Moïse disait au peuple : « Au milieu de vous, parmi vos frères, le Seigneur votre Dieu fera se lever un prophète comme moi, et vous l’écouterez. C’est bien ce que vous avez demandé au Seigneur votre Dieu, au mont Horeb, le jour de l’assemblée, quand vous disiez : “Je ne veux plus entendre la voix du Seigneur mon Dieu, je ne veux plus voir cette grande flamme, je ne veux pas mourir !” Et le Seigneur me dit alors : “Ils ont bien fait de dire cela. Je ferai se lever au milieu de leurs frères un prophète comme toi ; je mettrai dans sa bouche mes paroles, et il leur dira tout ce que je lui prescrirai. Si quelqu’un n’écoute pas les paroles que ce prophète prononcera en mon nom, moi-même je lui en demanderai compte.
Mais un prophète qui aurait la présomption de dire en mon nom une parole que je ne lui aurais pas prescrite, ou qui parlerait au nom d’autres dieux, ce prophète-là mourra.” »
PSAUME 95 Venez, chantons avec allégresse à Yahweh! Poussons des cris de joie vers le Rocher de notre salut! Allons au-devant de lui avec des louanges, faisons retentir des hymnes en son honneur. Car c'est un grand Dieu que Yahweh, un grand roi au-dessus de tous les dieux. Il tient dans sa main les fondements de la terre, et les sommets des montagnes sont à lui. A lui la mer, car c'est lui qui l'a faite; la terre aussi: ses mains l'ont formée. Venez, prosternons-nous et adorons, fléchissons le genou devant Yahweh, notre Créateur. Car il est notre Dieu, et nous, nous sommes le peuple de son pâturage, le troupeau que sa main conduit. Oh! si vous pouviez écouter aujourd'hui sa voix! N'endurcissez pas votre coeur comme à Mériba, comme à la journée de Massa, dans le désert, où vos pères m'ont tenté, m'ont éprouvé, quoiqu'ils eussent vu mes oeuvres. Pendant quarante ans j'eus cette race en dégoût, et je dis: C'est un peuple au coeur égaré; et ils n'ont pas connu mes voies. Aussi je jurai dans ma colère: ils n'entreront pas dans mon repos.
Deuxième lecture Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens (1 Co 7, 32-35)
Frères, j’aimerais vous voir libres de tout souci. Celui qui n’est pas marié a le souci des affaires du Seigneur, il cherche comment plaire au Seigneur. Celui qui est marié a le souci des affaires de ce monde, il cherche comment plaire à sa femme, et il se trouve divisé. La femme sans mari, ou celle qui reste vierge, a le souci des affaires du Seigneur, afin d’être sanctifiée dans son corps et son esprit. Celle qui est mariée a le souci des affaires de ce monde, elle cherche comment plaire à son mari. C’est dans votre intérêt que je dis cela ; ce n’est pas pour vous tendre un piège, mais pour vous proposer ce qui est bien, afin que vous soyez attachés au Seigneur sans partage.
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 1, 21-28)
Jésus et ses disciples entrèrent à Capharnaüm. Aussitôt, le jour du sabbat, il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait. On était frappé par son enseignement, car il enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes. Or, il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit impur, qui se mit à crier : « Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : tu es le Saint de Dieu. » Jésus l’interpella vivement : « Tais-toi ! Sors de cet homme. » L’esprit impur le fit entrer en convulsions, puis, poussant un grand cri, sortit de lui. Ils furent tous frappés de stupeur et se demandaient entre eux : « Qu’est-ce que cela veut dire ? Voilà un enseignement nouveau, donné avec autorité ! Il commande même aux esprits impurs, et ils lui obéissent. » Sa renommée se répandit aussitôt partout, dans toute la région de la Galilée.
