LECTURES DE LA MESSE PREMIÈRE LECTURE « Serais-tu jaloux pour moi ? Ah ! Si le Seigneur pouvait faire de tout son peuple un peuple de prophètes ! » (Nb 11, 25-29) Lecture du livre des Nombres
En ces jours-là, le Seigneur descendit dans la nuée pour parler avec Moïse. Il prit une part de l’esprit qui reposait sur celui-ci, et le mit sur les 70 anciens. Dès que l’esprit reposa sur eux, ils se mirent à prophétiser, mais cela ne dura pas.
Or, deux hommes étaient restés dans le camp ; l’un s’appelait Eldad, et l’autre Médad. L’esprit reposa sur eux ; eux aussi avaient été choisis, mais ils ne s’étaient pas rendus à la Tente, et c’est dans le camp qu’ils se mirent à prophétiser. Un jeune homme courut annoncer à Moïse : « Eldad et Médad prophétisent dans le camp ! » Josué, fils de Noun, auxiliaire de Moïse depuis sa jeunesse, prit la parole : « Moïse, mon maître, arrête-les ! » Mais Moïse lui dit : « Serais-tu jaloux pour moi ? Ah ! Si le Seigneur pouvait faire de tout son peuple un peuple de prophètes ! Si le Seigneur pouvait mettre son esprit sur eux ! »
– Parole du Seigneur.
PSAUME (Ps 18 (19), 8, 10, 12-13, 14) R/ Les préceptes du Seigneur sont droits, ils réjouissent le cœur. (Ps 18, 9ab)
La loi du Seigneur est parfaite, qui redonne vie ; la charte du Seigneur est sûre, qui rend sages les simples.
La crainte qu’il inspire est pure, elle est là pour toujours ; les décisions du Seigneur sont justes et vraiment équitables.
Aussi ton serviteur en est illuminé ; à les garder, il trouve son profit. Qui peut discerner ses erreurs ? Purifie-moi de celles qui m’échappent.
Préserve aussi ton serviteur de l’orgueil : qu’il n’ait sur moi aucune emprise. Alors je serai sans reproche, pur d’un grand péché.
DEUXIÈME LECTURE « Vos richesses sont pourries » (Jc 5, 1-6) Lecture de la lettre de saint Jacques
Vous autres, maintenant, les riches ! Pleurez, lamentez-vous sur les malheurs qui vous attendent. Vos richesses sont pourries, vos vêtements sont mangés des mites, votre or et votre argent sont rouillés. Cette rouille sera un témoignage contre vous, elle dévorera votre chair comme un feu. Vous avez amassé des richesses, alors que nous sommes dans les derniers jours ! Le salaire dont vous avez frustré les ouvriers qui ont moissonné vos champs, le voici qui crie, et les clameurs des moissonneurs sont parvenues aux oreilles du Seigneur de l’univers. Vous avez mené sur terre une vie de luxe et de délices, et vous vous êtes rassasiés au jour du massacre. Vous avez condamné le juste et vous l’avez tué, sans qu’il vous oppose de résistance.
ÉVANGILE « Celui qui n’est pas contre nous est pour nous. Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la » (Mc 9, 38-43.45.47-48) Alléluia. Alléluia. Ta parole, Seigneur, est vérité ; dans cette vérité, sanctifie-nous. Alléluia. (cf. Jn 17, 17ba)
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
En ce temps-là, Jean, l’un des Douze, disait à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu’un expulser les démons en ton nom ; nous l’en avons empêché, car il n’est pas de ceux qui nous suivent. » Jésus répondit : « Ne l’en empêchez pas, car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas, aussitôt après, mal parler de moi ; celui qui n’est pas contre nous est pour nous. Et celui qui vous donnera un verre d’eau au nom de votre appartenance au Christ, amen, je vous le dis, il ne restera pas sans récompense.
