1e lecture Livre des Proverbes 9,1-6. La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé sept colonnes. Elle a tué ses bêtes, et préparé son vin, puis a dressé la table. Elle a envoyé ses servantes, elle appelle sur les hauteurs de la cité : « Vous, étourdis, passez par ici ! » À qui manque de bon sens, elle dit : « Venez, mangez de mon pain, buvez le vin que j’ai préparé. Quittez l’étourderie et vous vivrez, prenez le chemin de l’intelligence. »
Psaume 34(33) 2-3.10-11.12-13.14-15. Je bénirai le Seigneur en tout temps, sa louange sans cesse à mes lèvres. Je me glorifierai dans le Seigneur : que les pauvres m'entendent et soient en fête !
Saints du Seigneur, adorez-le : rien ne manque à ceux qui le craignent. Des riches ont tout perdu, ils ont faim ; qui cherche le Seigneur ne manquera d'aucun bien.
Venez, mes fils, écoutez-moi, que je vous enseigne la crainte du Seigneur. Qui donc aime la vie et désire les jours où il verra le bonheur ?
Garde ta langue du mal et tes lèvres des paroles perfides. Évite le mal, fais ce qui est bien, poursuis la paix, recherche-la.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Éphésiens 5,15-20. Frères, prenez bien garde à votre conduite : ne vivez pas comme des fous, mais comme des sages. Tirez parti du temps présent, car nous traversons des jours mauvais. Ne soyez donc pas insensés, mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur. Ne vous enivrez pas de vin, car il porte à l’inconduite ; soyez plutôt remplis de l’Esprit Saint. Dites entre vous des psaumes, des hymnes et des chants inspirés, chantez le Seigneur et célébrez-le de tout votre cœur. À tout moment et pour toutes choses, au nom de notre Seigneur Jésus Christ, rendez grâce à Dieu le Père.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 6,51-58. En ce temps-là, Jésus disait à la foule : « Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. » Les Juifs se querellaient entre eux : « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? » Jésus leur dit alors : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui. De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. Tel est le pain qui est descendu du ciel : il n’est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »
Le passage évangélique de ce dimanche (cf. Jn 6, 51-58) nous introduit dans la deuxième partie du discours que fit Jésus dans la synagogue de Capharnaüm, après avoir rassasié une grande foule avec cinq pains et deux poissons: la multiplication des pains. Il se présente comme «le pain vivant descendu du ciel», le pain qui donne la vie éternelle et il ajoute: «Le pain que je donnerai, c’est ma chair pour la vie du monde» (v. 51). Ce passage est décisif, et en effet il provoque la réaction de ceux qui l’écoutent, qui se mettent à discuter entre eux: «Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger?» (v. 52). Quand le signe du pain partagé révèle sa véritable signification, c’est-à-dire le don de soi jusqu’au sacrifice, apparaît l’incompréhension, apparaît même le refus de Celui que, peu auparavant, on voulait porter en triomphe. Rappelons-nous que Jésus a dû se cacher parce qu’on voulait le faire roi.
Jésus poursuit: «Si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme et ne buvez son sang, vous n’aurez pas la vie en vous» (v. 53). Avec la chair apparaît également ici le sang. Dans le langage biblique, la chair et le sang expriment l’humanité concrète. Les gens et les disciples eux-mêmes ont l’intuition que Jésus les invite à entrer en communion avec Lui, à Le «manger», à manger son humanité, pour partager avec Lui le don de la vie pour le monde. Rien à voir avec des triomphes et des mirages de succès! C’est précisément le sacrifice de Jésus qui se donne lui-même pour nous.
