St. FAUSTI - "Venez et voyez", dit Jésus aux deux disciples du Baptiste qui en ont accepté le témoignage. À Sa suite, ils trouvent ce qu'ils cherchent et habitent avec Lui, qui a toujours été avec le Père. Dans ce passage le mot "dire" ou similaire ... comment parler, répondre, appeler, écouter ..., sort 24 fois, "voir, regarder fixement.." 12 fois, "suivre, venir à Jésus" 9 fois, "rencontrer" 4, "demeurer" 3, et "chercher" une seule fois. Ces mots définissent le dynamisme interiéur de l'homme sur le chemin pour atteindre la patrie de son désir. A l'origine de tout, il y a le Baptiste: le témoignage de la lumière est une chaîne ininterrompue qui, à travers les anciens sages et prophètes, vient par lui reconnaître la gloire du Verbe devenu chair. Il est le lien entre les anciens et les nouveaux témoins, entre ceux qui ont compris par intuition et prédit et ceux qui ont vu de leurs yeux, entendu , contemplé et touché par leurs mains. Il voit enfin la promesse faite à Israël accomplie. Quiconque écoute son témoignage fait en première personne l'expérience du Fils qui raconte le Père et devient à son tour un témoin pour les autres, afin qu'eux aussi, à leur tour, sachent que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et en Son Nom ils aient la vie. Ici, il y a la propagation du témoignage comme un contage, ou plutôt, comme un feu qui se propage de l'un à l'autre, éclairant tous de la même lumière. Jean, le lendemain aprèe avoir réconnu l' Attendu , L'indique à deux de ses disciples, qui Le suivent immédiatement. Sa question est: "Que cherchez-vous?" L'homme de sa nature est une question, recherche et ouverture à l'infini: il désire de plus en plus. Il rêve bonheur et plénitude de vie, mais il se sent limité et fatigué, il lui manque de plus en plus autre, ou plutôt l'Autre, sans Lequel il n'est pas lui-même. "Rabbi, où vivez-vous?" L'homme cherche où la Parole est , la lumière de sa vie. Seulement là il est à la maison , chez soi. Ailleurs, l'homme est étranger à soi-même et à tout le monde. Celui qui vient dit: "Venez et voyez"! . Il nous invite à aller à Lui pour être aussi nous là où Il a toujours été: chez le Père. Jésus est le Fils, Il garde que les frères rentrent chez Lui. Ce n'est qu'après L'avoir suivi qu'on verra où le chemin conduit. "Voir" est action de l'œil. Il peut voir pourquoi il y a la lumière, la première réalité faite par la Parole. "Venez et voyez" est l'invitation que l'Evangile fait au lecteur, l'invitation que la Vérité fait à tous ceux qui la cherchent. En L'aimant et en écoutant Sa Parole, ils reconnaîtront que "Je suis dans le Père et vous en moi et moi en vous" (14:20) dit Jésus. En effet, Lui et le Père viendront et Ils feront une demeure chez nous. Depuis le début l'Evangile de Jean se présente comme le drame de la rencontre de l'homme et la Parole, dans une communication complète de ce qui est dit et sous - entendu, de malentendus et de complicités et de ironies, de résistances et de rendements . Le lecteur participe à ce dialogue, pour faire lui aussi l'expérience de la Parole qui l'appelle et le conduit, pas après pas, à voir Sa maison et à rester chez la Parole ,avec Elle. Ainsi commence le chemin du disciple, qui l'amènera à poser sa tête sur la poitrine du Maître, pour saisir le mystère de Dieu et de l'homme.
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St. FAUSTI - "Venez et voyez", dit Jésus aux deux disciples du Baptiste qui en ont accepté le témoignage. À Sa suite, ils trouvent ce qu'ils cherchent et habitent avec Lui, qui a toujours été avec le Père. Dans ce passage le mot "dire" ou similaire ... comment parler, répondre, appeler, écouter ..., sort 24 fois, "voir, regarder fixement.." 12 fois, "suivre, venir à Jésus" 9 fois, "rencontrer" 4, "demeurer" 3, et "chercher" une seule fois. Ces mots définissent le dynamisme interiéur de l'homme sur le chemin pour atteindre la patrie de son désir.
A l'origine de tout, il y a le Baptiste: le témoignage de la lumière est une chaîne ininterrompue qui, à travers les anciens sages et prophètes, vient par lui reconnaître la gloire du Verbe devenu chair. Il est le lien entre les anciens et les nouveaux témoins, entre ceux qui ont compris par intuition et prédit et ceux qui ont vu de leurs yeux, entendu , contemplé et touché par leurs mains.
Il voit enfin la promesse faite à Israël accomplie.
Quiconque écoute son témoignage fait en première personne l'expérience du Fils qui raconte le Père et devient à son tour un témoin pour les autres, afin qu'eux aussi, à leur tour, sachent que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et en Son Nom ils aient la vie.
Ici, il y a la propagation du témoignage comme un contage, ou plutôt, comme un feu qui se propage de l'un à l'autre, éclairant tous de la même lumière.
Jean, le lendemain aprèe avoir réconnu l' Attendu , L'indique à deux de ses disciples, qui Le suivent immédiatement.
Sa question est: "Que cherchez-vous?" L'homme de sa nature est une question, recherche et ouverture à l'infini: il désire de plus en plus. Il rêve bonheur et plénitude de vie, mais il se sent limité et fatigué, il lui manque de plus en plus autre, ou plutôt l'Autre, sans Lequel il n'est pas lui-même.
"Rabbi, où vivez-vous?" L'homme cherche où la Parole est , la lumière de sa vie. Seulement là il est à la maison , chez soi. Ailleurs, l'homme est étranger à soi-même et à tout le monde.
Celui qui vient dit: "Venez et voyez"! .
Il nous invite à aller à Lui pour être aussi nous là où Il a toujours été: chez le Père.
Jésus est le Fils, Il garde que les frères rentrent chez Lui.
Ce n'est qu'après L'avoir suivi qu'on verra où le chemin conduit. "Voir" est action de l'œil.
Il peut voir pourquoi il y a la lumière, la première réalité faite par la Parole.
"Venez et voyez" est l'invitation que l'Evangile fait au lecteur, l'invitation que la Vérité fait à tous ceux qui la cherchent.
En L'aimant et en écoutant Sa Parole, ils reconnaîtront que "Je suis dans le Père et vous en moi et moi en vous" (14:20) dit Jésus. En effet, Lui et le Père viendront et Ils feront une demeure chez nous.
Depuis le début l'Evangile de Jean se présente comme le drame de la rencontre de l'homme et la Parole, dans une communication complète de ce qui est dit et sous - entendu, de malentendus et de complicités et de ironies, de résistances et de rendements .
Le lecteur participe à ce dialogue, pour faire lui aussi l'expérience de la Parole qui l'appelle et le conduit, pas après pas, à voir Sa maison et à rester chez la Parole ,avec Elle.
Ainsi commence le chemin du disciple, qui l'amènera à poser sa tête sur la poitrine du Maître, pour
saisir le mystère de Dieu et de l'homme.
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