PAROLES DU SAINT PÈRE La puissance de Jésus confirme l’autorité de son enseignement. Il ne prononce pas seulement des paroles, mais il agit. Il manifeste ainsi le projet de Dieu par les paroles et par la puissance des œuvres. En effet, dans l’Evangile, nous voyons que Jésus, dans sa mission terrestre, révèle l’amour de Dieu tant par la prédication que par d’innombrables gestes d’attention et de secours aux malades, aux nécessiteux, aux enfants, aux pécheurs. Jésus est notre Maître, puissant en paroles et en œuvres. Jésus nous communique toute la lumière qui illumine les routes, parfois sombres, de notre existence; il nous communique également la force nécessaire pour surmonter les difficultés, les épreuves, les tentations. Pensons à la grande grâce que représente pour nous d’avoir connu ce Dieu si puissant et si bon! Un maître et un ami qui nous indique le chemin et qui prend soin de nous, en particulier quand nous sommes dans le besoin. (Angélus, 28 janvier 2018)
. FAUSTI - "Tais-toi", dit Jésus à l'esprit impur. Sa Parole, comme Elle a le pouvoir de nous appeler à Le suivre, doit aussi vaincre l'esprit du mal qui est en nous. Avec l'exorcisme commence le premier jour "messianique". Nous pouvons dire que tout l'Évangile est un exorcisme: c'est une «logothérapie», dans laquelle la Parole, nous disant notre vérité, nous guérit du mensonge et nous redonne notre identité d'enfants du Père et de frères parmi nous. Marc, après nous avoir dit qui est Jésus qui nous invite à Lui, maintenant il nous dit en résumé ce qu'Il fait pour nous: avec la puissance de Sa Parole, Il nous libère du mal (21-28) et nous rend libres pour le bien (29-31). Dans le cadre artificiel d'un jour de samedi - pour ceux qui rencontrent et suivent Lui, Il commence le samedi sans coucher du soleil! - On nous offre une image de Son activité, Son programme Messianique. La Parole, principe de la création, est aussi le principe de la rédemption. Il a le pouvoir de nous émouvoir aussi pour Le suivre, comme Il l'a fait avec les quatre premiers disciples; et le premier effet sur nous quI Le suivons est justement ce de nous libérer de l'esprit du mal. L'exorcisme est inclus dans la double mention de l'autorité de la Parole de Jésus. Au début, l'exorcisme a une valeur programmatique: toute l'activité de Jésus a pour fin de libérer l'homme de l'esprit du mal, qui le maintient esclave. Cela s'appelle esprit impur - c'est tout ce qui a rapport avec la mort pour Israël c'est impur. C'est le contraire de l'Esprit de Dieu, qui aime la vie (Sg 11:26). Pour Marc, il est par-dessus tout le tentateur précisément parce qu'il vole la Parole, en substituant en l'homme la Parole de Dieu, qui fait de lui Son fils, avec le mensonge qui l'éloigne de Lui, sa vie. Satan a son visage visible dans la richesse qui séduit, est le dieu mammon. Dans les exorcismes, il est décrit comme ce qui possède, déprède et torture l'homme. On l'appelle satan, le diable, le tentateur, le prince des ténèbres, le père du mensonge (Jn 8,44). Il est le prince de ce monde (Jn 14:30); il a son royaume et il est fort; plutôt, après le péché, tout est placé entre ses mains. Abandonnant la source de son propre moi, l'homme creuse des citernes, des citernes gercées, qui ne retiennent pas l'eau, sinon morte (Jérémie 2,13). Il a perdu son identité, il l'a cherché dans ce qu ' est de plus en plus aliéné: l' avoir, le pouvoir, l'apparaître. D'où le mécontentement croissant et la mésestime de soi, la solitude, l'angoisse mortelle, le désir d'être sauvé, les désirs insurmontables, l'égoïsme insatiable, les injustices, les guerres et le rest. Tout ce mal, une fois achevé, reste, se solidifie et s'organise en structures multiplicatrices d'iniquité - de vraies machines oppressantes dont l'homme, leur facteur, se fait un engrenage. Finalement, il est emprisonné là-bas comme un insecte dans le cocon qu'il même a fait. Mais ce mal indu n'est pas notre situation définitive.Jésus est venu démanteler l'histoire et nous la rendre dans nos mains . Il nous libère avec la Parole de Vérité, capable de faire taire le mensonge qui est à l'origine de notre esclavage, nous montrant notre réalité en tant que fils de Dieu qui est Père. C'est pourquoi les exorcismes sont le signe de la venue du Royaume, la fin de l'esclavage de l'homme. Ne pas le reconnaître c'est mentir à l'évidence, c'est le péché contre le Saint Sapirito (3,26-30). La mort du Christ sur la croix ètant vaincu, pour l'amour vers ceux qui Le tuent, sera l'exorcisme définitif: révéler qui est Dieu pour l'homme c'est définitivement vaincre le mensonge de satan.
