S. FAUSTI - En parlant de Chair et de Sang on fait allusion à la croix, où Jésus donnera son Corps et versera son Sang. Justement son humanité donne à l'homme le don dont tout est signe: Dieu même comme cadeau de soi. Pour cette humanité nous entrons en communion avec le Fils de Dieu qui est devenu Fils de l'homme. Tout autre pain est symbole de celui-ci, qui est la réalité. Pour cela nous prenons chaque miette de pain, chaque réalité - bien que petite soit - comme signe d'amour du Père et en rendons à Lui grâce et nous partageons avec les frères, en faisant circuler en tout et pour tous la vie du Fils. L'Eucharistie est vraiment notre salut et salut du monde entier. En effet Elle rend nous fils dans le Fils, en communion avec le Père, avec les frères, et avec toute la création. Ce que n'est pas objet d'Eucharistie il est mort et infecté de mort. Cette finale du dialogue nous fait entrer dans le mystère de ce surplus de pain qu'il est désormais présent maintenant en chaque fragment de la création: C' est Dieu même, qu'il nous donne de vivre de Lui, de son amour. Il convient de répéter: qui donne une chose, en réalité il donne soi - même. Chaque cadeau en effet implique le cadeau de soi. Dans le cadeau du Corps et du Sang du Fils , se revèle et s'accomplit le don de Dieu. Nous accueillons Lui comme Père et nous-mêmes comme fils. Disant ainsi en jouissant “ Amen!”
S. FAUSTI - Création, Exode et Alliance trouvent dans l'Eucharistie leur plénitude. C' est la fête du septième jour, la liberté des fils, les noces entre le Créateur et la créature, le rester l'un dans l'autre. En face d'un Dieu qui se donne à nous- Comme ne pas se donner si Lui, Il est l'amour? - il n'y a que étonnement et joie sans fin. Jésus donne sa chair et son sang en nourriture et boisson du nouveau Exode. Son humanité, totalement offerte à nous, rend visible le Dieu invisible qui est tout, et seulement Amour: en Lui est célébrée la nouvelle et définitive alliance entre le ciel et la terre. L'Eglise est en train de manger et de boire de Lui, le vrai pain qui nous assimile à Lui et nous rend capables d'aimer, nous partageons le même amour dont nous sommes aimés. Nous ainsi participons à la vie de la Très Sainte Trinité, amour éternel entre le Père et le Fils qui se répand sur toutes les créatures, parce que Dieu soit tout en tous!
2 commenti:
S. FAUSTI -
En parlant de Chair et de Sang on fait allusion à la croix, où Jésus donnera son Corps et versera son Sang.
Justement son humanité donne à l'homme le don dont tout est signe: Dieu même comme cadeau de soi.
Pour cette humanité nous entrons en communion avec le Fils de Dieu qui est devenu Fils de l'homme.
Tout autre pain est symbole de celui-ci, qui est la réalité. Pour cela nous prenons chaque miette de pain, chaque réalité - bien que petite soit - comme signe d'amour du Père et en rendons à Lui grâce et nous partageons avec les frères, en faisant circuler
en tout et pour tous la vie du Fils.
L'Eucharistie est vraiment notre salut et salut du monde entier.
En effet Elle rend nous fils dans le Fils, en communion avec le Père, avec les frères, et avec toute la création.
Ce que n'est pas objet d'Eucharistie il est mort et infecté de mort.
Cette finale du dialogue nous fait entrer dans le mystère de ce surplus de pain qu'il est désormais
présent maintenant en chaque fragment de la création: C' est Dieu même, qu'il nous donne de vivre de Lui, de son amour.
Il convient de répéter: qui donne une chose, en réalité il donne soi - même.
Chaque cadeau en effet implique le cadeau de soi.
Dans le cadeau du Corps et du Sang du Fils , se revèle et s'accomplit le don de Dieu.
Nous accueillons Lui comme Père et nous-mêmes comme fils.
Disant ainsi en jouissant “ Amen!”
S. FAUSTI - Création, Exode et Alliance trouvent dans l'Eucharistie leur plénitude. C' est la fête du septième
jour, la liberté des fils, les noces entre le Créateur et la créature, le rester l'un dans l'autre.
En face d'un Dieu qui se donne à nous- Comme ne pas se donner si Lui, Il est l'amour? -
il n'y a que étonnement et joie sans fin.
Jésus donne sa chair et son sang en nourriture et boisson du nouveau Exode.
Son humanité, totalement offerte à nous, rend visible le Dieu invisible
qui est tout, et seulement Amour: en Lui est célébrée la nouvelle et définitive alliance entre le ciel et la terre.
L'Eglise est en train de manger et de boire de Lui, le vrai pain qui nous assimile à Lui et nous rend capables d'aimer,
nous partageons le même amour dont nous sommes aimés. Nous ainsi participons à la vie de la Très Sainte Trinité,
amour éternel entre le Père et le Fils
qui se répand sur toutes les créatures,
parce que Dieu soit tout en tous!
Posta un commento