Celui qui est un scandale, une occasion de chute, pour un seul de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu’on lui attache au cou une de ces meules que tournent les ânes, et qu’on le jette à la mer. Et si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la. Mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie éternelle que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux mains, là où le feu ne s’éteint pas. Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer estropié dans la vie éternelle que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux pieds. Si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le. Mieux vaut pour toi entrer borgne dans le royaume de Dieu que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux yeux, là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
PAROLES DU SAINT PÈRE Combien de chrétiens par leur exemple détournent les gens, par leur inconsistance, par leur propre inconsistance : l'inconsistance des chrétiens est une des armes les plus faciles dont dispose le diable pour affaiblir le peuple de Dieu et le détourner du Seigneur ". Dire une chose et en faire une autre. (Santa Marta, 13 novembre 2017)
FAUSTI - Notre unité est de Le suivre, ce qui nous conduit hors de toutes les barrières et nous ouvre à tous, à partir des plus éloignés et exclus.Etre avec Lui, le Fils, nous unit au Père et à nos frères et forme un "nous" qui ne se limite pas à une haie de propriété, mais avec une poussée intérieure de sympathie envers tous ...Et chacun devient une personne dans sa relation indélébile avec Lui, le Seigneur. Au nom de Jésus, l'église embrasse tous et n'exclut personne ...Mais qui en exclut un, exclut Celui qui s'est fait le dernier de tous. Autre qu'être non catholique, il n'est même pas chrétien: il n'a pas encore l'Esprit du Fils qui, connaissant l'Amour du Père, est mort pour tous les frères. Jésus est le soleil. Avec Lui au centre, nous tournons tous harmonieusement, suivant l’orbite de chacun. La diversité ne semble menace par personne, elle n’est pas l’objet de peur et d ’envie. C'est signe de richesse et cause de bénédiction envers Celui qui donne tout le bien. Jésus, en tant que centre de la communauté, est le cœur de toutes nos actions et décisions.Son Nom n'est pas quelque chose d'étranger à ce que nous faisons. C'est comme la direction imprimée sur la flèche, qui la fait atteindre le but.. En Lui, l'homme trouve son existence authentique, celle de fils et de frère. Dehors de Lui, il est hors de soi; il échoue et tombe dans le néant de soi. C'est pour ce que Jésus dit: "Sans moi, vous ne pouvez rien faire" (Jn 15,5) L'entrée dans le Royaume du Père ne se joue pas dans des choses exceptionnelles, mais dans la petitesse des plus simples et des plus nécessaires. La récompense de celui qui se comporte comme un frère c'est être fils. .L'amour se manifeste dans les actes plutôt que dans les mots. Dans les petits services quotidiens, se revèle plus purement que dans les grands et extraordinaires, où l'affirmation de soi est facilement en jeu. Chaque action humaine tire sa qualité de l'intention.Pour cette raison, même le moindre geste accompli en Son Nom a la plus haute dignité, qui ne sera jamais perdue. " Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a accueillis pour la gloire de Dieu."(Rm 15,7)
Jésus avait donné à ses disciples la capacité de libérer des démons, c'est-à-dire de libérer de ces idéologies qui empêchent d'accepter le message de la Bonne Nouvelle. Eh bien, non seulement ils ne sont pas capables de le faire, mais ils essaient avec arrogance d'empêcher ceux qui le font. En fait, l'évangéliste écrit, en nous présentant Jean - Jean,avec son frère Jacques, a été surnommé par Jésus "fils du tonnerre", en araméen "Boanerghes". (3,17), qui donne l'idée de tonnerre, pour leur fanatisme, pour leur intempérance, leur violence - qui se tourne vers Jésus en disant : "Maître, nous avons vu quelqu'un chasser les démons en ton nom". "Au nom de Jésus, s'identifiant à Jésus", et nous entendons la motivation, "parce qu'il ne nous a pas suivis".Il n'était pas l'un des nôtres. Ils veulent que tous les disciples de Jésus font partie du groupe des disciples. Eh bien, Jésus élargit l'horizon de Sa communauté e dit : " Ne l'arrêtez pas " - et c'est impératif - car il ne nous suit pas. car il n'y a personne qui agit avec force" - c'est le sens du terme utilisé - "en mon nom", c'est-à-dire s'identifiant à moi, "et parle immédiatement mal de moi".