DIAC.LODOVICO GIARLOTTO Après l'appel des quatre premiers disciples (voir dimanche dernier), Jésus établit sa résidence à Capharnaüm et commence à enseigner et à effectuer des guérisons. La première que Marc raconte représente la synthèse de toute l'œuvre de Jésus en bénéfice de l'humanité. C'est samedi, les gens se retrouvent à la synagogue et Jésus, comme Il en a l'habitude, se joint à son peuple et se lève pour faire les lectures suivies de l'explication du texte. À la fin de l'homélie, un épisode dramatique se produit. Un homme possédé par un esprit impur commence à se plaindre de Jésus. Le démon ouvre les hostilités (ce sont toujours ceux qui se sentent plus faibles qui attaquent) parce qu'il a réalisé que l'homme fort est arrivé, capable de faire tomber son royaume et, effrayé, il crie deux questions : "Qu'est-ce que vous avez à faire avec nous ? Es-tu venu pour nous ruiner ?" Le pronom pluriel n'est pas surprenant car il y a de nombreuses forces qui éloignent l'homme de Dieu et de nombreuses puissances qui se sentent menacées par les Paroles de Jésus. Jésus ne lui répond pas mais donne deux ordres péremptoires : "Tais-toi ! Sors !". L'esprit impur lui obéit et tous les présents, stupéfaits, se rendent compte qu'un prophète s'est levé au milieu d'eux qui annonce une nouvelle doctrine, une Parole qui a en elle la puissance de Dieu, qui a autorité, c'est-à-dire qu'elle réalise ce qu'elle dit. Quand Jésus apparaît, tout change, une transformation prodigieuse s'opère chez l'homme, car Il parle avec autorité et la réaction du possédé est violente, il n'accepte pas passivement l'ordre, il résiste, il se met à crier parce qu'il veut perpétuer la domination sur sa victime. Cette lutte représente la rébellion des forces du mal, des démons qui se trouvent dans l'homme, dans la société, dans les idéologies. Dans le possédé qui reste bon jusqu'à la confrontation avec Jésus, on peut capter la capacité des scribes, et de nombreux chrétiens, à domestiquer le protagoniste du mal en cédant à l'esprit du monde et à l'hypocrisie. Tant que cela dure, dans le chrétien et dans l'Église, le malin se tait et laisse faire ; mais quand une voix prophétique s'élève, quand un témoignage authentique de foi et de charité est offert, alors il se rebelle et mobilise toute l'énergie qu'il possède. Nous devons nous demander si, aujourd'hui encore, nous saisissons la sensation de nouveauté, de "bonne nouvelle", qui nous vient de l'Évangile, ou si nous consommons la proposition sans la distinguer des nombreuses autres qui nous sont faites chaque jour.
L'Amour de Dieu s'est manifesté et se manifestera toujours dans l'action et dans les Paroles de Jésus, Parole du Père et Icône visible du Père. Rien ne peut Lui être opposé, tout est évident à Ses yeux, les forces du mal ont été forcées de sortir au grand jour et d'être démasquées et vaincues par Son commandement. Il libère l'homme et le veut libre, il attend de lui la confiance et l'obéissance à Sa Parole, la confiance sans limite en Lui, notre Créateur et Sauveur. En se libérant du diable, il montre que le Royaume de Dieu est venu (Lc 11, 20). Et en nous apprenant à prier et à demander au Père la délivrance du mal, Jésus montre que la demande est exaucée. En effet, il nous recommande d'avoir la foi et de demander dans la foi : "Tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l'avez obtenu, et il vous sera accordé" (Mc 11, 24). Quand il envoie les Douze en mission, il les envoie deux par deux et leur donne le pouvoir sur les esprits impurs. Ils "allèrent prêcher la conversion, chasser beaucoup de démons, et oindre d'huile beaucoup de malades, et les guérir" (Mc 6, 12). Saint Paul recommande de placer notre confiance dans l'amour infini de Dieu : "Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a donné pour nous tous, comment ne peut-il pas tout nous donner avec Lui ? (Rom 8:31). Au contraire, "Il a prédestiné ceux qu'Il a toujours connus à être conformes à l'image de Son Fils, afin qu'Il soit le Premier-né parmi de nombreux frères", Il nous a aussi donné la Victoire sur le mal et la possibilité de surmonter le mal, si nous Lui restons fidèles, sans compromis et soumissions.En restant fidèles, nous pouvons vaincre le mal par le bien (Rom 12:21).
5 commenti:
LECTURE DU JOUR
Première lecture
Lecture du livre du Deutéronome
(Dt 18, 15-20)
Moïse disait au peuple :
« Au milieu de vous, parmi vos frères,
le Seigneur votre Dieu
fera se lever un prophète comme moi,
et vous l’écouterez.
