J’ai prié, et le discernement m’a été donné. J’ai supplié, et l’esprit de la Sagesse est venu en moi. Je l’ai préférée aux trônes et aux sceptres ; à côté d’elle, j’ai tenu pour rien la richesse ; je ne l’ai pas comparée à la pierre la plus précieuse ; tout l’or du monde auprès d’elle n’est qu’un peu de sable, et, en face d’elle, l’argent sera regardé comme de la boue. Plus que la santé et la beauté, je l’ai aimée ; je l’ai choisie de préférence à la lumière, parce que sa clarté ne s’éteint pas. Tous les biens me sont venus avec elle et, par ses mains, une richesse incalculable.
– Parole du Seigneur.
PSAUME
R/ Rassasie-nous de ton amour, Seigneur : nous serons dans la joie. (cf. Ps 89, 14)
Apprends-nous la vraie mesure de nos jours : que nos cœurs pénètrent la sagesse. Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ? Ravise-toi par égard pour tes serviteurs.
Rassasie-nous de ton amour au matin, que nous passions nos jours dans la joie et les chants. Rends-nous en joies tes jours de châtiment et les années où nous connaissions le malheur.
Fais connaître ton œuvre à tes serviteurs et ta splendeur à leurs fils. Que vienne sur nous la douceur du Seigneur notre Dieu ! Consolide pour nous l’ouvrage de nos mains ; oui, consolide l’ouvrage de nos mains.
DEUXIÈME LECTURE « La parole de Dieu juge des intentions et des pensées du cœur » (He 4, 12-13) Lecture de la lettre aux Hébreux
Frères, elle est vivante, la parole de Dieu, énergique et plus coupante qu’une épée à deux tranchants ; elle va jusqu’au point de partage de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; elle juge des intentions et des pensées du cœur. Pas une créature n’échappe à ses yeux, tout est nu devant elle, soumis à son regard ; nous aurons à lui rendre des comptes.
– Parole du Seigneur.
ÉVANGILE
Alléluia. Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux ! Alléluia. (Mt 5, 3)
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
En ce temps-là, Jésus se mettait en route quand un homme accourut et, tombant à ses genoux, lui demanda : « Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ? » Jésus lui dit : « Pourquoi dire que je suis bon ? Personne n’est bon, sinon Dieu seul. Tu connais les commandements : Ne commets pas de meurtre, ne commets pas d’adultère, ne commets pas de vol, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère. » L’homme répondit : « Maître, tout cela, je l’ai observé depuis ma jeunesse. » Jésus posa son regard sur lui, et il l’aima. Il lui dit : « Une seule chose te manque : va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ; alors tu auras un trésor au ciel. Puis viens, suis-moi. » Mais lui, à ces mots, devint sombre et s’en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Alors Jésus regarda autour de lui et dit à ses disciples : « Comme il sera difficile à ceux qui possèdent des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu ! » Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Jésus reprenant la parole leur dit: « Mes enfants, comme il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu ! Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. » De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux : « Mais alors, qui peut être sauvé ? » Jésus les regarde et dit: « Pour les hommes, c’est impossible, mais pas pour Dieu ; car tout est possible à Dieu. »
Pierre se mit à dire à Jésus : « Voici que nous avons tout quitté pour te suivre. » Jésus déclara : « Amen, je vous le dis : nul n’aura quitté, à cause de moi et de l’Évangile, une maison, des frères, des sœurs, une mère, un père, des enfants ou une terre sans qu’il reçoive, en ce temps déjà, le centuple : maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle. »
FAUSTI - "Tout est possible avec Dieu", répond Jésus aux disciples, lorsqu'ils comprennent enfin que personne ne peut se sauver. En fait, nous sommes tous riches, privés de la pauvreté de l'enfant, indispensable pour accueillir le Royaume. Mais reconnaître cette impossibilité est déjà principe du salut. En effet, constater sa propre perdition signifie être réduit à l'extrême pauvreté, condition nécessaire pour accepter que seul Dieu sauve. L'histoire est divisée en trois scènes. La première nous présente un homme riche qui, au-delà des bonnes intentions d'entrer dans le Royaume, semble avoir toutes les qualités requises. Sauf cependant le principe fondamental, qui consiste en aimer Dieu et les frères avant tout.La rencontre avec Jésus rendra-t-il possible l'impossible en lui faisant reconnaître le Seigneur et en le libérant de l'idole qui l'asservit? Jésus essaie de le mettre sur ce chemin, en lui disant que seul Dieu est bon et qu'il peut maintenant tout quitter et décider de Le suivre.Mais l'attachement à ses biens le rend aveugle. Dans l'alternative Dieu / Mammon, il choisit Mammon.En fin de compte, au lieu de la joie de ceux qui ont trouvé le trésor, il a la tristesse de ceux qui se savent perdus.Le Seigneur, lorsqu'il donne la joie dans le bien, donne ainsi la tristesse dans le mal afin que l'on puisse se repentir. La deuxième scène nous présente les déclarations de Jésus sur l'impossibilité de salut et l'étonnement consterné des disciples. Nous sommes tous trop grands pour entrer dans le royaume des enfants: nous sommes des chameaux qui essayent de passer à travers le chas d'une aiguille.Reconnaître cette impossibilité nous rend petits. Plus nous sommes riches, plus nous nous trouvons incapables et pauvres face à ce qui compte. La troisième scène nous présente la merveilleuse observation de Pierre: comment les disciples aient suivi le Seigneur, accomplissant ce passage qui mène au Royaume?Son appel et sa Parole les ont rendus pauvres et petits, leur faisant découvrir le trésor inestimable pour lequel tout est laissé.Le disciple est celui qui, dans Son regard, a découvert le seul bien.Vaincu par le Seigneur, comme Paul, il laisse tout tomber et court pour Le rejoindre. Sa relation avec les choses redevient ce qu'elle était au début, conformément au plan de Dieu; exempt d'idolâtrie, le disciple les vit comme un cadeau, les recevant du Père et les partageant avec ses frères.Le Royaume c'est aimer Jésus qui est devenu notre frère afin d'être rencontré et embrassé par nous.Et Il est devenu le dernier, parce que nous aimant les plus pauvres aimons Lui; et en L 'aimant, nous aimons tous.
