Dites aux gens qui s’affolent : « Soyez forts, ne craignez pas. Voici votre Dieu : c’est la vengeance qui vient, la revanche de Dieu. Il vient lui-même et va vous sauver. » Alors se dessilleront les yeux des aveugles, et s’ouvriront les oreilles des sourds. Alors le boiteux bondira comme un cerf, et la bouche du muet criera de joie ; car l’eau jaillira dans le désert, des torrents dans le pays aride. La terre brûlante se changera en lac, la région de la soif, en eaux jaillissantes. – Parole du Seigneur.
Psaume 145 :
Je veux louer le Seigneur, tant que je vis.
Le Seigneur garde à jamais sa fidélité, il fait justice aux opprimés ; aux affamés, il donne le pain ; le Seigneur délie les enchaînés.
Le Seigneur ouvre les yeux des aveugles, le Seigneur redresse les accablés, le Seigneur aime les justes, le Seigneur protège l’étranger.
Il soutient la veuve et l’orphelin, il égare les pas du méchant. D’âge en âge, le Seigneur régnera : ton Dieu, ô Sion, pour toujours !
Lecture de la lettre de saint Jacques(Jc 2,1-5)
Mes frères, dans votre foi en Jésus Christ, notre Seigneur de gloire, n’ayez aucune partialité envers les personnes. Imaginons que, dans votre assemblée, arrivent en même temps un homme au vêtement rutilant, portant une bague en or, et un pauvre au vêtement sale. Vous tournez vos regards vers celui qui porte le vêtement rutilant et vous lui dites : « Assieds-toi ici, en bonne place » ; et vous dites au pauvre : « Toi, reste là debout », ou bien : « Assieds-toi au bas de mon marchepied. » Cela, n’est-ce pas faire des différences entre vous, et juger selon de faux critères ? Écoutez donc, mes frères bien-aimés ! Dieu, lui, n’a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour en faire des riches dans la foi, et des héritiers du Royaume promis par lui à ceux qui l’auront aimé ? – Parole du Seigneur.
Alléluia. Alléluia. Jésus proclamait l’Évangile du Royaume et guérissait toute maladie dans le peuple. Alléluia.
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 7,31-37)
En ce temps-là, Jésus quitta le territoire de Tyr ; passant par Sidon, il prit la direction de la mer de Galilée et alla en plein territoire de la Décapole. Des gens lui amènent un sourd qui avait aussi de la difficulté à parler, et supplient Jésus de poser la main sur lui. Jésus l’emmena à l’écart, loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et, avec sa salive, lui toucha la langue. Puis, les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit : « Effata ! », c’est-à-dire : « Ouvre-toi ! » Ses oreilles s’ouvrirent ; sa langue se délia, et il parlait correctement. Alors Jésus leur ordonna de n’en rien dire à personne ; mais plus il leur donnait cet ordre, plus ceux-ci le proclamaient. Extrêmement frappés, ils disaient : « Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets. » – Acclamons la Parole de Dieu.