"Celui qui n'est pas contre nous est pour nous". Donc Jésus admet qu'il peut y etre disciples même s'ils n'appartiennent pas au groupe qui prétend avoir le monopole de son enseignement. Et puis, Jésus invite aussi les disciples à s'identifier à lui. en effet, Il dit : " quiconque vous donne un verre d'eau à boire en mon nom " - il les invite donc à s'identifier à lui. car ils ne sont pas encore tels pourtant - "ne perdra pas sa récompense". La présence de Jésus et du Père est la récompense de ceux qui l'accueillent. Mais ensuite, immédiatement après, Jésus fait face à cette attaque de Jean avec lequel le disciple avait même interrompu Son important discours sur le service, voici Jésus les avertit. "Celui qui scandalise", c'est-à-dire qui est une pierre d'achoppement, "l'un de ces petits". Qui sont ces petits ? Le texte grec utilise le terme Micron, qui ne désigne pas les enfants, mais les personnes sans importance, les marginaux, les insignifiants de la société. "Qui croient en moi", il ne s'agit donc pas d'enfants, mais d'adultes qui ont donné leur vie. ont adhéré à Jésus, mais ce sont des personnes sans importance.
Eh bien, les paroles de Jésus sont terribles, elles sont dramatiques : si l'un de vous me fait trébuche l'une de ces personnes qui croient en moi, ces personnes qui ont entendu parler de ce message d'amour et voient au contraire qu'il y a une rivalité entre vous, ces personnes qui ont entendu parler d'un message de fraternité et qui au contraire voient qu'il y a des divisions parmi vous "il est préférable pour lui d'avoir une meule de moulin et cela aurait pu être suffisant, mais Jésus précise "une meule". Il y avait deux types de meules, une domestique, celle que tournait la femme, et la meule. moulin à huile, qui était déplacé par des ânes, "et être jeté à la mer". Pourquoi Jésus donne-t-il ces instructions ? Jésus dit que cet individu doit disparaître définitivement et, pour s'assurer qu'il disparaisse définitivement, il doit être être jeté dans la mer, mais avec une énorme meule - une meule - attachée à son cou. Pourquoi ? Les Juifs étaient terrifiés à l'idée de mourir par noyade ; ils croyaient que si vous mouriez par noyade, il n'y avait aucun espoir. de résurrection. Alors Jésus dit qu'il ne suffit pas de jeter... celui-ci à la mer, parce qu'alors le corps peut flotter à nouveau à la surface, donc nous devons éviter que le corps flotte à la surface. pour être enterré. Les paroles de Jésus sont donc impressionnantes.
Et puis Jésus donne une série d'avertissements à sa communauté et dit : "Si ta main," alors puis il parlera du pied et de l'œil ; la main indique l'activité, le pied indique la conduite, l'œil le critère selon lequel on observe les choses de la vie, "c'est une cause de scandale pour vous", C'est-à-dire qu'elle est une cause de trébuchement pour vous, si vous faites une activité qui vous fait trébucher. Jésus est radical : "Arrêtez ! Il vaut mieux pour toi entrer dans la vie avec une seule main, plutôt que d'entrer dans la Génea avec deux mains". Qu'est-ce que c'est que ce Geenna ? "Gêhinnôm" signifie Vallée de Hinnom, le nom du propriétaire. C'était et c'est toujours un ravin, au sud du temple de Jérusalem, qui, à l'époque de Jésus, était utilisé comme décharge.
Ces déchets étaient continuellement entassés et ensuite brûlés pour les éliminer complètement. Alors Jésus dit : "c'est mieux cela, même si c'est douloureux, vous enlevez quelque chose qui vous empêche d'accéder à la plénitude de la vie, que de finir dans la décharge de Jérusalem". D. FREDO
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LECTURES DE LA MESSE
PREMIÈRE LECTURE
« Serais-tu jaloux pour moi ? Ah ! Si le Seigneur pouvait faire de tout son peuple un peuple de prophètes ! » (Nb 11, 25-29)
Lecture du livre des Nombres
En ces jours-là,
le Seigneur descendit dans la nuée
pour parler avec Moïse.