C’est bien ce que vous avez demandé au Seigneur votre Dieu,
au mont Horeb, le jour de l’assemblée, quand vous disiez :
“Je ne veux plus entendre la voix du Seigneur mon Dieu,
je ne veux plus voir cette grande flamme,
je ne veux pas mourir !”
Et le Seigneur me dit alors :
“Ils ont bien fait de dire cela.
Je ferai se lever au milieu de leurs frères
un prophète comme toi ;
je mettrai dans sa bouche mes paroles,
et il leur dira tout ce que je lui prescrirai.
Si quelqu’un n’écoute pas les paroles
que ce prophète prononcera en mon nom,
moi-même je lui en demanderai compte.
Mais un prophète qui aurait la présomption de dire en mon nom
une parole que je ne lui aurais pas prescrite,
ou qui parlerait au nom d’autres dieux,
ce prophète-là mourra.” »
PSAUME 95
Venez, chantons avec allégresse à Yahweh! Poussons des cris de joie vers le Rocher de notre salut!
Allons au-devant de lui avec des louanges, faisons retentir des hymnes en son honneur.
Car c'est un grand Dieu que Yahweh, un grand roi au-dessus de tous les dieux.
Il tient dans sa main les fondements de la terre, et les sommets des montagnes sont à lui.
A lui la mer, car c'est lui qui l'a faite; la terre aussi: ses mains l'ont formée.
Venez, prosternons-nous et adorons, fléchissons le genou devant Yahweh, notre Créateur.
Car il est notre Dieu, et nous, nous sommes le peuple de son pâturage, le troupeau que sa main conduit. Oh! si vous pouviez écouter aujourd'hui sa voix!
N'endurcissez pas votre coeur comme à Mériba, comme à la journée de Massa, dans le désert,
où vos pères m'ont tenté, m'ont éprouvé, quoiqu'ils eussent vu mes oeuvres.
Pendant quarante ans j'eus cette race en dégoût, et je dis: C'est un peuple au coeur égaré; et ils n'ont pas connu mes voies.
Aussi je jurai dans ma colère: ils n'entreront pas dans mon repos.
Deuxième lecture
Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens
(1 Co 7, 32-35)
Frères,
j’aimerais vous voir libres de tout souci.
Celui qui n’est pas marié a le souci des affaires du Seigneur,
il cherche comment plaire au Seigneur.
Celui qui est marié a le souci des affaires de ce monde,
il cherche comment plaire à sa femme,
et il se trouve divisé.
La femme sans mari,
ou celle qui reste vierge,
a le souci des affaires du Seigneur,
afin d’être sanctifiée dans son corps et son esprit.
Celle qui est mariée a le souci des affaires de ce monde,
elle cherche comment plaire à son mari.
C’est dans votre intérêt que je dis cela ;
ce n’est pas pour vous tendre un piège,
mais pour vous proposer ce qui est bien,
afin que vous soyez attachés au Seigneur sans partage.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
(Mc 1, 21-28)
Jésus et ses disciples entrèrent à Capharnaüm.
Aussitôt, le jour du sabbat,
il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait.
On était frappé par son enseignement,
car il enseignait en homme qui a autorité,
et non pas comme les scribes.
Or, il y avait dans leur synagogue
un homme tourmenté par un esprit impur,
qui se mit à crier :
« Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ?
Es-tu venu pour nous perdre ?
Je sais qui tu es :
tu es le Saint de Dieu. »
Jésus l’interpella vivement :
« Tais-toi ! Sors de cet homme. »
L’esprit impur le fit entrer en convulsions,
puis, poussant un grand cri, sortit de lui.
Ils furent tous frappés de stupeur
et se demandaient entre eux :
« Qu’est-ce que cela veut dire ?
Voilà un enseignement nouveau, donné avec autorité !
Il commande même aux esprits impurs,
et ils lui obéissent. »
Sa renommée se répandit aussitôt partout,
dans toute la région de la Galilée.