PAROLES DU SAINT PÈRE Trop souvent, les malades et les souffrants deviennent un problème, alors qu'ils devraient être l'occasion de montrer l'intérêt et la solidarité d'une société envers les plus faibles. Jésus nous a révélé le secret d'un miracle que nous pouvons nous aussi répéter, en devenant les protagonistes de l' «Effata», de cette parole, «Ouvre-toi», avec laquelle Il a rendu la parole et l'ouïe au sourd-muet. Il s'agit de s'ouvrir aux besoins de nos frères et sœurs qui souffrent et ont besoin d'aide, en évitant l'égoïsme et les cœurs fermés. C'est précisément le cœur, c'est-à-dire le noyau le plus profond de la personne, que Jésus est venu "ouvrir", libérer, pour nous rendre capables de vivre pleinement notre relation avec Dieu et avec les autres. (Angélus du 9 septembre 2018)
S. FAUSTI – "EPHPHATHA,c'est à dire : ouvre-toi ," Jésus dit au sourd-muet. Et l'oreille fermée s'ouvre pour entendre sa voix, la langue liée se dénoue à dire le mot qui sauve. Dieu est invisible. Chaque image que nous faisons de lui est un idole. Le seul vrai Saint Voult est celui du Fils qui l'écoute. Le mot distingue l'homme des animaux. Il n'appartient pas à une espèce spécifique, mais détermine sa espèce par ce qu'il entend. En effet par sa nature, il n'est pas ce qui est, mais ce qu'il devient; et il devient le mot auquel prête l'oreille et donne sa réponse. Dieu est la Parole, la communication et le don de soi. L'homme est d'abord oreille, puis langue. En l'écoutant, il est en mesure de lui répondre: il entre en dialogue avec lui et devient son partner uni à lui et semblable à lui. La religion judéo-chrétienne, même si aime le livre, n'est pas un fétichisme de la lettre. Et «la religion de la parole et de l'écoute, c'est à dire , de la communion avec Celui qui parle . Pour cela etre sourd- muets est le plus grand mal. Dans la chapitre précédente, elle a «entendu» Jésus, et "elle a dit" le mot qui sauve. Les disciples ont encore les oreilles et encore n'entendent pas. Ils ont un cœur dur incapable de comprendre le pain et de professer. “C'est le Seigneur! ". C'est l'avant-dernier miracle de la première partie de l'Évangile et le troisième dernier de tous. Suivent seulement deux guérisons de la cécité. Il ya d'abord l'écoute de la parole, puis l'illumination de la foi. Ceux qui restent sourds, ne peuvent pas voir. Seulement le cœur peut entendre la vérité de ce que vous voyez. Comme tous les miracles, aussi, encore plus explicitement que les autres, cela signifie ce que le Seigneur veut opérer dans chaque auditeur. Nous sommes tous sourds, sélectives à sa parole. Nous étant des créatures, nous ne donnons que ce que nous recevons, alors disons simplement ce que nous avons écouté. Jésus est le médecin, qui est venu nous donner la capacité d'écouter et de dialoguer avec lui ... Le secret messianique se va dissolvant, parce que son pain nous met aujourd'hui, sans équivoque, en face de sa vérité. Mais personne plus la comprend ou la voit. Il n'a que seulement guérir notre surdité et la cécité reconnue. Dans cette histoire, nous voyons aussi les étapes de notre itinèraire de foi. Chacun est appelé à reparcourir personnellement avec Jésus le même chemin du peuple d'Israël, représenté dans ce sourd bredouillant .. Jésus est proclamé comme celui qui "a fait belles toutes les choses: fait entendre les sourds et parler les muets." La deuxième déclaration le reconnaît clairement comme le sauveur et le Messie, tandis que le premier le reconnaît secrètement comme le Dieu Créateur, qui a fait tout et vit que cela était beau. Le disciple, comme tout le monde, est en train de dévorer des bavardages, mais sourd et sans expression devant la Parole qui le fait homme. Jésus l'a guéri de sorte qu'il peut faire partie des gens qui entendent et qui répondent à Celui qui dit: "Écoute, Israël .." (Dt 6,4)
E. RONCHI - Ils ont amené un sourd-muet à Jésus. Un homme qui était prisonnier du silence, d'une vie sans paroles ni musique, mais qui n'a pas fait naufrage, parce qu'il a été accueilli dans un cercle d'amis qui se sont occupés de lui : et ils l'ont conduit à Jésus. La guérison commence lorsque quelqu'un met la main à l'art très humain de l'accompagnement.
Et ils le supplièrent de poser sa main sur eux. Mais Jésus fait beaucoup plus, il ne lui suffit pas d'imposer ses mains dans un geste hiératique, il veut montrer le surplus et la proximité de Dieu : il le prend à part, loin de la foule : "Toi et moi seuls, maintenant, seul toi compte et, pour cette fois, rien n'est plus important que toi". Je les imagine les yeux dans les yeux, et Jésus prenant ce visage dans ses mains.
S'ensuivent des gestes très corporels et délicats : Jésus a placé ses doigts sur les oreilles de l'homme sourd. Les doigts : comme le sculpteur façonnant délicatement l'argile qu'il a modelée. Comme une caresse. Il n'y a pas de mots, seulement la tendresse des gestes.
