Job prit la parole et dit : « Vraiment, la vie de l’homme sur la terre est une corvée, il fait des journées de manœuvre. Comme l’esclave qui désire un peu d’ombre, comme le manœuvre qui attend sa paye, depuis des mois je n’ai en partage que le néant, je ne compte que des nuits de souffrance. À peine couché, je me dis : “Quand pourrai-je me lever ?” Le soir n’en finit pas : je suis envahi de cauchemars jusqu’à l’aube. Mes jours sont plus rapides que la navette du tisserand, ils s’achèvent faute de fil. Souviens-toi, Seigneur : ma vie n’est qu’un souffle, mes yeux ne verront plus le bonheur. »
PSAUME 147
Dieu dans la nature et dans l'histoire Loué soit l'Eternel ! Oui, qu'il est bon de célébrer notre Dieu en musique et qu'il est agréable de le louer ainsi qu'il en est digne. L'Eternel rebâtit Jérusalem, il y rassemblera les déportés du peuple d'Israël. Ceux qui sont abattus, il les guérit. Il panse leurs blessures ! C'est lui qui détermine le nombre des étoiles, et à chacune d'elles il donne un nom. Notre Seigneur est grand, son pouvoir est immense, sa science est infinie. L'Eternel soutient les petits, mais il renverse les méchants et les abaisse jusqu'à terre. Chantez pour l'Eternel d'un cœur reconnaissant ! Célébrez notre Dieu aux sons de la cithare ! Il couvre les cieux de nuages, prépare la pluie pour la terre, fait germer l'herbe sur les monts.
Deuxième lecture De la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens (1 Co 9, 16-19.22-23)
Frères, annoncer l’Évangile, ce n’est pas là pour moi un motif de fierté, c’est une nécessité qui s’impose à moi. Malheur à moi si je n’annonçais pas l’Évangile ! Certes, si je le fais de moi-même, je mérite une récompense. Mais je ne le fais pas de moi-même, c’est une mission qui m’est confiée. Alors quel est mon mérite ? C’est d’annoncer l’Évangile sans rechercher aucun avantage matériel, et sans faire valoir mes droits de prédicateur de l’Évangile. Oui, libre à l’égard de tous, je me suis fait l’esclave de tous afin d’en gagner le plus grand nombre possible. Avec les faibles, j’ai été faible, pour gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous pour en sauver à tout prix quelques-uns. Et tout cela, je le fais à cause de l’Évangile, pour y avoir part, moi aussi.
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 1, 29-39)
En ce temps-là, aussitôt sortis de la synagogue de Capharnaüm, Jésus et ses disciples allèrent, avec Jacques et Jean, dans la maison de Simon et d’André. Or, la belle-mère de Simon était au lit, elle avait de la fièvre. Aussitôt, on parla à Jésus de la malade. Jésus s’approcha, la saisit par la main et la fit lever. La fièvre la quitta, et elle les servait.
Le soir venu, après le coucher du soleil, on lui amenait tous ceux qui étaient atteints d’un mal ou possédés par des démons. La ville entière se pressait à la porte. Il guérit beaucoup de gens atteints de toutes sortes de maladies, et il expulsa beaucoup de démons ; il empêchait les démons de parler, parce qu’ils savaient, eux, qui il était.
Le lendemain, Jésus se leva, bien avant l’aube. Il sortit et se rendit dans un endroit désert, et là il priait. Simon et ceux qui étaient avec lui partirent à sa recherche. Ils le trouvent et lui disent : « Tout le monde te cherche. » Jésus leur dit : « Allons ailleurs, dans les villages voisins, afin que là aussi je proclame l’Évangile ; car c’est pour cela que je suis sorti. »
Et il parcourut toute la Galilée, proclamant l’Évangile dans leurs synagogues, et expulsant les démons.