Il prit une part de l’esprit qui reposait sur celui-ci,
et le mit sur les 70 anciens.
Dès que l’esprit reposa sur eux, ils se mirent à prophétiser,
mais cela ne dura pas.
Or, deux hommes étaient restés dans le camp ;
l’un s’appelait Eldad, et l’autre Médad.
L’esprit reposa sur eux ;
eux aussi avaient été choisis,
mais ils ne s’étaient pas rendus à la Tente,
et c’est dans le camp qu’ils se mirent à prophétiser.
Un jeune homme courut annoncer à Moïse :
« Eldad et Médad prophétisent dans le camp ! »
Josué, fils de Noun, auxiliaire de Moïse depuis sa jeunesse,
prit la parole :
« Moïse, mon maître, arrête-les ! »
Mais Moïse lui dit :
« Serais-tu jaloux pour moi ?
Ah ! Si le Seigneur pouvait faire de tout son peuple
un peuple de prophètes !
Si le Seigneur pouvait mettre son esprit sur eux ! »
– Parole du Seigneur.
PSAUME
(Ps 18 (19), 8, 10, 12-13, 14)
R/ Les préceptes du Seigneur sont droits,
ils réjouissent le cœur. (Ps 18, 9ab)
La loi du Seigneur est parfaite,
qui redonne vie ;
la charte du Seigneur est sûre,
qui rend sages les simples.
La crainte qu’il inspire est pure,
elle est là pour toujours ;
les décisions du Seigneur sont justes
et vraiment équitables.
Aussi ton serviteur en est illuminé ;
à les garder, il trouve son profit.
Qui peut discerner ses erreurs ?
Purifie-moi de celles qui m’échappent.
Préserve aussi ton serviteur de l’orgueil :
qu’il n’ait sur moi aucune emprise.
Alors je serai sans reproche,
pur d’un grand péché.
DEUXIÈME LECTURE
« Vos richesses sont pourries » (Jc 5, 1-6)
Lecture de la lettre de saint Jacques
Vous autres, maintenant, les riches !
Pleurez, lamentez-vous
sur les malheurs qui vous attendent.
Vos richesses sont pourries,
vos vêtements sont mangés des mites,
votre or et votre argent sont rouillés.
Cette rouille sera un témoignage contre vous,
elle dévorera votre chair comme un feu.
Vous avez amassé des richesses,
alors que nous sommes dans les derniers jours !
Le salaire dont vous avez frustré les ouvriers
qui ont moissonné vos champs,
le voici qui crie,
et les clameurs des moissonneurs
sont parvenues aux oreilles du Seigneur de l’univers.
Vous avez mené sur terre une vie de luxe et de délices,
et vous vous êtes rassasiés
au jour du massacre.
Vous avez condamné le juste et vous l’avez tué,
sans qu’il vous oppose de résistance.
– Parole du Seigneur.
ÉVANGILE
« Celui qui n’est pas contre nous est pour nous. Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la » (Mc 9, 38-43.45.47-48)
Alléluia. Alléluia.
Ta parole, Seigneur, est vérité ;
dans cette vérité, sanctifie-nous.
Alléluia. (cf. Jn 17, 17ba)
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
En ce temps-là,
Jean, l’un des Douze, disait à Jésus :
« Maître, nous avons vu quelqu’un
expulser les démons en ton nom ;
nous l’en avons empêché,
car il n’est pas de ceux qui nous suivent. »
Jésus répondit :
« Ne l’en empêchez pas,
car celui qui fait un miracle en mon nom
ne peut pas, aussitôt après, mal parler de moi ;
celui qui n’est pas contre nous
est pour nous.
Et celui qui vous donnera un verre d’eau
au nom de votre appartenance au Christ,
amen, je vous le dis,
il ne restera pas sans récompense.
Celui qui est un scandale, une occasion de chute,
pour un seul de ces petits qui croient en moi,
mieux vaudrait pour lui qu’on lui attache au cou
une de ces meules que tournent les ânes,
et qu’on le jette à la mer.
Et si ta main est pour toi une occasion de chute,
coupe-la.
Mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie éternelle
que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux mains,
là où le feu ne s’éteint pas.