PAPA FRANCIS - ANGELUS - 11 -10 - 2015 L'Évangile d'aujourd'hui, est divisé en trois scènes, ponctuées par trois REGARDS sur Jésus. La première scène présente la rencontre entre le Maître et un "jeune homme". Le jeune homme court vers Jésus, s'agenouille et l'appelle "Bon Maître". Puis il lui demande : "Que dois-je faire pour hériter de la VIE ÉTERNELLE ?", c'est-à-dire du bonheur. (v. 17). La "VIE ÉTERNELLE" n'est pas seulement la vie de l'au-delà, mais c'est la vie pleine, accomplie, sans limites. Que devons-nous faire pour l'atteindre ? La réponse de Jésus résume les COMMANDEMENTS qui font référence à l'AMOUR envers le prochain. Le jeune homme n'a rien à se reprocher, mais l'observance des préceptes ne lui suffit manifestement pas, ne satisfait pas son désir de plénitude. Et Jésus sent ce désir que le jeune homme porte dans son CŒUR ; sa réponse se traduit donc par un regard intense, plein de tendresse et d'affection. "Il fixa son regard sur lui et l'aima" (v. 21). Il a vu qu'il était un bon garçon... Mais Jésus a aussi compris la faiblesse de son interlocuteur et lui a fait une proposition concrète : donner tous ses biens aux pauvres et le suivre. Mais le CŒUR du jeune homme est déchiré entre deux maîtres : Dieu et l'argent, et il repart triste. Cela montre que la foi et l'attachement aux richesses ne peuvent coexister. Ainsi, en fin de compte, l'élan initial du jeune homme est freiné par le malheur d'une suite ratée. Dans la deuxième scène, l'évangéliste encadre le regard de Jésus, et cette fois, c'est un regard réfléchi, un avertissement : "Regardant autour de lui, il dit à ses disciples : "Comme il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! (v. 23). À la stupéfaction des disciples, qui demandent : "Et qui peut être sauvé ?" (v. 26), Jésus répond par un regard d'encouragement - c'est le troisième regard - et dit : le salut est, oui, "impossible aux hommes, mais pas à Dieu !". (v. 27). Si nous avons confiance dans le Seigneur, nous pouvons surmonter tous les obstacles qui nous empêchent de le suivre sur le chemin de la foi. Faites confiance au Seigneur. Il nous donne la force, Il nous donne le salut, Il nous accompagne sur le chemin. Nous arrivons ainsi à la troisième scène, celle de la déclaration solennelle de Jésus : "En vérité, je vous le dis, celui qui laisse tout pour me suivre aura la VIE ÉTERNELLE dans le futur et le centuple dans le présent" (cf. v. 29-30). Ce "centuple" est constitué des choses d'abord possédées et ensuite laissées, mais qui se retrouvent multipliées à l'infini. On est privé de possessions et on reçoit en retour la jouissance du vrai bien ; on est libéré de l'esclavage des choses et on gagne la liberté du service de l'AMOUR ; on renonce à la possession et on gagne la joie du don. Ce que Jésus a dit : "On est plus heureux en donnant qu'en recevant" (cf. Actes 20:35). Le jeune homme ne s'est pas laissé conquérir par le REGARD D'AMOUR de Jésus, et il n'a donc pas pu changer. C'est seulement en acceptant humblement l'AMOUR du Seigneur que nous nous libérons de la séduction des idoles et de l'aveuglement de nos illusions. L'argent, le plaisir et le succès éblouissent, mais déçoivent ensuite : ils promettent la vie, mais apportent la mort. Le Seigneur nous demande de nous détacher de ces fausses richesses pour entrer dans la vraie vie, la vie pleine, authentique, lumineuse. Et je vous demande à vous, jeunes, garçons et filles, : "Avez-vous entendu le REGARD de Jésus sur vous ? Que voulez-vous lui répondre ? Préférez-vous quitter cette place avec la joie que Jésus nous donne ou avec la tristesse dans vos cœurs que la mondanité nous offre ? Que la Vierge Marie nous aide à ouvrir nos COEURS à l'AMOUR de Jésus, au REGARD de Jésus, le seul qui puisse satisfaire notre soif de bonheur.....
