésus savait en lui-même que ses disciples récriminaient à son sujet. Il leur dit : « Cela vous scandalise ? Et quand vous verrez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant !... C’est l’esprit qui fait vivre, la chair n’est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. » Jésus savait en effet depuis le commencement quels étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui était celui qui le livrerait. Il ajouta : « Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le Père. » À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en retournèrent et cessèrent de l’accompagner. Alors Jésus dit aux Douze : « Voulez-vous partir, vous aussi ? » Simon-Pierre lui répondit : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu. »
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AUSTI - Jésus a parlé de Soi-même comme du Pain descendu du Ciel: manger Sa chair et boire Son sang nous fait vivre de Son Amour envers le Père et les frères. Maintenant qu'Il s'est pleinement révélé, Il demande adhésion à Lui-même, mais il trouve le mur de l'incrédulité non seulement chez les Juifs, mais aussi chez les disciples.Ils sont saisis par une crise qui conduit beaucoup à s’en échapper de Lui.Le scandale que subissent les disciples dans la synagogue de Capharnaüm anticipe ce qu'ils vont souffrir le Vendredi Saint, quand ils Le verront élevé sur la Croix.
Ses Paroles, que nous considérons comme difficiles et inacceptables, nous donnent en réalité le souffle de Dieu et nous ouvrent à sa Vie: ce sont des Paroles de Vie éternelle, comme dira Simon-Pierre (68).Celui qui reçoit sa Parole de Fils a le don de l'Esprit et de la Vie de Dieu.
"Les Paroles que je vous ai dit sont Esprit et Vie" (6,63).
La vie vient de l'Esprit, pas de la chair, qui n'est vivante que par l'Esprit.
Seulement ceux qui sont suffisamment libres de l'égoïsme et dela peur peuvent s’ouvrir à des paroles d’amour et de confiance.
Jésus réaffirme que croire au Fils c'est un don du Père.
Ce cadeau est offert à tous ses enfants. S'il n'en était pas ainsi, Dieu ne serait pas le Père de tous et Jésus ne serait pas le Fils, pour lequel tout a été créé.
La incrédulité est le grand mystère de la liberté de l'homme, qui, esclave de l'ignorance et du vice qui en suit, est incapable de répondre à l'amour avec amour. C'est pourquoi le Fils, qui connaît le Père, prendra sur la croix le mal du monde. Plusieurs ses disciples, pas seulement quelques - unes, ne croient pas, car ils trouvent la Parole dure et scandaleuse.En lieu d'aller après Jésus, ils se retirent de Lui: ils renversent le sens de leur vie et ne marchent plus "avec Lui": ils s'éloignent de la compagnie du Fils, abandonnent leur vérité et retournent dans les ténèbres.Cette crise a poussé beaucoup de ceux qui l'ont suivi avec enthousiasme jusqu'à lorsqu' ils se rendent compte qu'Il ne répondait pas à leurs attentes.
La même crise, même par inadvertance, surprend chaque disciple qui ne vit pas ce qu’il célèbre dans l’Eucharistie.En fait, l'Eucharistie peut être un pur souvenir du Seigneur sans faire ce qu'il a fait. C'est pourquoi, lors du dernier repas, Jean ne dira pas l'institution de l'Eucharistie, mais du lavage des pieds (13.1 ...) pour montrer ce que cela implique pour la vie quotidienne.Les Douze sont distincts des autres disciples. Jésus demande s'ils veulent L' abandonner eux aussi.Ce n’est pas qu’Il veut provoquer une crise: au lieu de cela, Il la fait reconnaître, pour la résoudre.Les plus grandes trahisons se consument dans l'inconscience: le mal est le fruit amer du doux sopore de l'oubli.
La réponse de Pierre, à nom des Douze, est une adhésion de foi
Pierre adhère ò Lui et à Sa promesse de vie, même s’il ne comprend et ne partage pas le moyen .Il aime vraiment Jésus et ses Paroles, même s'il ne les comprend pas.C'est un début de foi, qui sera complété dans l'expérience ultérieure, à travers des fuites et des dénis.
Seulement plus tard il comprendra qui est Jésus et ce que signifient ses Paroles.
ivre de Josué 24,1-2a.15-17.18b.