Si ton pied est pour toi une occasion de chute,
coupe-le.
Mieux vaut pour toi entrer estropié dans la vie éternelle
que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux pieds.
Si ton œil est pour toi une occasion de chute,
arrache-le.
Mieux vaut pour toi entrer borgne dans le royaume de Dieu
que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux yeux,
là où le ver ne meurt pas
et où le feu ne s’éteint pas. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
PAROLES DU SAINT PÈRE
Combien de chrétiens par leur exemple détournent les gens, par leur inconsistance, par leur propre inconsistance : l'inconsistance des chrétiens est une des armes les plus faciles dont dispose le diable pour affaiblir le peuple de Dieu et le détourner du Seigneur ". Dire une chose et en faire une autre. (Santa Marta, 13 novembre 2017)
FAUSTI - Notre unité est de Le suivre, ce qui nous conduit
hors de toutes les barrières et nous ouvre à tous, à partir des plus éloignés et exclus.Etre avec Lui, le Fils, nous unit au Père et à nos frères et forme un "nous" qui ne se limite pas à une haie de propriété, mais avec une poussée intérieure de sympathie envers tous ...Et chacun devient une personne dans sa relation indélébile avec Lui, le Seigneur. Au nom de Jésus, l'église embrasse tous et n'exclut personne ...Mais qui en exclut un, exclut Celui qui s'est fait le dernier de tous.
Autre qu'être non catholique, il n'est même pas chrétien: il n'a pas encore l'Esprit du Fils qui, connaissant l'Amour du Père, est mort pour tous les frères.
Jésus est le soleil. Avec Lui au centre, nous tournons tous harmonieusement, suivant l’orbite de chacun. La diversité ne semble menace par personne, elle n’est pas l’objet de peur et d ’envie. C'est signe de richesse et cause de bénédiction envers Celui qui donne tout le bien.
Jésus, en tant que centre de la communauté, est le cœur de toutes nos actions et décisions.Son Nom n'est pas quelque chose d'étranger à ce que nous faisons.
C'est comme la direction imprimée sur la flèche, qui la fait atteindre le but..
En Lui, l'homme trouve son existence authentique, celle de fils et de frère.
Dehors de Lui, il est hors de soi; il échoue et tombe dans le néant de soi.
C'est pour ce que Jésus dit: "Sans moi, vous ne pouvez rien faire" (Jn 15,5)
L'entrée dans le Royaume du Père ne se joue pas dans des choses exceptionnelles, mais dans la petitesse des plus simples et des plus nécessaires.
La récompense de celui qui se comporte comme un frère c'est être fils.
.L'amour se manifeste dans les actes plutôt que dans les mots.
Dans les petits services quotidiens, se revèle plus purement que dans les grands et extraordinaires, où l'affirmation de soi est facilement en jeu.
Chaque action humaine tire sa qualité de l'intention.Pour cette raison, même le moindre geste accompli en Son Nom a la plus haute dignité, qui ne sera jamais perdue. " Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a accueillis pour la gloire de Dieu."(Rm 15,7)
Jésus avait donné à ses disciples la capacité de libérer des démons, c'est-à-dire de libérer de ces idéologies qui empêchent d'accepter le message de la Bonne Nouvelle.
Eh bien, non seulement ils ne sont pas capables de le faire, mais ils essaient avec arrogance d'empêcher ceux qui le font.
En fait, l'évangéliste écrit, en nous présentant Jean -
Jean,avec son frère Jacques, a été surnommé par Jésus "fils du tonnerre", en araméen "Boanerghes".
(3,17), qui donne l'idée de tonnerre, pour leur fanatisme, pour
leur intempérance, leur violence - qui se tourne vers Jésus en disant :
"Maître, nous avons vu quelqu'un chasser les démons en ton nom". "Au nom
de Jésus, s'identifiant à Jésus", et nous entendons la motivation, "parce qu'il ne nous a pas suivis".Il n'était pas l'un des nôtres. Ils veulent que tous les disciples de Jésus font partie du groupe des disciples.
