Lecture du livre de la Genèse (Gn 22, 1-2.9-13.15-18)
En ces jours-là, Dieu mit Abraham à l’épreuve. Il lui dit : « Abraham ! » Celui-ci répondit : « Me voici ! » Dieu dit : « Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, va au pays de Moriah, et là tu l’offriras en holocauste sur la montagne que je t’indiquerai. » Ils arrivèrent à l’endroit que Dieu avait indiqué. Abraham y bâtit l’autel et disposa le bois ; puis il lia son fils Isaac et le mit sur l’autel, par-dessus le bois. Abraham étendit la main et saisit le couteau pour immoler son fils. Mais l’ange du Seigneur l’appela du haut du ciel et dit : « Abraham ! Abraham ! » Il répondit : « Me voici ! » L’ange lui dit : « Ne porte pas la main sur le garçon ! Ne lui fais aucun mal ! Je sais maintenant que tu crains Dieu : tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique. » Abraham leva les yeux et vit un bélier retenu par les cornes dans un buisson. Il alla prendre le bélier et l’offrit en holocauste à la place de son fils.
Du ciel, l’ange du Seigneur appela une seconde fois Abraham. Il déclara : « Je le jure par moi-même, oracle du Seigneur : parce que tu as fait cela, parce que tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique, je te comblerai de bénédictions, je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que le sable au bord de la mer, et ta descendance occupera les places fortes de ses ennemis. Puisque tu as écouté ma voix, toutes les nations de la terre s’adresseront l’une à l’autre la bénédiction par le nom de ta descendance. »
Deuxième lecture
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Romains (Rm 8, 31b-34)
Frères, si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Il n’a pas épargné son propre Fils, mais il l’a livré pour nous tous : comment pourrait-il, avec lui, ne pas nous donner tout ? Qui accusera ceux que Dieu a choisis ? Dieu est celui qui rend juste : alors, qui pourra condamner ? Le Christ Jésus est mort ; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, il intercède pour nous.
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 9, 2-10)
En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmena, eux seuls, à l’écart sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux. Ses vêtements devinrent resplendissants, d’une blancheur telle que personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille. Élie leur apparut avec Moïse, et tous deux s’entretenaient avec Jésus. Pierre alors prend la parole et dit à Jésus : « Rabbi, il est bon que nous soyons ici ! Dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » De fait, Pierre ne savait que dire, tant leur frayeur était grande. Survint une nuée qui les couvrit de son ombre, et de la nuée une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le ! » Soudain, regardant tout autour, ils ne virent plus que Jésus seul avec eux.
Ils descendirent de la montagne, et Jésus leur ordonna de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu, avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts. Et ils restèrent fermement attachés à cette parole, tout en se demandant entre eux ce que voulait dire : « ressusciter d’entre les morts ».
PAROLES DU SAINT PÈRE La Transfiguration du Christ nous montre la perspective chrétienne de la souffrance. La souffrance n’est pas du sado-masochisme; elle est un passage nécessaire mais transitoire. Le point d’arrivée auquel nous sommes appelés est aussi lumineux que le visage du Christ transfiguré: en Lui se trouvent le salut, la béatitude, la lumière, l’amour de Dieu sans limites. En montrant ainsi sa gloire, Jésus nous assure que la croix, les épreuves, les difficultés dans lesquelles nous nous débattons ont leur solution et leur dépassement dans la Pâque. C’est pourquoi, en ce carême, nous montons nous aussi sur la montagne avec Jésus! Mais de quelle manière? Par la prière. Nous montons sur la montagne par la prière: la prière silencieuse, la prière du cœur, la prière en recherchant toujours le Seigneur. Restons quelques instants dans le recueillement, chaque jour un peu, fixons notre regard intérieur sur son visage et laissons sa lumière nous envahir et rayonner dans notre vie. (Angélus, 17 mars 2019)