BENOÎT XVI - ANGELUS - Place Saint-Pierre - Dimanche 14 octobre 2012 L'Évangile de ce dimanche (Mc 10, 17-30) a pour thème principal la richesse. Jésus enseigne qu'il est très difficile pour un riche d'entrer dans le ROYAUME de DIEU, mais pas impossible ; en effet, Dieu peut conquérir le CŒUR d'une personne qui possède de nombreux biens et l'encourager à la solidarité et au partage avec ceux qui sont dans le besoin, avec les pauvres, c'est-à-dire à entrer dans la logique du don. Elle s'engage ainsi sur la même voie que Jésus-Christ, qui - comme l'écrit l'apôtre Paul - "riche, il s'est fait pauvre à cause de vous, afin que vous vous enrichissiez par sa pauvreté" (2 Co 8, 9). Comme souvent dans les évangiles, tout part d'une rencontre : celle de Jésus avec un homme qui " possédait beaucoup de richesses " (Mc 10,22). Il s'agissait d'une personne qui, depuis sa jeunesse, avait fidèlement observé tous les COMMANDEMENTS de la Loi de Dieu, mais qui n'avait pas encore trouvé le vrai bonheur ; c'est pourquoi il demanda à Jésus comment il pouvait "hériter la Vie éternelle" (v. 17). D'une part, il est attiré, comme tout le monde, par la plénitude de la vie ; d'autre part, habitué à compter sur sa propre richesse, il pense que la VIE ÉTERNELLE peut aussi être "achetée" d'une certaine manière, peut-être en observant un commandement spécial. Jésus saisit le désir profond de cette personne et - note l'évangéliste - fixe sur elle un REGARD plein d'AMOUR : le REGARD de Dieu (cf. v. 21). Mais Jésus comprend aussi quel est le point faible de l'homme : c'est précisément son attachement à ses nombreux biens ; il lui propose donc de tout donner aux pauvres, afin que son trésor - et donc son CŒUR - ne soit plus sur la terre, mais au ciel, et il ajoute : "Viens ! Suis-moi !" (v. 22). Mais l'homme, au lieu d'accueillir avec joie l'invitation de Jésus, s'en va attristé (cf. v. 23), parce qu'il ne peut pas se détacher de ses richesses, qui ne pourront jamais lui donner le bonheur et la VIE ÉTERNELLE. C'est à ce moment-là que Jésus donne aux disciples - et à nous aussi aujourd'hui - Son enseignement : "Qu'il est difficile pour ceux qui ont des richesses d'entrer dans le ROYAUME de DIEU !" (v. 23). A ces mots, les disciples furent étonnés ; et plus encore après que Jésus eut ajouté : "Il est plus facile pour un chameau de passer par le chas d'une aiguille que pour un riche d'entrer dans le ROYAUME de DIEU". Mais les voyant étonnés, il dit : "Impossible aux hommes, mais pas à Dieu ! Car tout est possible à Dieu" (cf. v. 24-27). Saint Clément d'Alexandrie commente : "La parabole enseigne aux riches qu'ils ne doivent pas négliger leur salut comme s'ils étaient déjà condamnés, ni jeter leur richesse à la mer ou la condamner comme insidieuse et hostile à la vie, mais qu'ils doivent apprendre à utiliser leur richesse et à se procurer vie" (Quel riche sera sauvé ?, 27, 1-2). L'histoire de l'Église regorge d'exemples de personnes riches qui ont utilisé leurs richesses de manière évangélique, allant même jusqu'à atteindre la sainteté. Il suffit de penser à saint François, sainte Élisabeth de Hongrie ou saint Charles Borromée. Que la Vierge Marie, siège de la Sagesse, nous aide à accueillir avec joie l'invitation de Jésus, à entrer dans la plénitude de la Vie.