PAROLES DU SAINT PÈRE La foule, marquée par des souffrances physiques et des pauvretés spirituelles, constitue, pour ainsi dire, «l’environnement de vie» où se réalise la mission de Jésus, faite de paroles et de gestes qui guérissent et consolent. Jésus n’est pas venu apporter le salut dans un laboratoire; il ne prêche pas dans un laboratoire, séparé des gens: il est au milieu de la foule! Au milieu du peuple! Pensez que la plus grande partie de la vie publique de Jésus s’est passée sur la route, parmi les gens, pour prêcher l’Evangile, pour guérir les blessures physiques et spirituelles. (Angélus 4 février 2018)
Le premier jour de Jésus se termine avec l'effort messianique. Le soleil est retiré et les ténèbres viennent; aussi pour Lui la lumière se termine et les ténèbres commencent. Dieu nous attend ici, parce que c'est le moment de vérité, où nous faisons l'expérience que nous sommes des hommes mortels, et il est Dieu. Après avoir atteint notre limite, au lieu de tomber dans le vide,nous dépassons en Lui. A ce stade, nous arrêtons toutes nos activités et nous Lui laissons enfin la place pour intervenir. C'est pourquoi le soir de Jésus est le moment culminant de l'action divine, une avance de ce qui sera à sa mort. La fin de ce qu'il a fait et le principe de ce qui se passe à la prière fare. La prière est se tenir devant Dieu. Fait à son image et ressemblance, l'homme se trouve devant Lui, dans la contemplation qui est à la fois la fin et la source d'action,c' est trouver soi-même; loin de Lui, il est loin de soi-même et de sa propre réalité, jusqu'à devenir rien de soi-même. Notre société occidentale, qui vit comme si Dieu n'était pas là, a placé l'ouverture à l'infini entre parenthèses, avec pour résultat d'enlever à l'homme l'élément qui le fait ainsi,qui lui donne sens et liberté. Même le croyant respire un air dans lequel le seul horizon est l'asphyxiant de l'artefact humain, incapable de satisfaire la soif de sens inhérente au cœur de chacun. Vous allez chez Lui moins pour lui demander quelque chose, parce qu'Il nous donne tout - nous, le monde, Lui-même - comment Le remercier et L'aimer, Le connaître et vivre dans la joie, l'amour et la vérité. "Toute la ville était rassemblée près de la porte ... il guérissait beaucoup de malades" Pendant la journée il ne fit qu'un seul exorcisme et un seul miracle, alors que le soire a été illuminé par un miracle de merveilles. "Tôt le matin je me lève" pour la deuxième fois Il se retire à la prière dans le désert. Sur la bouche de Pierre, porte-parole des autres, nous ècoutons aussi la première tentation: "Tout le monde te cherche". Pour nous, la recherche de Jésus, le visage de Dieu, est le fin de la vie. Mais pour Jésus, c'est la première tentation qu'il a déjà affrontée dans le désert. La force de gagner vient de la prière: ce qu'il a fait à Capharnaüm doit être fait ailleurs, en partant des villages les plus proches, en allant de plus en plus loin, jusqu'aux confins de la terre. La communion avec le Père, qui aime tous les enfants, est la poussée vers tous les frères. Les disciples seront aussi envoyés pour proclamer et vaincre le mal dans la mesure où ils seront "avec Lui", qui est toujours avec le Père. La contemplation et l'action, ne vous y opposez pas: la première est la source de la seconde, et celle-ci doit mener à celle-là.. Si l'on n'est pas uni à Dieu, son action est une agitation plus nuisible qu'inutile: "Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, celui qui ne rassemble pas avec moi , disperse" (Lc 11, 23). Il est sorti non seulement de Capharnaüm, Il est le Fils qui est venu du Père, pour apporter la Bonne Nouvelle à tous les frères. Son plein retour viendra lorsque l'Évangile sera prêché à tous les peuples (13,10). Son départ du Père est une venue pour nous tous, annonçant et chassant les démons "synthèse de Son ministère: l'annonce de la Parole de Vérité qui libère l'homme de l'esclavage du mensonge”.