Puis il a touché sa langue avec de la salive. Un geste intime, impliquant : je te donne quelque chose qui m'appartient, quelque chose qui est dans la bouche de l'homme, avec le souffle et la parole, symboles de la vie.
Un évangile de contacts, d'odeurs, de goûts. Le contact physique ne déplaisait pas à Jésus, au contraire. Et les corps deviennent un lieu saint de rencontre avec le Seigneur, un laboratoire du Royaume. Le salut n'est pas étranger aux corps, il les traverse, qui ne sont pas des voies du mal mais des "raccourcis divins" (J.P.Sonnet),
Levant les yeux au ciel, il a laissé échapper un soupir. Un soupir n'est pas un cri qui exprime la puissance, ce n'est pas un sanglot, mais le souffle de l'espérance, calme et humble, le soupir du prisonnier (Ps 102,21), et Jésus est aussi prisonnier avec cet homme.
Et il lui dit : "Effata, ouvre-toi ! En araméen, dans le dialecte de la maison, dans la langue de la mère, en partant des racines : ouvre-toi, comme on ouvre une porte à un invité, une fenêtre au soleil, les bras à l'amour. Ouvre-toi aux autres et à Dieu, même avec tes blessures, par lesquelles la vie sort et la vie entre. Si tu ouvres ta porte, la vie arrive.
Une vie guérie est une vie qui s'ouvre aux autres : et aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, le nœud de sa langue se dénoua et il parla correctement. Les oreilles d'abord. Car le premier service à rendre à Dieu et aux hommes est toujours l'écoute. Si on ne sait pas écouter, on perd la parole, on devient muet ou on parle sans toucher le cœur de personne. L'aphasie de l'Église aujourd'hui est peut-être due au fait que nous ne savons plus écouter, Dieu et l'homme. Un détail éloquent : seuls ceux qui savent écouter peuvent parler. C'est un don à demander inlassablement, pour le sourd-muet qui est en nous : donne-nous, Seigneur, un cœur qui écoute (cf. 1 Rois 3, 9). Alors naîtront des pensées et des mots qui auront le goût du paradis.
4 commenti:
Lecture du livre du prophète Isaïe(Is 35,4-7a)
Dites aux gens qui s’affolent : « Soyez forts, ne craignez pas. Voici votre Dieu : c’est la vengeance qui vient, la revanche de Dieu. Il vient lui-même et va vous sauver. » Alors se dessilleront les yeux des aveugles, et s’ouvriront les oreilles des sourds. Alors le boiteux bondira comme un cerf, et la bouche du muet criera de joie ; car l’eau jaillira dans le désert, des torrents dans le pays aride. La terre brûlante se changera en lac, la région de la soif, en eaux jaillissantes. – Parole du Seigneur.
Psaume 145 :
Je veux louer le Seigneur, tant que je vis.
Le Seigneur garde à jamais sa fidélité,
il fait justice aux opprimés ;
aux affamés, il donne le pain ;
le Seigneur délie les enchaînés.
Le Seigneur ouvre les yeux des aveugles,
le Seigneur redresse les accablés,
le Seigneur aime les justes,
le Seigneur protège l’étranger.
Il soutient la veuve et l’orphelin,
il égare les pas du méchant.
D’âge en âge, le Seigneur régnera :
ton Dieu, ô Sion, pour toujours !
Lecture de la lettre de saint Jacques(Jc 2,1-5)
Mes frères, dans votre foi en Jésus Christ, notre Seigneur de gloire, n’ayez aucune partialité envers les personnes. Imaginons que, dans votre assemblée, arrivent en même temps un homme au vêtement rutilant, portant une bague en or, et un pauvre au vêtement sale. Vous tournez vos regards vers celui qui porte le vêtement rutilant et vous lui dites : « Assieds-toi ici, en bonne place » ; et vous dites au pauvre : « Toi, reste là debout », ou bien : « Assieds-toi au bas de mon marchepied. » Cela, n’est-ce pas faire des différences entre vous, et juger selon de faux critères ? Écoutez donc, mes frères bien-aimés ! Dieu, lui, n’a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour en faire des riches dans la foi, et des héritiers du Royaume promis par lui à ceux qui l’auront aimé ? – Parole du Seigneur.