PILGRIMAGE APOSTOLIQUE EN FRANCE -- HOMMAGE DE SAINT JEAN-PAUL II - Strasbourg - 9 octobre 1988
La PAROLE DE DIEU est venue à la rencontre des œuvres humaines. Elle est entrée dans " le travail " de l'homme. Elle a pénétré le cours de l'histoire humaine. Elle s'est manifestée dans la culture de l'homme. Ici, ... au centre du continent européen, nous ne cessons d'être les témoins de cette rencontre : de la rencontre de la Parole éternelle, dans laquelle Dieu se manifeste comme SAVOIR et AMOUR, avec la PAROLE humaine, avec le travail humain, avec la culture des peuples, avec l'histoire humaine. ... 4. La PAROLE DE DIEU pénètre . . . Elle ne reste pas à l'extérieur de l'homme, ni en dehors de ses œuvres et de ses actions, ni en dehors de la culture et de l'histoire. Après s'être révélé, après avoir parlé dans notre histoire, Elle continue à parler. Elle continue à fonctionner. Elle crée la dimension la plus profonde des actions humaines. Elle ne cesse de défier l'homme. Ces défis appartiennent à l'authenticité de l'image et de la ressemblance de Dieu, que l'homme incarne. Dieu Lui-même, en tant que Créateur et Rédempteur, les présente à l'homme. En même temps, les défis de Dieu sont tels que l'homme doit se les adresser à soi-même. La conscience de l'homme doit les considérer comme siennes, si elle est juste et fidèle à la vérité. 5. Tout homme... L'homme... de ce pays, de ce continent... . . à qui ressemble-t-il ? Ne ressemble-t-il pas au jeune homme riche dont parle l'Évangile aujourd'hui ? Lorsque nous entendons que ce jeune homme "se précipite vers Lui" (vers le Christ), qu'il se met dans la position d'un homme riche. (au Christ), qu'il s'est mis à genoux et Lui a demandé "ce que je dois faire pour avoir la VIE ÉTERNELLE". (Mc 10:17), alors dans cette attitude et dans cette question se manifeste toute la jeunesse des hommes, des peuples, des nations et de la société sur notre continent. Ils ont couru à la rencontre du Christ avec la même question que le jeune homme de l'Évangile. Ils l'ont appelé "Bon Maître" et le Christ a répondu : "Personne n'est bon, sauf Dieu seul" (Mc 10,18). De cette façon, Il les a conduits au Père qui L'a envoyé. Et les hommes, les peuples, les nations de notre vieux continent ont accepté, dans leur passé historique, la vérité sur le Dieu qui est bon, qui est AMOUR. Ainsi, le Christ, par l'intermédiaire des apôtres Paul et Pierre, maîtres et éducateurs, a rappelé à nos ancêtres et à nos pères les COMMANDEMENTS : "Tu ne tueras pas, tu ne commettras pas d'adultère, tu ne voleras pas, tu ne porteras pas de faux témoignage, tu ne frauderas pas, tu honoreras ton père et ta mère" (Mc 10, 19). Principes immuables de la CONNAISSANCE divine sans lesquels la vie humaine n'est plus vraiment humaine. 6. Le Christ nous rappelle ces mêmes principes à la fin du deuxième millénaire. Pouvons-nous répondre comme le jeune homme de l'Évangile : "J'ai gardé tous ces COMMANDEMENTS" ? (Mc 10:20). Est-ce que je respecte tous ces COMMANDEMENTS ?
-->En Europe, continent "chrétien", le sens moral s'affaiblit, le MOT même de "commandement" est souvent rejeté. Au nom de la liberté, les normes sont rejetées, l'enseignement moral de l'Église est ignoré. Lorsque le Christ rappelle les COMMANDEMENTS au jeune homme, c'est une PAROLE de CONNAISSANCE qu'Il prononce. Comment pourrions-nous être vraiment libres sans baser notre comportement sur cette PAROLE de vérité ? Comment pourrions-nous donner tout son sens à notre vie sans lier nos actions à la SAGESSE et faire le choix du bien ? Une liberté qui rejetterait les principes de la PAROLE DE DIEU et les lignes de conduite établies par l'Église serait incapable de fonder ses actions sur des valeurs morales indiscutables. La vérité de l'AMOUR, de la justice et de la dignité de la vie est en Dieu le Créateur, révélé par son Fils qui est venu apporter à l'homme la PAROLE de Son Père, qui seule est bonne (cf. Mc 10,18). Les disciples du Christ aujourd'hui ne peuvent ignorer les COMMANDEMENTS, lorsqu'il s'agit des exigences essentielles de pureté et de fidélité de l'AMOUR conjugal, du respect de la vie, de la justice et du partage fraternel, de l'accueil de l'étranger, du rejet de la haine et du mensonge, de la solidarité concrète avec les pauvres et ceux qui souffrent.
6 commenti:
(Sg 7, 7-11)
1 - Lecture du livre de la Sagesse
J’ai prié,
et le discernement m’a été donné.
J’ai supplié,
et l’esprit de la Sagesse est venu en moi.
Je l’ai préférée aux trônes et aux sceptres ;
à côté d’elle, j’ai tenu pour rien la richesse ;
je ne l’ai pas comparée à la pierre la plus précieuse ;
tout l’or du monde auprès d’elle n’est qu’un peu de sable,
et, en face d’elle, l’argent sera regardé comme de la boue.