Deuxième lecture. Paul prêche l'Evangile avec joie, avec liberté, avec un don total car Jésus a dit : "Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement" (Mt 10,8). Chez Paul, le ministère de la charité envers les faibles dans la foi apparaît également : "Bien que j'aie été libre de tout, je me suis fait le serviteur de tous... Je me suis fait tout à tous pour gagner le plus grand nombre... Je fais tout pour l'Evangile" (v. 19-23). Les paroles de Paul sont un appel au croyant à vivre son témoignage dans la plénitude de la foi et de l'amour. Évangile. Dans l'Evangile d'aujourd'hui, Jésus affronte le mal. Il ne cherche pas et ne donne pas d'explications, il ne demande pas pourquoi il y a des malheurs, des maladies et des douleurs dans le monde. Face aux drames, la seule chose à faire est de se tenir aux côtés de ceux qui souffrent et de lutter contre le mal. En trois images, Marc présente l'intervention libératrice de Jésus. Dans le premier, il rapporte la guérison de la belle-mère de Pierre (vv. 29-31). Le fait est rapporté de manière concise ; c'est le plus bref récit de miracles mais tous les détails sont significatifs. Il y a tout d'abord le comportement des disciples qui, face à une difficulté qu'ils ne savent pas gérer, font le choix d'en parler avec Jésus. C'est ce que nous, en tant que croyants, sommes invités à faire : avant d'essayer de résoudre un problème, avant de trouver des réponses et de proposer des solutions, nous devons en parler avec Jésus. Puis, lorsqu'ils lui parlent de la femme malade, Jésus s'approche d'elle. Même le disciple ne peut pas ignorer le mal en attendant que les autres s'occupent des problèmes. Ceux qui ont assimilé les pensées et les sentiments de Jésus deviennent les voisins de quiconque est victime de situations douloureuses. Le détail le plus important est le suivant : Jésus prend la belle-mère de Pierre par la main et la soulève. Le chrétien est appelé à répéter les gestes du Maître. C'est le signe qui caractérise ceux qui ont été mis sur leurs pieds par Jésus : le service aux frères. En attendant, la guérison est encore incomplète. Dans la deuxième scène, Jésus guérit toutes sortes de maladies mais ne permet pas que ce qu'il fait soit divulgué car il ne veut pas que des malentendus sur son identité et sa mission surgissent. Son objectif est de montrer aux disciples le monde nouveau et le travail qu'ils sont appelés à faire. En lui, il est possible de voir la réponse de Dieu au problème du mal : il entend la lamentation et vient partager notre condition de souffrance et de douleur. Dans la dernière partie (vv. 35-39), nous trouvons Jésus en train de prier. Il a quitté la maison et, dans le calme de la nuit, il s'est tourné vers le Père pour prier. Le matin, les disciples, en Le retrouvant, s'exclament : "Tout le monde te cherche !". Jésus refuse de s'impliquer dans leurs projets et les invite à "aller ailleurs", avec lui, pour accomplir partout ce qu'il avait fait à Capharnaüm. Dieu ne remplace pas l'homme : il le guide à la lumière de sa Parole, il l'accompagne de sa présence, mais il veut que ce soit l'homme qui agisse et combatte le mal.
4 commenti:
Première lecture
Du livre de Job
(Jb 7, 1-4.6-7)
Job prit la parole et dit :
« Vraiment, la vie de l’homme sur la terre est une corvée,
il fait des journées de manœuvre.
Comme l’esclave qui désire un peu d’ombre,
comme le manœuvre qui attend sa paye,
depuis des mois je n’ai en partage que le néant,
je ne compte que des nuits de souffrance.
À peine couché, je me dis :
“Quand pourrai-je me lever ?”
Le soir n’en finit pas :
je suis envahi de cauchemars jusqu’à l’aube.
Mes jours sont plus rapides que la navette du tisserand,
ils s’achèvent faute de fil.
Souviens-toi, Seigneur : ma vie n’est qu’un souffle,
mes yeux ne verront plus le bonheur. »
PSAUME 147
Dieu dans la nature et dans l'histoire
Loué soit l'Eternel ! Oui, qu'il est bon
de célébrer notre Dieu en musique et
qu'il est agréable de le louer ainsi qu'il en est digne.
L'Eternel rebâtit Jérusalem,
il y rassemblera les déportés du peuple d'Israël.
Ceux qui sont abattus, il les guérit.
Il panse leurs blessures !
C'est lui qui détermine le nombre des étoiles,
et à chacune d'elles il donne un nom.
Notre Seigneur est grand, son pouvoir est immense,
sa science est infinie.
L'Eternel soutient les petits,
mais il renverse les méchants
et les abaisse jusqu'à terre.
Chantez pour l'Eternel d'un cœur reconnaissant !
Célébrez notre Dieu aux sons de la cithare !
Il couvre les cieux de nuages,
prépare la pluie pour la terre, fait germer l'herbe sur les monts.
Deuxième lecture
De la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens
(1 Co 9, 16-19.22-23)
Frères,
annoncer l’Évangile,
ce n’est pas là pour moi un motif de fierté,
c’est une nécessité qui s’impose à moi.
Malheur à moi si je n’annonçais pas l’Évangile !
Certes, si je le fais de moi-même,
je mérite une récompense.
Mais je ne le fais pas de moi-même,
c’est une mission qui m’est confiée.
Alors quel est mon mérite ?
C’est d’annoncer l’Évangile
sans rechercher aucun avantage matériel,
et sans faire valoir mes droits de prédicateur de l’Évangile.
Oui, libre à l’égard de tous,
je me suis fait l’esclave de tous
afin d’en gagner le plus grand nombre possible.