Alléluia. Alléluia. Jésus proclamait l’Évangile du Royaume et guérissait toute maladie dans le peuple. Alléluia.
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 7,31-37)
En ce temps-là, Jésus quitta le territoire de Tyr ; passant par Sidon, il prit la direction de la mer de Galilée et alla en plein territoire de la Décapole. Des gens lui amènent un sourd qui avait aussi de la difficulté à parler, et supplient Jésus de poser la main sur lui. Jésus l’emmena à l’écart, loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et, avec sa salive, lui toucha la langue. Puis, les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit : « Effata ! », c’est-à-dire : « Ouvre-toi ! » Ses oreilles s’ouvrirent ; sa langue se délia, et il parlait correctement. Alors Jésus leur ordonna de n’en rien dire à personne ; mais plus il leur donnait cet ordre, plus ceux-ci le proclamaient. Extrêmement frappés, ils disaient : « Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets. » – Acclamons la Parole de Dieu.
PAROLES DU SAINT PÈRE
Trop souvent, les malades et les souffrants deviennent un problème, alors qu'ils devraient être l'occasion de montrer l'intérêt et la solidarité d'une société envers les plus faibles. Jésus nous a révélé le secret d'un miracle que nous pouvons nous aussi répéter, en devenant les protagonistes de l' «Effata», de cette parole, «Ouvre-toi», avec laquelle Il a rendu la parole et l'ouïe au sourd-muet. Il s'agit de s'ouvrir aux besoins de nos frères et sœurs qui souffrent et ont besoin d'aide, en évitant l'égoïsme et les cœurs fermés. C'est précisément le cœur, c'est-à-dire le noyau le plus profond de la personne, que Jésus est venu "ouvrir", libérer, pour nous rendre capables de vivre pleinement notre relation avec Dieu et avec les autres. (Angélus du 9 septembre 2018)
S. FAUSTI – "EPHPHATHA,c'est à dire : ouvre-toi ," Jésus dit au sourd-muet. Et l'oreille fermée s'ouvre pour entendre sa voix, la langue liée se dénoue à dire le mot qui sauve.
Dieu est invisible. Chaque image que nous faisons de lui est un idole.
Le seul vrai Saint Voult est celui du Fils qui l'écoute.
Le mot distingue l'homme des animaux. Il n'appartient pas à une espèce spécifique, mais détermine sa espèce par ce qu'il entend.
En effet par sa nature, il n'est pas ce qui est, mais ce qu'il devient;
et il devient le mot auquel prête l'oreille et donne sa réponse.
Dieu est la Parole, la communication et le don de soi.
L'homme est d'abord oreille, puis langue. En l'écoutant, il est en mesure de lui répondre: il entre en dialogue avec lui et devient son partner uni à lui et semblable à lui.
La religion judéo-chrétienne, même si aime le livre, n'est pas un fétichisme de la lettre.
Et «la religion de la parole et de l'écoute, c'est à dire , de la communion avec Celui qui parle .
Pour cela etre sourd- muets est le plus grand mal. Dans la chapitre précédente, elle a «entendu» Jésus,
et "elle a dit" le mot qui sauve. Les disciples ont encore les oreilles et encore n'entendent pas. Ils ont un cœur dur incapable de comprendre le pain et de professer. “C'est le Seigneur! ".
C'est l'avant-dernier miracle de la première partie de l'Évangile et le troisième dernier de tous. Suivent seulement deux guérisons de la cécité. Il ya d'abord l'écoute de la parole, puis l'illumination de la foi.
Ceux qui restent sourds, ne peuvent pas voir. Seulement le cœur peut entendre la vérité de ce que vous voyez.
Comme tous les miracles, aussi, encore plus explicitement que les autres, cela signifie ce que le Seigneur veut opérer dans chaque auditeur. Nous sommes tous sourds, sélectives à sa parole.
Nous étant des créatures, nous ne donnons que ce que nous recevons, alors disons simplement ce que nous avons écouté.
Jésus est le médecin, qui est venu nous donner la capacité d'écouter et de dialoguer avec lui ...
Le secret messianique se va dissolvant, parce que son pain nous met aujourd'hui, sans équivoque, en face de sa vérité. Mais personne plus la comprend ou la voit. Il n'a que seulement guérir notre surdité et la cécité reconnue.