Plus que la santé et la beauté, je l’ai aimée ;
je l’ai choisie de préférence à la lumière,
parce que sa clarté ne s’éteint pas.
Tous les biens me sont venus avec elle
et, par ses mains, une richesse incalculable.
– Parole du Seigneur.
PSAUME
R/ Rassasie-nous de ton amour, Seigneur :
nous serons dans la joie. (cf. Ps 89, 14)
Apprends-nous la vraie mesure de nos jours :
que nos cœurs pénètrent la sagesse.
Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ?
Ravise-toi par égard pour tes serviteurs.
Rassasie-nous de ton amour au matin,
que nous passions nos jours dans la joie et les chants.
Rends-nous en joies tes jours de châtiment
et les années où nous connaissions le malheur.
Fais connaître ton œuvre à tes serviteurs
et ta splendeur à leurs fils.
Que vienne sur nous la douceur du Seigneur notre Dieu !
Consolide pour nous l’ouvrage de nos mains ;
oui, consolide l’ouvrage de nos mains.
DEUXIÈME LECTURE
« La parole de Dieu juge des intentions et des pensées du cœur » (He 4, 12-13)
Lecture de la lettre aux Hébreux
Frères,
elle est vivante, la parole de Dieu,
énergique et plus coupante qu’une épée à deux tranchants ;
elle va jusqu’au point de partage de l’âme et de l’esprit,
des jointures et des moelles ;
elle juge des intentions et des pensées du cœur.
Pas une créature n’échappe à ses yeux,
tout est nu devant elle, soumis à son regard ;
nous aurons à lui rendre des comptes.
– Parole du Seigneur.
ÉVANGILE
Alléluia.
Heureux les pauvres de cœur,
car le royaume des Cieux est à eux !
Alléluia. (Mt 5, 3)
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
En ce temps-là,
Jésus se mettait en route
quand un homme accourut
et, tombant à ses genoux, lui demanda :
« Bon Maître, que dois-je faire
pour avoir la vie éternelle en héritage ? »
Jésus lui dit :
« Pourquoi dire que je suis bon ?
Personne n’est bon, sinon Dieu seul.
Tu connais les commandements :
Ne commets pas de meurtre,
ne commets pas d’adultère,
ne commets pas de vol,
ne porte pas de faux témoignage,
ne fais de tort à personne,
honore ton père et ta mère. »
L’homme répondit :
« Maître, tout cela, je l’ai observé
depuis ma jeunesse. »
Jésus posa son regard sur lui, et il l’aima.
Il lui dit :
« Une seule chose te manque :
va, vends ce que tu as
et donne-le aux pauvres ;
alors tu auras un trésor au ciel.
Puis viens, suis-moi. »
Mais lui, à ces mots, devint sombre
et s’en alla tout triste,
car il avait de grands biens.
Alors Jésus regarda autour de lui
et dit à ses disciples :
« Comme il sera difficile
à ceux qui possèdent des richesses
d’entrer dans le royaume de Dieu ! »
Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles.
Jésus reprenant la parole leur dit:
« Mes enfants, comme il est difficile
d’entrer dans le royaume de Dieu !
Il est plus facile à un chameau
de passer par le trou d’une aiguille
qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. »
De plus en plus déconcertés,
les disciples se demandaient entre eux :
« Mais alors, qui peut être sauvé ? »
Jésus les regarde et dit:
« Pour les hommes, c’est impossible,
mais pas pour Dieu ;
car tout est possible à Dieu. »
Pierre se mit à dire à Jésus :
« Voici que nous avons tout quitté
pour te suivre. »
Jésus déclara :
« Amen, je vous le dis :
nul n’aura quitté,
à cause de moi et de l’Évangile,
une maison, des frères, des sœurs,
une mère, un père, des enfants ou une terre
sans qu’il reçoive, en ce temps déjà, le centuple :
maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres,
avec des persécutions,
et, dans le monde à venir,
la vie éternelle. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
FAUSTI - "Tout est possible avec Dieu", répond Jésus aux disciples, lorsqu'ils comprennent enfin que personne ne peut se sauver. En fait, nous sommes tous riches, privés de la pauvreté de l'enfant, indispensable pour accueillir le Royaume. Mais reconnaître cette impossibilité est déjà principe du salut. En effet, constater sa propre perdition signifie être réduit à l'extrême pauvreté, condition nécessaire pour accepter que seul Dieu sauve.
L'histoire est divisée en trois scènes.