FAUSTI - "C'est mon fils, le bien-aimé, écoutez-le !" C'est la deuxième fois que le Père parle. Il a d'abord approuvé Jésus comme Fils, lorsqu'il s'est aligné avec les pécheurs pour être immergé dans le Jourdain (1:11) ; maintenant, il Le confirme pour nous en tant que tel, alors qu'Il vient de déclarer la Parole de la Croix. Après la transfiguration du Fils, Irradiation de Sa Gloire, Jésus qui va à la croix et qui ressuscite est la Parole dans laquelle le Père S'exprime totalement et Se révèle définitivement. C'est pour cela qu'il dit : "Écoutez-le ! Sa chair est le critère ultime de discernement spirituel. Contrairement aux autres évangélistes, Marc, bien que les connaissait, ne raconte pas les apparitions du Ressuscité. Il termine par les femmes effrayées qui entendent l'annonce de leur retour en Galilée : "Là, vous le verrez, comme il l'a dit"(15,7). Sa Gloire est l'accomplissement de toute la promesse de Dieu, en Lui déjà anticipée et donnée à quiconque Le contemple. En fait, voir Son Visage est la vie de l'homme, qui reflète finalement devant Lui la réalité dont il est miroir. "Reflétant la gloire du Seigneur comme dans un miroir, nous sommes transformés en cette même image, de gloire en gloire, selon l'action de l'Esprit" (2 Co 3, 18). C'est l'expérience du Vivant à laquelle Mark veut nous conduire."Montre-moi ton visage !" La prière, répétée dans les Psaumes, exprime le désir abyssal qui fait de nous ce que nous sommes. La transfiguration, racontée au centre de la vie térrienne de Jésus, est figure de cette résurrection que Sa Parole opère déjà au cœur de notre vie quotidienne, en attendant la définitive. Elle commence dans l'audition qui nous guérit, elle s'accomplit dans le Baptême qui nous unit à Lui, elle est nourrie par Son Pain qui nous fait marcher derrière Lui, et elle est consommée dans la vision de Son Visage, qui se reflète dans le nôtre. "Lorsqu'il sera manifesté, nous serons comme Lui, car nous le verrons tel qu'Il est. (1Jn 3:2). La transfiguration, et non la défiguration - comme nous le craignons - est le point final de l'univers. Le Visage de Jésus, la Beauté de Dieu, l'accomplissement de Son plan de Salut, est notre vrai visage, dans lequel, pour lequel, en vue duquel nous avons été faits (Col 1, 15). Cette histoire marque un tournant décisif tant dans le parcours de Jésus, qui se dirige vers Jérusalem, que dans celui du disciple, à qui le Père montre le mystère du Fils. Jésus transfiguré est la vérité de Dieu et de l'homme. Son visage de Fils est la lumière de notre vie, la réalité vers laquelle nous marchons. En Lui, nous goûtons le Royaume qui est déjà venu avec puissance et nous avons l'anticipation du but, la victoire sur la mort.
Et voici une voix venant de la nuée : "Voici mon Fils, ...". C'est la même phrase que celle prononcée lors du Baptême de Jésus, confirmant une vie qui surmonte la mort. Écoutez-le, laissez de côté la loi et les prophètes, Jésus est la seule référence. La réaction des disciples : "...ils sont écroulés , le visage contre terre", vaincus. Il n'est pas le Messie attendu, qu'ils espéraient, et pour cette raison Ils "avaient très peur" : pas de triomphes, pas de pouvoir, au contraire, Jésus aurait fini comme un malfaiteur. Jésus les encourage, maintenant qu'ils ont compris, et leur dit : "Levez-vous et n'ayez pas peur". Il leur communique le courage : ne Il leur communique le courage : ne cherchez pas le passé, quittez le vieux, ne faites confiance qu'à moi. Il leur dit de ne parler à personne de la transfiguration, avant la résurrection. L'image de Jésus passant par la mort, revivant et acquérant un plus grand pouvoir et l'acquisition d'un plus grand pouvoir pourrait être incompréhensible et presque le signe d'une hypothétique attitude triomphale des disciples. attitude triomphale des disciples. C'est pourquoi Il les invite à se taire, pour éviter de faire d'autres illusions sur le Messie attendu.(L. GIARLOTTO)
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Première lecture
Lecture du livre de la Genèse
(Gn 22, 1-2.9-13.15-18)
En ces jours-là,
Dieu mit Abraham à l’épreuve.
Il lui dit :
« Abraham ! »
Celui-ci
répondit :
« Me voici ! »
Dieu dit :
« Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac,
va au pays de Moriah,
et là tu l’offriras en holocauste
sur la montagne que je t’indiquerai. »
Ils arrivèrent à l’endroit que Dieu avait indiqué.