Avec les faibles, j’ai été faible,
pour gagner les faibles.
Je me suis fait tout à tous
pour en sauver à tout prix quelques-uns.
Et tout cela, je le fais à cause de l’Évangile,
pour y avoir part, moi aussi.
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
(Mc 1, 29-39)
En ce temps-là,
aussitôt sortis de la synagogue de Capharnaüm,
Jésus et ses disciples allèrent, avec Jacques et Jean,
dans la maison de Simon et d’André.
Or, la belle-mère de Simon était au lit,
elle avait de la fièvre.
Aussitôt, on parla à Jésus de la malade.
Jésus s’approcha,
la saisit par la main
et la fit lever.
La fièvre la quitta,
et elle les servait.
Le soir venu, après le coucher du soleil,
on lui amenait tous ceux qui étaient atteints d’un mal
ou possédés par des démons.
La ville entière se pressait à la porte.
Il guérit beaucoup de gens atteints de toutes sortes de maladies,
et il expulsa beaucoup de démons ;
il empêchait les démons de parler,
parce qu’ils savaient, eux, qui il était.
Le lendemain, Jésus se leva, bien avant l’aube.
Il sortit et se rendit dans un endroit désert,
et là il priait.
Simon et ceux qui étaient avec lui partirent à sa recherche.
Ils le trouvent et lui disent :
« Tout le monde te cherche. »
Jésus leur dit :
« Allons ailleurs, dans les villages voisins,
afin que là aussi je proclame l’Évangile ;
car c’est pour cela que je suis sorti. »
Et il parcourut toute la Galilée,
proclamant l’Évangile dans leurs synagogues,
et expulsant les démons.
PAROLES DU SAINT PÈRE
La foule, marquée par des souffrances physiques et des pauvretés spirituelles, constitue, pour ainsi dire, «l’environnement de vie» où se réalise la mission de Jésus, faite de paroles et de gestes qui guérissent et consolent. Jésus n’est pas venu apporter le salut dans un laboratoire; il ne prêche pas dans un laboratoire, séparé des gens: il est au milieu de la foule! Au milieu du peuple! Pensez que la plus grande partie de la vie publique de Jésus s’est passée sur la route, parmi les gens, pour prêcher l’Evangile, pour guérir les blessures physiques et spirituelles. (Angélus 4 février 2018)
S. FAUSTI
Le premier jour de Jésus se termine avec l'effort messianique. Le soleil est retiré et les ténèbres viennent; aussi pour Lui la lumière se termine et les ténèbres commencent. Dieu nous attend ici, parce que c'est le moment de vérité, où nous faisons l'expérience que nous sommes des hommes mortels, et il est Dieu. Après avoir atteint notre limite, au lieu de tomber dans le vide,nous dépassons en Lui. A ce stade, nous arrêtons toutes nos activités et nous Lui laissons enfin la place pour intervenir. C'est pourquoi le soir de Jésus est le moment culminant de l'action divine, une avance de ce qui sera à sa mort.
La fin de ce qu'il a fait et le principe de ce qui se passe à la prière fare.
La prière est se tenir devant Dieu. Fait à son image et ressemblance, l'homme se trouve devant Lui,
dans la contemplation qui est à la fois la fin et la source d'action,c' est trouver soi-même; loin de Lui,
il est loin de soi-même et de sa propre réalité, jusqu'à devenir rien de soi-même.
Notre société occidentale, qui vit comme si Dieu n'était pas là, a placé l'ouverture à l'infini entre parenthèses, avec pour résultat d'enlever à l'homme l'élément qui le fait ainsi,qui lui donne sens et liberté.
Même le croyant respire un air dans lequel le seul horizon est l'asphyxiant de l'artefact humain, incapable de satisfaire la soif de sens inhérente au cœur de chacun.
Vous allez chez Lui moins pour lui demander quelque chose, parce qu'Il nous donne tout - nous, le monde, Lui-même - comment Le remercier et L'aimer, Le connaître et vivre dans la joie, l'amour et la vérité.
"Toute la ville était rassemblée près de la porte ... il guérissait beaucoup de malades" Pendant la journée il ne fit qu'un seul exorcisme et un seul miracle, alors que le soire a été illuminé par un miracle de merveilles.
"Tôt le matin je me lève" pour la deuxième fois Il se retire à la prière dans le désert.
Sur la bouche de Pierre, porte-parole des autres, nous ècoutons aussi la première tentation: "Tout le monde te cherche".