La première nous présente un homme riche qui, au-delà des bonnes intentions d'entrer dans le Royaume, semble avoir toutes les qualités requises. Sauf cependant le principe fondamental, qui consiste en aimer Dieu et les frères avant tout.La rencontre avec Jésus rendra-t-il possible l'impossible en lui faisant reconnaître le Seigneur et en le libérant de l'idole qui l'asservit? Jésus essaie de le mettre sur ce chemin, en lui disant que seul Dieu est bon et qu'il peut maintenant tout quitter et décider de Le suivre.Mais l'attachement à ses biens le rend aveugle. Dans l'alternative Dieu / Mammon, il choisit Mammon.En fin de compte, au lieu de la joie de ceux qui ont trouvé le trésor, il a la tristesse de ceux qui se savent perdus.Le Seigneur, lorsqu'il donne la joie dans le bien, donne ainsi la tristesse dans le mal afin que l'on puisse se repentir.
La deuxième scène nous présente les déclarations de Jésus sur l'impossibilité de salut et l'étonnement consterné des disciples. Nous sommes tous trop grands pour entrer dans le royaume des enfants: nous sommes des chameaux qui essayent de passer à travers le chas d'une aiguille.Reconnaître cette impossibilité nous rend petits. Plus nous sommes riches, plus nous nous trouvons incapables et pauvres face à ce qui compte.
La troisième scène nous présente la merveilleuse observation de Pierre: comment les disciples aient suivi le Seigneur, accomplissant ce passage qui mène au Royaume?Son appel et sa Parole les ont rendus pauvres et petits, leur faisant découvrir le trésor inestimable pour lequel tout est laissé.Le disciple est celui qui, dans Son regard, a découvert le seul bien.Vaincu par le Seigneur, comme Paul, il laisse tout tomber et court pour Le rejoindre.
Sa relation avec les choses redevient ce qu'elle était au début, conformément au plan de Dieu; exempt d'idolâtrie, le disciple les vit comme un cadeau, les recevant du Père et les partageant avec ses frères.Le Royaume c'est aimer Jésus qui est devenu notre frère afin d'être rencontré et embrassé par nous.Et Il est devenu le dernier, parce que nous aimant les plus pauvres aimons Lui; et en L 'aimant, nous aimons tous.
PAPA FRANCIS - ANGELUS - 11 -10 - 2015
L'Évangile d'aujourd'hui, est divisé en trois scènes, ponctuées par trois REGARDS sur Jésus. La première scène présente la rencontre entre le Maître et un "jeune homme". Le jeune homme court vers Jésus, s'agenouille et l'appelle "Bon Maître". Puis il lui demande : "Que dois-je faire pour hériter de la VIE ÉTERNELLE ?", c'est-à-dire du bonheur. (v. 17). La "VIE ÉTERNELLE" n'est pas seulement la vie de l'au-delà, mais c'est la vie pleine, accomplie, sans limites. Que devons-nous faire pour l'atteindre ? La réponse de Jésus résume les COMMANDEMENTS qui font référence à l'AMOUR envers le prochain.
Le jeune homme n'a rien à se reprocher, mais l'observance des préceptes ne lui suffit manifestement pas, ne satisfait pas son désir de plénitude. Et Jésus sent ce désir que le jeune homme porte dans son CŒUR ; sa réponse se traduit donc par un regard intense, plein de tendresse et d'affection. "Il fixa son regard sur lui et l'aima" (v. 21). Il a vu qu'il était un bon garçon... Mais Jésus a aussi compris la faiblesse de son interlocuteur et lui a fait une proposition concrète : donner tous ses biens aux pauvres et le suivre. Mais le CŒUR du jeune homme est déchiré entre deux maîtres : Dieu et l'argent, et il repart triste. Cela montre que la foi et l'attachement aux richesses ne peuvent coexister. Ainsi, en fin de compte, l'élan initial du jeune homme est freiné par le malheur d'une suite ratée.
Dans la deuxième scène, l'évangéliste encadre le regard de Jésus, et cette fois, c'est un regard réfléchi, un avertissement : "Regardant autour de lui, il dit à ses disciples : "Comme il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! (v. 23). À la stupéfaction des disciples, qui demandent : "Et qui peut être sauvé ?" (v. 26), Jésus répond par un regard d'encouragement - c'est le troisième regard - et dit : le salut est, oui, "impossible aux hommes, mais pas à Dieu !". (v. 27). Si nous avons confiance dans le Seigneur, nous pouvons surmonter tous les obstacles qui nous empêchent de le suivre sur le chemin de la foi. Faites confiance au Seigneur. Il nous donne la force, Il nous donne le salut, Il nous accompagne sur le chemin.
Nous arrivons ainsi à la troisième scène, celle de la déclaration solennelle de Jésus : "En vérité, je vous le dis, celui qui laisse tout pour me suivre aura la VIE ÉTERNELLE dans le futur et le centuple dans le présent" (cf. v. 29-30). Ce "centuple" est constitué des choses d'abord possédées et ensuite laissées, mais qui se retrouvent multipliées à l'infini. On est privé de possessions et on reçoit en retour la jouissance du vrai bien ; on est libéré de l'esclavage des choses et on gagne la liberté du service de l'AMOUR ; on renonce à la possession et on gagne la joie du don. Ce que Jésus a dit : "On est plus heureux en donnant qu'en recevant" (cf. Actes 20:35).