En ces jours-là, Josué réunit toutes les tribus d’Israël à Sichem ; puis il appela les anciens d’Israël, avec les chefs, les juges et les scribes ; ils se présentèrent devant Dieu.
Josué dit alors à tout le peuple : « Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d’Israël : Vos ancêtres habitaient au-delà de l’Euphrate depuis toujours, jusqu’à Tèrah, père d’Abraham et de Nahor, et ils servaient d’autres dieux.
S’il ne vous plaît pas de servir le Seigneur, choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir : les dieux que vos pères servaient au-delà de l’Euphrate, ou les dieux des Amorites dont vous habitez le pays. Moi et les miens, nous voulons servir le Seigneur. »
Le peuple répondit : « Plutôt mourir que d’abandonner le Seigneur pour servir d’autres dieux !
C’est le Seigneur notre Dieu qui nous a fait monter, nous et nos pères, du pays d’Égypte, cette maison d’esclavage ; c’est lui qui, sous nos yeux, a accompli tous ces signes et nous a protégés tout le long du chemin que nous avons parcouru, chez tous les peuples au milieu desquels nous sommes passés.
Et même le Seigneur a chassé devant nous tous ces peuples, ainsi que les Amorites qui habitaient le pays. Nous aussi, nous voulons servir le Seigneur, car c’est lui notre Dieu. »
Psaume 34(33),2-3.16-17.20-21.22-23.
Je bénirai le Seigneur en tout temps,
sa louange sans cesse à mes lèvres.
Je me glorifierai dans le Seigneur :
que les pauvres m'entendent et soient en fête !
Le Seigneur regarde les justes,
il écoute, attentif à leurs cris.
Le Seigneur affronte les méchants
pour effacer de la terre leur mémoire.
Malheur sur malheur pour le juste,
mais le Seigneur chaque fois le délivre.
Il veille sur chacun de ses os :
pas un ne sera brisé.
Le mal tuera les méchants ;
ils seront châtiés d'avoir haï le juste.
Le Seigneur rachètera ses serviteurs :
pas de châtiment pour qui trouve en lui son refuge.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Éphésiens 5,21-32.
Frères, par respect pour le Christ, soyez soumis les uns aux autres ;
les femmes, à leur mari, comme au Seigneur Jésus ;
car, pour la femme, le mari est la tête, tout comme, pour l’Église, le Christ est la tête, lui qui est le Sauveur de son corps.
Eh bien ! puisque l’Église se soumet au Christ, qu’il en soit toujours de même pour les femmes à l’égard de leur mari.
Vous, les hommes, aimez votre femme à l’exemple du Christ : il a aimé l’Église, il s’est livré lui-même pour elle,
afin de la rendre sainte en la purifiant par le bain de l’eau baptismale, accompagné d’une parole ;
il voulait se la présenter à lui-même, cette Église, resplendissante, sans tache, ni ride, ni rien de tel ; il la voulait sainte et immaculée.
C’est de la même façon que les maris doivent aimer leur femme : comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s’aime soi-même.
Jamais personne n’a méprisé son propre corps : au contraire, on le nourrit, on en prend soin. C’est ce que fait le Christ pour l’Église,
parce que nous sommes les membres de son corps. Comme dit l’Écriture :
‘À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un.’
Ce mystère est grand : je le dis en référence au Christ et à l’Église.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 6,60-69.
En ce temps-là, Jésus avait donné un enseignement dans la synagogue de Capharnaüm. Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, déclarèrent : « Cette parole est rude ! Qui peut l’entendre ? »
Jésus savait en lui-même que ses disciples récriminaient à son sujet. Il leur dit : « Cela vous scandalise ?
Et quand vous verrez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant !...
C’est l’esprit qui fait vivre, la chair n’est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie.
Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. » Jésus savait en effet depuis le commencement quels étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui était celui qui le livrerait.
Il ajouta : « Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le Père. »
À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en retournèrent et cessèrent de l’accompagner.
Alors Jésus dit aux Douze : « Voulez-vous partir, vous aussi ? »
Simon-Pierre lui répondit : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle.
Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
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