Pour nous, la recherche de Jésus, le visage de Dieu, est le fin de la vie. Mais pour Jésus, c'est la première tentation qu'il a déjà affrontée dans le désert. La force de gagner vient de la prière: ce qu'il a fait à Capharnaüm doit être fait ailleurs, en partant des villages les plus proches, en allant de plus en plus loin, jusqu'aux confins de la terre.
La communion avec le Père, qui aime tous les enfants, est la poussée vers tous les frères.
Les disciples seront aussi envoyés pour proclamer et vaincre le mal dans la mesure où ils seront "avec Lui", qui est toujours avec le Père.
La contemplation et l'action, ne vous y opposez pas: la première est la source de la seconde, et celle-ci doit mener à celle-là.. Si l'on n'est pas uni à Dieu, son action est une agitation plus nuisible qu'inutile:
"Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, celui qui ne rassemble pas avec moi , disperse" (Lc 11, 23).
Il est sorti non seulement de Capharnaüm, Il est le Fils qui est venu du Père, pour apporter la Bonne Nouvelle à tous les frères. Son plein retour viendra lorsque l'Évangile sera prêché à tous les peuples (13,10).
Son départ du Père est une venue pour nous tous,
annonçant et chassant les démons "synthèse de Son ministère:
l'annonce de la Parole de Vérité qui libère l'homme de l'esclavage du mensonge”.
Diacre Eng. L. Giarlotto
Deuxième lecture. Paul prêche l'Evangile avec joie, avec liberté, avec un don total car Jésus a dit : "Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement" (Mt 10,8). Chez Paul, le ministère de la charité envers les faibles dans la foi apparaît également : "Bien que j'aie été libre de tout, je me suis fait le serviteur de tous... Je me suis fait tout à tous pour gagner le plus grand nombre... Je fais tout pour l'Evangile" (v. 19-23). Les paroles de Paul sont un appel au croyant à vivre son témoignage dans la plénitude de la foi et de l'amour.
Évangile. Dans l'Evangile d'aujourd'hui, Jésus affronte le mal. Il ne cherche pas et ne donne pas d'explications, il ne demande pas pourquoi il y a des malheurs, des maladies et des douleurs dans le monde. Face aux drames, la seule chose à faire est de se tenir aux côtés de ceux qui souffrent et de lutter contre le mal. En trois images, Marc présente l'intervention libératrice de Jésus. Dans le premier, il rapporte la guérison de la belle-mère de Pierre (vv. 29-31). Le fait est rapporté de manière concise ; c'est le plus bref récit de miracles mais tous les détails sont significatifs. Il y a tout d'abord le comportement des disciples qui, face à une difficulté qu'ils ne savent pas gérer, font le choix d'en parler avec Jésus. C'est ce que nous, en tant que croyants, sommes invités à faire : avant d'essayer de résoudre un problème, avant de trouver des réponses et de proposer des solutions, nous devons en parler avec Jésus. Puis, lorsqu'ils lui parlent de la femme malade, Jésus s'approche d'elle. Même le disciple ne peut pas ignorer le mal en attendant que les autres s'occupent des problèmes. Ceux qui ont assimilé les pensées et les sentiments de Jésus deviennent les voisins de quiconque est victime de situations douloureuses. Le détail le plus important est le suivant : Jésus prend la belle-mère de Pierre par la main et la soulève. Le chrétien est appelé à répéter les gestes du Maître. C'est le signe qui caractérise ceux qui ont été mis sur leurs pieds par Jésus : le service aux frères. En attendant, la guérison est encore incomplète.
Dans la deuxième scène, Jésus guérit toutes sortes de maladies mais ne permet pas que ce qu'il fait soit divulgué car il ne veut pas que des malentendus sur son identité et sa mission surgissent. Son objectif est de montrer aux disciples le monde nouveau et le travail qu'ils sont appelés à faire. En lui, il est possible de voir la réponse de Dieu au problème du mal : il entend la lamentation et vient partager notre condition de souffrance et de douleur.
Dans la dernière partie (vv. 35-39), nous trouvons Jésus en train de prier. Il a quitté la maison et, dans le calme de la nuit, il s'est tourné vers le Père pour prier. Le matin, les disciples, en Le retrouvant, s'exclament : "Tout le monde te cherche !". Jésus refuse de s'impliquer dans leurs projets et les invite à "aller ailleurs", avec lui, pour accomplir partout ce qu'il avait fait à Capharnaüm. Dieu ne remplace pas l'homme : il le guide à la lumière de sa Parole, il l'accompagne de sa présence, mais il veut que ce soit l'homme qui agisse et combatte le mal.
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