Le jeune homme ne s'est pas laissé conquérir par le REGARD D'AMOUR de Jésus, et il n'a donc pas pu changer. C'est seulement en acceptant humblement l'AMOUR du Seigneur que nous nous libérons de la séduction des idoles et de l'aveuglement de nos illusions. L'argent, le plaisir et le succès éblouissent, mais déçoivent ensuite : ils promettent la vie, mais apportent la mort. Le Seigneur nous demande de nous détacher de ces fausses richesses pour entrer dans la vraie vie, la vie pleine, authentique, lumineuse. Et je vous demande à vous, jeunes, garçons et filles, : "Avez-vous entendu le REGARD de Jésus sur vous ? Que voulez-vous lui répondre ? Préférez-vous quitter cette place avec la joie que Jésus nous donne ou avec la tristesse dans vos cœurs que la mondanité nous offre ?
Que la Vierge Marie nous aide à ouvrir nos COEURS à l'AMOUR de Jésus, au REGARD de Jésus, le seul qui puisse satisfaire notre soif de bonheur.....
BENOÎT XVI - ANGELUS - Place Saint-Pierre - Dimanche 14 octobre 2012
L'Évangile de ce dimanche (Mc 10, 17-30) a pour thème principal la richesse. Jésus enseigne qu'il est très difficile pour un riche d'entrer dans le ROYAUME de DIEU, mais pas impossible ; en effet, Dieu peut conquérir le CŒUR d'une personne qui possède de nombreux biens et l'encourager à la solidarité et au partage avec ceux qui sont dans le besoin, avec les pauvres, c'est-à-dire à entrer dans la logique du don. Elle s'engage ainsi sur la même voie que Jésus-Christ, qui - comme l'écrit l'apôtre Paul - "riche, il s'est fait pauvre à cause de vous, afin que vous vous enrichissiez par sa pauvreté" (2 Co 8, 9).
Comme souvent dans les évangiles, tout part d'une rencontre : celle de Jésus avec un homme qui " possédait beaucoup de richesses " (Mc 10,22). Il s'agissait d'une personne qui, depuis sa jeunesse, avait fidèlement observé tous les COMMANDEMENTS de la Loi de Dieu, mais qui n'avait pas encore trouvé le vrai bonheur ; c'est pourquoi il demanda à Jésus comment il pouvait "hériter la Vie éternelle" (v. 17). D'une part, il est attiré, comme tout le monde, par la plénitude de la vie ; d'autre part, habitué à compter sur sa propre richesse, il pense que la VIE ÉTERNELLE peut aussi être "achetée" d'une certaine manière, peut-être en observant un commandement spécial. Jésus saisit le désir profond de cette personne et - note l'évangéliste - fixe sur elle un REGARD plein d'AMOUR : le REGARD de Dieu (cf. v. 21). Mais Jésus comprend aussi quel est le point faible de l'homme : c'est précisément son attachement à ses nombreux biens ; il lui propose donc de tout donner aux pauvres, afin que son trésor - et donc son CŒUR - ne soit plus sur la terre, mais au ciel, et il ajoute : "Viens ! Suis-moi !" (v. 22). Mais l'homme, au lieu d'accueillir avec joie l'invitation de Jésus, s'en va attristé (cf. v. 23), parce qu'il ne peut pas se détacher de ses richesses, qui ne pourront jamais lui donner le bonheur et la VIE ÉTERNELLE.
C'est à ce moment-là que Jésus donne aux disciples - et à nous aussi aujourd'hui - Son enseignement : "Qu'il est difficile pour ceux qui ont des richesses d'entrer dans le ROYAUME de DIEU !" (v. 23). A ces mots, les disciples furent étonnés ; et plus encore après que Jésus eut ajouté : "Il est plus facile pour un chameau de passer par le chas d'une aiguille que pour un riche d'entrer dans le ROYAUME de DIEU". Mais les voyant étonnés, il dit : "Impossible aux hommes, mais pas à Dieu ! Car tout est possible à Dieu" (cf. v. 24-27). Saint Clément d'Alexandrie commente : "La parabole enseigne aux riches qu'ils ne doivent pas négliger leur salut comme s'ils étaient déjà condamnés, ni jeter leur richesse à la mer ou la condamner comme insidieuse et hostile à la vie, mais qu'ils doivent apprendre à utiliser leur richesse et à se procurer vie" (Quel riche sera sauvé ?, 27, 1-2). L'histoire de l'Église regorge d'exemples de personnes riches qui ont utilisé leurs richesses de manière évangélique, allant même jusqu'à atteindre la sainteté. Il suffit de penser à saint François, sainte Élisabeth de Hongrie ou saint Charles Borromée. Que la Vierge Marie, siège de la Sagesse, nous aide à accueillir avec joie l'invitation de Jésus, à entrer dans la plénitude de la Vie.