PAROLE DU SEIGNEUR
PAROLES DU SAINT PÈRE
La puissance de Jésus confirme l’autorité de son enseignement. Il ne prononce pas seulement des paroles, mais il agit. Il manifeste ainsi le projet de Dieu par les paroles et par la puissance des œuvres. En effet, dans l’Evangile, nous voyons que Jésus, dans sa mission terrestre, révèle l’amour de Dieu tant par la prédication que par d’innombrables gestes d’attention et de secours aux malades, aux nécessiteux, aux enfants, aux pécheurs. Jésus est notre Maître, puissant en paroles et en œuvres. Jésus nous communique toute la lumière qui illumine les routes, parfois sombres, de notre existence; il nous communique également la force nécessaire pour surmonter les difficultés, les épreuves, les tentations. Pensons à la grande grâce que représente pour nous d’avoir connu ce Dieu si puissant et si bon! Un maître et un ami qui nous indique le chemin et qui prend soin de nous, en particulier quand nous sommes dans le besoin. (Angélus, 28 janvier 2018)
. FAUSTI - "Tais-toi", dit Jésus à l'esprit impur. Sa Parole, comme Elle a le pouvoir de nous appeler à Le suivre, doit aussi vaincre l'esprit du mal qui est en nous. Avec l'exorcisme commence le premier jour "messianique". Nous pouvons dire que tout l'Évangile est un exorcisme: c'est une «logothérapie», dans laquelle la Parole, nous disant notre vérité, nous guérit du mensonge et nous redonne notre identité d'enfants du Père et de frères parmi nous. Marc, après nous avoir dit qui est Jésus qui nous invite à Lui, maintenant il nous dit en résumé ce qu'Il fait pour nous:
avec la puissance de Sa Parole, Il nous libère du mal (21-28) et nous rend libres pour le bien (29-31).
Dans le cadre artificiel d'un jour de samedi - pour ceux qui rencontrent et suivent Lui, Il commence le samedi sans coucher du soleil! - On nous offre une image de Son activité, Son programme Messianique.
La Parole, principe de la création, est aussi le principe de la rédemption.
Il a le pouvoir de nous émouvoir aussi pour Le suivre, comme Il l'a fait avec les quatre premiers disciples; et le premier effet sur nous quI Le suivons est justement ce de nous libérer de l'esprit du mal.
L'exorcisme est inclus dans la double mention de l'autorité de la Parole de Jésus.
Au début, l'exorcisme a une valeur programmatique: toute l'activité de Jésus a pour fin de
libérer l'homme de l'esprit du mal, qui le maintient esclave. Cela s'appelle esprit impur - c'est tout ce qui a rapport avec la mort pour Israël c'est impur.
C'est le contraire de l'Esprit de Dieu, qui aime la vie (Sg 11:26).
Pour Marc, il est par-dessus tout le tentateur précisément parce qu'il vole la Parole, en substituant en l'homme la Parole de Dieu, qui fait de lui Son fils, avec le mensonge qui l'éloigne de Lui, sa vie.
Satan a son visage visible dans la richesse qui séduit, est le dieu mammon.
Dans les exorcismes, il est décrit comme ce qui possède, déprède et torture l'homme. On l'appelle satan, le diable, le tentateur, le prince des ténèbres, le père du mensonge (Jn 8,44).
Il est le prince de ce monde (Jn 14:30); il a son royaume et il est fort; plutôt, après le péché, tout est placé entre ses mains.
Abandonnant la source de son propre moi, l'homme creuse des citernes, des citernes gercées, qui ne retiennent pas l'eau, sinon morte (Jérémie 2,13).
Il a perdu son identité, il l'a cherché dans ce qu ' est de plus en plus aliéné: l' avoir, le pouvoir, l'apparaître.
D'où le mécontentement croissant et la mésestime de soi, la solitude, l'angoisse mortelle, le désir d'être sauvé, les désirs insurmontables, l'égoïsme insatiable, les injustices, les guerres et le rest.
Tout ce mal, une fois achevé, reste, se solidifie et s'organise en structures multiplicatrices d'iniquité - de vraies machines oppressantes dont l'homme, leur facteur, se fait un engrenage.
Finalement, il est emprisonné là-bas comme un insecte dans le cocon qu'il même a fait.
Mais ce mal indu n'est pas notre situation définitive.Jésus est venu démanteler l'histoire et nous la rendre dans nos mains .
Il nous libère avec la Parole de Vérité, capable de faire taire le mensonge qui est à l'origine de notre esclavage, nous montrant notre réalité en tant que fils de Dieu qui est Père.
C'est pourquoi les exorcismes sont le signe de la venue du Royaume, la fin de l'esclavage de l'homme.
Ne pas le reconnaître c'est mentir à l'évidence, c'est le péché contre le Saint Sapirito (3,26-30).
La mort du Christ sur la croix ètant vaincu, pour l'amour vers ceux qui Le tuent, sera l'exorcisme définitif: révéler qui est Dieu pour l'homme c'est définitivement vaincre le mensonge de satan.