Abraham y bâtit l’autel et disposa le bois ;
puis il lia son fils Isaac
et le mit sur l’autel, par-dessus le bois.
Abraham étendit la main
et saisit le couteau pour immoler son fils.
Mais l’ange du Seigneur l’appela du haut du ciel et dit :
« Abraham ! Abraham ! »
Il répondit :
« Me voici ! »
L’ange lui dit :
« Ne porte pas la main sur le garçon !
Ne lui fais aucun mal !
Je sais maintenant que tu crains Dieu :
tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique. »
Abraham leva les yeux et vit un bélier
retenu par les cornes dans un buisson.
Il alla prendre le bélier
et l’offrit en holocauste à la place de son fils.
Du ciel, l’ange du Seigneur appela une seconde fois Abraham.
Il déclara :
« Je le jure par moi-même, oracle du Seigneur :
parce que tu as fait cela,
parce que tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique,
je te comblerai de bénédictions,
je rendrai ta descendance aussi nombreuse
que les étoiles du ciel
et que le sable au bord de la mer,
et ta descendance occupera les places fortes de ses ennemis.
Puisque tu as écouté ma voix,
toutes les nations de la terre
s’adresseront l’une à l’autre la bénédiction
par le nom de ta descendance. »
Deuxième lecture
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Romains
(Rm 8, 31b-34)
Frères,
si Dieu est pour nous,
qui sera contre nous ?
Il n’a pas épargné son propre Fils,
mais il l’a livré pour nous tous :
comment pourrait-il, avec lui,
ne pas nous donner tout ?
Qui accusera ceux que Dieu a choisis ?
Dieu est celui qui rend juste :
alors, qui pourra condamner ?
Le Christ Jésus est mort ;
bien plus, il est ressuscité,
il est à la droite de Dieu,
il intercède pour nous.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
(Mc 9, 2-10)
En ce temps-là,
Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean,
et les emmena, eux seuls, à l’écart sur une haute montagne.
Et il fut transfiguré devant eux.
Ses vêtements devinrent resplendissants,
d’une blancheur telle
que personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille.
Élie leur apparut avec Moïse,
et tous deux s’entretenaient avec Jésus.
Pierre alors prend la parole
et dit à Jésus :
« Rabbi, il est bon que nous soyons ici !
Dressons donc trois tentes :
une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. »
De fait, Pierre ne savait que dire,
tant leur frayeur était grande.
Survint une nuée qui les couvrit de son ombre,
et de la nuée une voix se fit entendre :
« Celui-ci
est mon Fils bien-aimé :
écoutez-le ! »
Soudain, regardant tout autour,
ils ne virent plus que Jésus seul avec eux.
Ils descendirent de la montagne,
et Jésus leur ordonna de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu,
avant que le Fils de l’homme
soit ressuscité d’entre les morts.
Et ils restèrent fermement attachés à cette parole,
tout en se demandant entre eux ce que voulait dire :
« ressusciter d’entre les morts ».
PAROLES DU SAINT PÈRE
La Transfiguration du Christ nous montre la perspective chrétienne de la souffrance. La souffrance n’est pas du sado-masochisme; elle est un passage nécessaire mais transitoire. Le point d’arrivée auquel nous sommes appelés est aussi lumineux que le visage du Christ transfiguré: en Lui se trouvent le salut, la béatitude, la lumière, l’amour de Dieu sans limites. En montrant ainsi sa gloire, Jésus nous assure que la croix, les épreuves, les difficultés dans lesquelles nous nous débattons ont leur solution et leur dépassement dans la Pâque. C’est pourquoi, en ce carême, nous montons nous aussi sur la montagne avec Jésus! Mais de quelle manière? Par la prière. Nous montons sur la montagne par la prière: la prière silencieuse, la prière du cœur, la prière en recherchant toujours le Seigneur. Restons quelques instants dans le recueillement, chaque jour un peu, fixons notre regard intérieur sur son visage et laissons sa lumière nous envahir et rayonner dans notre vie. (Angélus, 17 mars 2019)
FAUSTI - "C'est mon fils, le bien-aimé, écoutez-le !" C'est la deuxième fois que le Père parle. Il a d'abord approuvé Jésus comme Fils, lorsqu'il s'est aligné avec les pécheurs pour être immergé dans le Jourdain (1:11) ; maintenant, il Le confirme pour nous en tant que tel, alors qu'Il vient de déclarer la Parole de la Croix.