PILGRIMAGE APOSTOLIQUE EN FRANCE -- HOMMAGE DE SAINT JEAN-PAUL II - Strasbourg - 9 octobre 1988
La PAROLE DE DIEU est venue à la rencontre des œuvres humaines. Elle est entrée dans " le travail " de l'homme. Elle a pénétré le cours de l'histoire humaine. Elle s'est manifestée dans la culture de l'homme.
Ici, ... au centre du continent européen, nous ne cessons d'être les témoins de cette rencontre : de la rencontre de la Parole éternelle, dans laquelle Dieu se manifeste comme SAVOIR et AMOUR, avec la PAROLE humaine, avec le travail humain, avec la culture des peuples, avec l'histoire humaine. ...
4. La PAROLE DE DIEU pénètre . . . Elle ne reste pas à l'extérieur de l'homme, ni en dehors de ses œuvres et de ses actions, ni en dehors de la culture et de l'histoire.
Après s'être révélé, après avoir parlé dans notre histoire, Elle continue à parler. Elle continue à fonctionner. Elle crée la dimension la plus profonde des actions humaines. Elle ne cesse de défier l'homme. Ces défis appartiennent à l'authenticité de l'image et de la ressemblance de Dieu, que l'homme incarne. Dieu Lui-même, en tant que Créateur et Rédempteur, les présente à l'homme. En même temps, les défis de Dieu sont tels que l'homme doit se les adresser à soi-même. La conscience de l'homme doit les considérer comme siennes, si elle est juste et fidèle à la vérité.
5. Tout homme... L'homme... de ce pays, de ce continent... . . à qui ressemble-t-il ? Ne ressemble-t-il pas au jeune homme riche dont parle l'Évangile aujourd'hui ?
Lorsque nous entendons que ce jeune homme "se précipite vers Lui" (vers le Christ), qu'il se met dans la position d'un homme riche. (au Christ), qu'il s'est mis à genoux et Lui a demandé "ce que je dois faire pour avoir la VIE ÉTERNELLE". (Mc 10:17), alors dans cette attitude et dans cette question se manifeste toute la jeunesse des hommes, des peuples, des nations et de la société sur notre continent.
Ils ont couru à la rencontre du Christ avec la même question que le jeune homme de l'Évangile. Ils l'ont appelé "Bon Maître" et le Christ a répondu : "Personne n'est bon, sauf Dieu seul" (Mc 10,18). De cette façon, Il les a conduits au Père qui L'a envoyé. Et les hommes, les peuples, les nations de notre vieux continent ont accepté, dans leur passé historique, la vérité sur le Dieu qui est bon, qui est AMOUR.
Ainsi, le Christ, par l'intermédiaire des apôtres Paul et Pierre, maîtres et éducateurs, a rappelé à nos ancêtres et à nos pères les COMMANDEMENTS : "Tu ne tueras pas, tu ne commettras pas d'adultère, tu ne voleras pas, tu ne porteras pas de faux témoignage, tu ne frauderas pas, tu honoreras ton père et ta mère" (Mc 10, 19). Principes immuables de la CONNAISSANCE divine sans lesquels la vie humaine n'est plus vraiment humaine.
6. Le Christ nous rappelle ces mêmes principes à la fin du deuxième millénaire. Pouvons-nous répondre comme le jeune homme de l'Évangile : "J'ai gardé tous ces COMMANDEMENTS" ? (Mc 10:20). Est-ce que je respecte tous ces COMMANDEMENTS ?
-->En Europe, continent "chrétien", le sens moral s'affaiblit, le MOT même de "commandement" est souvent rejeté. Au nom de la liberté, les normes sont rejetées, l'enseignement moral de l'Église est ignoré.
Lorsque le Christ rappelle les COMMANDEMENTS au jeune homme, c'est une PAROLE de CONNAISSANCE qu'Il prononce. Comment pourrions-nous être vraiment libres sans baser notre comportement sur cette PAROLE de vérité ? Comment pourrions-nous donner tout son sens à notre vie sans lier nos actions à la SAGESSE et faire le choix du bien ?
Une liberté qui rejetterait les principes de la PAROLE DE DIEU et les lignes de conduite établies par l'Église serait incapable de fonder ses actions sur des valeurs morales indiscutables.
La vérité de l'AMOUR, de la justice et de la dignité de la vie est en Dieu le Créateur, révélé par son Fils qui est venu apporter à l'homme la PAROLE de Son Père, qui seule est bonne (cf. Mc 10,18).
Les disciples du Christ aujourd'hui ne peuvent ignorer les COMMANDEMENTS, lorsqu'il s'agit des exigences essentielles de pureté et de fidélité de l'AMOUR conjugal, du respect de la vie, de la justice et du partage fraternel, de l'accueil de l'étranger, du rejet de la haine et du mensonge, de la solidarité concrète avec les pauvres et ceux qui souffrent.
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