DIAC.LODOVICO GIARLOTTO Après l'appel des quatre premiers disciples (voir dimanche dernier), Jésus établit sa résidence à Capharnaüm et commence à enseigner et à effectuer des guérisons. La première que Marc raconte représente la synthèse de toute l'œuvre de Jésus en bénéfice de l'humanité. C'est samedi, les gens se retrouvent à la synagogue et Jésus, comme Il en a l'habitude, se joint à son peuple et se lève pour faire les lectures suivies de l'explication du texte. À la fin de l'homélie, un épisode dramatique se produit. Un homme possédé par un esprit impur commence à se plaindre de Jésus. Le démon ouvre les hostilités (ce sont toujours ceux qui se sentent plus faibles qui attaquent) parce qu'il a réalisé que l'homme fort est arrivé, capable de faire tomber son royaume et, effrayé, il crie deux questions : "Qu'est-ce que vous avez à faire avec nous ? Es-tu venu pour nous ruiner ?" Le pronom pluriel n'est pas surprenant car il y a de nombreuses forces qui éloignent l'homme de Dieu et de nombreuses puissances qui se sentent menacées par les Paroles de Jésus. Jésus ne lui répond pas mais donne deux ordres péremptoires : "Tais-toi ! Sors !". L'esprit impur lui obéit et tous les présents, stupéfaits, se rendent compte qu'un prophète s'est levé au milieu d'eux qui annonce une nouvelle doctrine, une Parole qui a en elle la puissance de Dieu, qui a autorité, c'est-à-dire qu'elle réalise ce qu'elle dit.
Quand Jésus apparaît, tout change, une transformation prodigieuse s'opère chez l'homme, car Il parle avec autorité et la réaction du possédé est violente, il n'accepte pas passivement l'ordre, il résiste, il se met à crier parce qu'il veut perpétuer la domination sur sa victime. Cette lutte représente la rébellion des forces du mal, des démons qui se trouvent dans l'homme, dans la société, dans les idéologies. Dans le possédé qui reste bon jusqu'à la confrontation avec Jésus, on peut capter la capacité des scribes, et de nombreux chrétiens, à domestiquer le protagoniste du mal en cédant à l'esprit du monde et à l'hypocrisie. Tant que cela dure, dans le chrétien et dans l'Église, le malin se tait et laisse faire ; mais quand une voix prophétique s'élève, quand un témoignage authentique de foi et de charité est offert, alors il se rebelle et mobilise toute l'énergie qu'il possède.
Nous devons nous demander si, aujourd'hui encore, nous saisissons la sensation de nouveauté, de "bonne nouvelle", qui nous vient de l'Évangile, ou si nous consommons la proposition sans la distinguer des nombreuses autres qui nous sont faites chaque jour.
L'Amour de Dieu s'est manifesté et se manifestera toujours dans l'action et dans les Paroles de Jésus, Parole du Père et Icône visible du Père. Rien ne peut Lui être opposé, tout est évident à Ses yeux, les forces du mal ont été forcées de sortir au grand jour et d'être démasquées et vaincues par Son commandement. Il libère l'homme et le veut libre, il attend de lui la confiance et l'obéissance à Sa Parole, la confiance sans limite en Lui, notre Créateur et Sauveur.
En se libérant du diable, il montre que le Royaume de Dieu est venu (Lc 11, 20).
Et en nous apprenant à prier et à demander au Père la délivrance du mal, Jésus montre que la demande est exaucée. En effet, il nous recommande d'avoir la foi et de demander dans la foi : "Tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l'avez obtenu, et il vous sera accordé" (Mc 11, 24).
Quand il envoie les Douze en mission, il les envoie deux par deux et leur donne le pouvoir sur les esprits impurs.
Ils "allèrent prêcher la conversion, chasser beaucoup de démons, et oindre d'huile beaucoup de malades, et les guérir" (Mc 6, 12).
Saint Paul recommande de placer notre confiance dans l'amour infini de Dieu : "Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a donné pour nous tous, comment ne peut-il pas tout nous donner avec Lui ? (Rom 8:31). Au contraire, "Il a prédestiné ceux qu'Il a toujours connus à être conformes à l'image de Son Fils, afin qu'Il soit le Premier-né parmi de nombreux frères", Il nous a aussi donné la Victoire sur le mal et la possibilité de surmonter le mal, si nous Lui restons fidèles, sans compromis et soumissions.En restant fidèles, nous pouvons vaincre le mal par le bien (Rom 12:21).
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