Dans cette histoire, nous voyons aussi les étapes de notre itinèraire de foi.
Chacun est appelé à reparcourir personnellement avec Jésus le même chemin du peuple d'Israël, représenté dans ce sourd bredouillant ..
Jésus est proclamé comme celui qui "a fait belles toutes les choses: fait entendre les sourds et parler les muets."
La deuxième déclaration le reconnaît clairement comme le sauveur et le Messie, tandis que le premier le reconnaît secrètement comme le Dieu Créateur, qui a fait tout et vit que cela était beau.
Le disciple, comme tout le monde, est en train de dévorer des bavardages, mais sourd et sans expression devant la Parole qui le fait homme.
Jésus l'a guéri de sorte qu'il peut faire partie des gens qui entendent et qui répondent à Celui qui dit:
"Écoute, Israël .." (Dt 6,4)
E. RONCHI - Ils ont amené un sourd-muet à Jésus. Un homme qui était prisonnier du silence, d'une vie sans paroles ni musique, mais qui n'a pas fait naufrage, parce qu'il a été accueilli dans un cercle d'amis qui se sont occupés de lui : et ils l'ont conduit à Jésus. La guérison commence lorsque quelqu'un met la main à l'art très humain de l'accompagnement.
Et ils le supplièrent de poser sa main sur eux. Mais Jésus fait beaucoup plus, il ne lui suffit pas d'imposer ses mains dans un geste hiératique, il veut montrer le surplus et la proximité de Dieu : il le prend à part, loin de la foule : "Toi et moi seuls, maintenant, seul toi compte et, pour cette fois, rien n'est plus important que toi". Je les imagine les yeux dans les yeux, et Jésus prenant ce visage dans ses mains.
S'ensuivent des gestes très corporels et délicats : Jésus a placé ses doigts sur les oreilles de l'homme sourd. Les doigts : comme le sculpteur façonnant délicatement l'argile qu'il a modelée. Comme une caresse. Il n'y a pas de mots, seulement la tendresse des gestes.
Puis il a touché sa langue avec de la salive. Un geste intime, impliquant : je te donne quelque chose qui m'appartient, quelque chose qui est dans la bouche de l'homme, avec le souffle et la parole, symboles de la vie.
Un évangile de contacts, d'odeurs, de goûts. Le contact physique ne déplaisait pas à Jésus, au contraire. Et les corps deviennent un lieu saint de rencontre avec le Seigneur, un laboratoire du Royaume. Le salut n'est pas étranger aux corps, il les traverse, qui ne sont pas des voies du mal mais des "raccourcis divins" (J.P.Sonnet),
Levant les yeux au ciel, il a laissé échapper un soupir. Un soupir n'est pas un cri qui exprime la puissance, ce n'est pas un sanglot, mais le souffle de l'espérance, calme et humble, le soupir du prisonnier (Ps 102,21), et Jésus est aussi prisonnier avec cet homme.
Et il lui dit : "Effata, ouvre-toi ! En araméen, dans le dialecte de la maison, dans la langue de la mère, en partant des racines : ouvre-toi, comme on ouvre une porte à un invité, une fenêtre au soleil, les bras à l'amour. Ouvre-toi aux autres et à Dieu, même avec tes blessures, par lesquelles la vie sort et la vie entre. Si tu ouvres ta porte, la vie arrive.
Une vie guérie est une vie qui s'ouvre aux autres : et aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, le nœud de sa langue se dénoua et il parla correctement. Les oreilles d'abord. Car le premier service à rendre à Dieu et aux hommes est toujours l'écoute. Si on ne sait pas écouter, on perd la parole, on devient muet ou on parle sans toucher le cœur de personne. L'aphasie de l'Église aujourd'hui est peut-être due au fait que nous ne savons plus écouter, Dieu et l'homme. Un détail éloquent : seuls ceux qui savent écouter peuvent parler. C'est un don à demander inlassablement, pour le sourd-muet qui est en nous : donne-nous, Seigneur, un cœur qui écoute (cf. 1 Rois 3, 9). Alors naîtront des pensées et des mots qui auront le goût du paradis.
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