Après la transfiguration du Fils, Irradiation de Sa Gloire, Jésus qui va à la croix et qui ressuscite est la Parole dans laquelle le Père S'exprime totalement et Se révèle définitivement.
C'est pour cela qu'il dit : "Écoutez-le ! Sa chair est le critère ultime de discernement spirituel.
Contrairement aux autres évangélistes, Marc, bien que les connaissait, ne raconte pas les apparitions du Ressuscité. Il termine par les femmes effrayées qui entendent l'annonce de leur retour en Galilée : "Là, vous le verrez, comme il l'a dit"(15,7).
Sa Gloire est l'accomplissement de toute la promesse de Dieu, en Lui déjà anticipée et donnée à quiconque Le contemple. En fait, voir Son Visage est la vie de l'homme, qui reflète finalement devant Lui la réalité dont il est miroir.
"Reflétant la gloire du Seigneur comme dans un miroir, nous sommes transformés en cette même image, de gloire en gloire, selon l'action de l'Esprit" (2 Co 3, 18).
C'est l'expérience du Vivant à laquelle Mark veut nous conduire."Montre-moi ton visage !" La prière, répétée dans les Psaumes, exprime le désir abyssal qui fait de nous ce que nous sommes.
La transfiguration, racontée au centre de la vie térrienne de Jésus, est figure de cette résurrection que Sa Parole opère déjà au cœur de notre vie quotidienne, en attendant la définitive.
Elle commence dans l'audition qui nous guérit, elle s'accomplit dans le Baptême qui nous unit à Lui, elle est nourrie par Son Pain qui nous fait marcher derrière Lui, et elle est consommée dans la vision de Son Visage, qui se reflète dans le nôtre.
"Lorsqu'il sera manifesté, nous serons comme Lui, car nous le verrons tel qu'Il est. (1Jn 3:2).
La transfiguration, et non la défiguration - comme nous le craignons - est le point final de l'univers.
Le Visage de Jésus, la Beauté de Dieu, l'accomplissement de Son plan de Salut, est notre vrai visage, dans lequel, pour lequel, en vue duquel nous avons été faits (Col 1, 15).
Cette histoire marque un tournant décisif tant dans le parcours de Jésus, qui se dirige vers Jérusalem, que dans celui du disciple, à qui le Père montre le mystère du Fils.
Jésus transfiguré est la vérité de Dieu et de l'homme.
Son visage de Fils est la lumière de notre vie, la réalité vers laquelle nous marchons.
En Lui, nous goûtons le Royaume qui est déjà venu avec puissance et nous avons l'anticipation du but, la victoire sur la mort.
Et voici une voix venant de la nuée : "Voici mon Fils, ...". C'est la même phrase que celle prononcée lors du Baptême de Jésus, confirmant une vie qui
surmonte la mort. Écoutez-le, laissez de côté la loi et les prophètes, Jésus est la seule référence.
La réaction des disciples : "...ils sont écroulés , le visage contre terre", vaincus. Il n'est pas le Messie attendu, qu'ils espéraient, et pour cette raison
Ils "avaient très peur" : pas de triomphes, pas de pouvoir, au contraire, Jésus aurait fini comme un malfaiteur.
Jésus les encourage, maintenant qu'ils ont compris, et leur dit : "Levez-vous et n'ayez pas peur". Il leur communique le courage : ne
Il leur communique le courage : ne cherchez pas le passé, quittez le vieux, ne faites confiance qu'à moi.
Il leur dit de ne parler à personne de la
transfiguration, avant la résurrection. L'image de Jésus passant par la mort, revivant et acquérant un plus grand pouvoir
et l'acquisition d'un plus grand pouvoir pourrait être incompréhensible et presque le signe d'une hypothétique attitude triomphale des disciples.
attitude triomphale des disciples. C'est pourquoi Il les invite à se taire, pour éviter de faire d'autres illusions sur le Messie attendu.(L. GIARLOTTO)
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