Eh bien, Jésus élargit l'horizon de Sa communauté
e dit : " Ne l'arrêtez pas " - et c'est impératif - car il ne nous suit pas.
car il n'y a personne qui agit avec force" - c'est le sens du terme utilisé - "en mon nom", c'est-à-dire s'identifiant à moi,
"et parle immédiatement mal de moi".
"Celui qui n'est pas contre nous est pour nous". Donc Jésus admet qu'il peut y etre
disciples même s'ils n'appartiennent pas au groupe qui prétend avoir le monopole de son enseignement.
Et puis, Jésus invite aussi les disciples à s'identifier à lui.
en effet, Il dit : " quiconque vous donne un verre d'eau à boire en mon nom " - il les invite donc à s'identifier à lui.
car ils ne sont pas encore tels
pourtant - "ne perdra pas sa récompense".
La présence de Jésus et du Père est la récompense de ceux qui l'accueillent.
Mais ensuite, immédiatement après, Jésus fait face à cette attaque de Jean avec lequel le disciple avait même interrompu Son important discours sur le service, voici
Jésus les avertit. "Celui qui scandalise", c'est-à-dire qui est une pierre d'achoppement, "l'un de ces petits".
Qui sont ces petits ?
Le texte grec utilise le terme Micron, qui ne désigne pas les enfants, mais les personnes sans importance, les marginaux, les insignifiants de la société.
"Qui croient en moi", il ne s'agit donc pas d'enfants, mais d'adultes qui ont donné leur vie. ont adhéré à Jésus, mais ce sont des personnes sans importance.
Eh bien, les paroles de Jésus sont terribles, elles sont dramatiques : si l'un de vous me fait
trébuche l'une de ces personnes qui croient en moi, ces personnes qui ont
entendu parler de ce message d'amour et voient au contraire qu'il y a une rivalité entre vous, ces personnes qui ont
entendu parler d'un message de fraternité et qui au contraire
voient qu'il y a des divisions parmi vous
"il est préférable pour lui d'avoir une meule de moulin
et cela aurait pu être suffisant, mais Jésus précise "une meule".
Il y avait deux types de meules, une domestique, celle que tournait la femme, et la meule.
moulin à huile, qui était déplacé par des ânes, "et être jeté à la mer". Pourquoi Jésus donne-t-il ces instructions ? Jésus dit que cet individu doit
disparaître définitivement et, pour s'assurer qu'il disparaisse définitivement, il doit être
être jeté dans la mer, mais avec une énorme meule - une meule - attachée à son cou.
Pourquoi ? Les Juifs étaient terrifiés à l'idée de mourir par noyade ; ils croyaient que si vous mouriez par noyade, il n'y avait aucun espoir.
de résurrection. Alors Jésus dit qu'il ne suffit pas de jeter...
celui-ci à la mer, parce qu'alors le corps peut flotter à nouveau à la surface, donc nous devons éviter que le corps flotte à la surface.
pour être enterré. Les paroles de Jésus sont donc
impressionnantes.
Et puis Jésus donne une série d'avertissements à sa communauté et dit : "Si ta main," alors
puis il parlera du pied et de l'œil ; la main indique l'activité, le pied indique la conduite, l'œil
le critère selon lequel on observe les choses de la vie, "c'est une cause de scandale pour vous",
C'est-à-dire qu'elle est une cause de trébuchement pour vous, si vous faites une activité qui vous fait trébucher.
Jésus est radical : "Arrêtez !
Il vaut mieux pour toi entrer dans la vie avec une seule main, plutôt que d'entrer dans la Génea avec deux mains".
Qu'est-ce que c'est que ce Geenna ? "Gêhinnôm" signifie Vallée de Hinnom, le nom du propriétaire.
C'était et c'est toujours un ravin, au sud du temple de Jérusalem, qui, à l'époque de Jésus, était utilisé comme décharge.
Ces déchets étaient continuellement entassés et ensuite brûlés pour les éliminer complètement. Alors Jésus dit : "c'est
mieux cela, même si c'est douloureux, vous enlevez quelque chose qui vous empêche d'accéder à la plénitude de la vie,
que de finir dans la décharge de Jérusalem". D. FREDO
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