Ce pain de vie, sacrement du Corps et du Sang du Christ, nous est donné gratuitement à la table de l’Eucharistie. Autour de l’autel, nous trouvons ce qui nous rassasie et étanche notre soif spirituellement, aujourd’hui et pour l’éternité. Chaque fois que nous participons à la Messe, dans un certain sens, nous anticipons le ciel sur la terre, car de la nourriture eucharistique, le Corps et le Sang de Jésus, nous apprenons ce qu’est la vie éternelle. Elle est vivre pour le Seigneur: «Celui qui me mange, lui aussi vivra par moi» (v. 57), dit le Seigneur. L’Eucharistie nous façonne pour que nous ne vivions pas seulement pour nous-mêmes, mais pour le Seigneur et pour nos frères. Le bonheur et l’éternité de la vie dépendent de notre capacité de rendre fécond l’amour évangélique que nous recevons dans l’Eucharistie.
Jésus, comme a cette époque, répète également à chacun de nous aujourd’hui: «Si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme et ne buvez son sang, vous n’aurez pas la vie en vous» (v. 53). Frères et sœurs, il ne s’agit pas d’une nourriture matérielle, mais d’un pain vivant et vivifiant, qui communique la vie même de Dieu. Quand nous faisons la communion, nous recevons la vie même de Dieu. Pour avoir cette vie, il est nécessaire de se nourrir de l’Evangile et de l’amour pour nos frères. Face à l’invitation de Jésus à nous nourrir de son Corps et de son Sang, nous pourrions ressentir la nécessité de discuter et de résister, comme l’ont fait les personnes dont à parlé l’Evangile d’aujourd’hui. Cela se produit quand nous avons des difficultés à modeler notre existence sur celle de Jésus, à agir selon ses critères et non selon les critères du monde. En nous nourrissant de cette nourriture, nous pouvons entrer en pleine harmonie avec le Christ, avec ses sentiments, avec ses comportements. Cela est très important: aller à la Messe et communier, car recevoir la communion c’est recevoir ce Christ vivant, qui nous transforme à l’intérieur et nous prépare pour le ciel.
Que la Vierge Marie soutienne notre intention de communier avec Jésus Christ, en nous nourrissant de son Eucharistie, pour devenir à notre tour pain rompu pour nos frères.
FAUSTI - Jean, selon son propre style, ne raconte pas l'institution de l'Eucharistie, il préfère plutôt en faire comprendre le mystère profond, expliquant ce que les autres évangiles laissent implicite . Manger est en fait assumer, se nourrir et assimiler des aliments. Croire en Jésus, adhérer à Lui et L 'aimer est appelé ici "manger". L'homme devient ce qu'il mange ou plutôt ce qu'il aime. Le Fils de Dieu nous a aimés jusqu'à être dévoré par son amour pour nous et pour devenir le Fils de l'homme élevé; nous en L'aimant et en Le mangeant, nous devenons des Fils de Dieu. Le texte a deux niveaux de lecture. Une deuxième lecture est toujours possible, car chaque mot dit autre chose, et à la fin, dit l' Autre. Cela s'applique en particulier à l'Evangile de Jean qui, en lieu de raconter la Transfiguration, en fait la lentille par laquelle tout regarder. Il observe avec les yeux et le cœur nouveau de ceux qui aiment, qui voient en toutes les choses le Visage du Bien-aimé. Cette vision, loin d'être visionnaire, est la plus réelle de toutes, car elle est faite à la lumière de Celui qui est Lumière et Vie de tout ce qui existe. Le premier niveau de lecture est compréhensible aussi pour les auditeurs de Jésus.En affirmant qu'Il est le Pain de Vie et que Sa chair est la véritable manne du nouvel Exode, Jésus s' attribue les prérogatives de la Parole. Elle se révèle ainsi comme l'accomplissement de ce que signifient l'Exode et l'Alliance, et même avant, la Création: le plan de Dieu pour communiquer sa Vie à l'homme. Manger, Assimiler, le Fils aimé du Père qui aime les frères, c'est la nouvelle Loi.C'est pourquoi ceux qui ne L 'acceptent pas ne font pas les œuvres de Dieu et ne reçoivent pas la Vie. Le deuxième niveau de lecture est transparent pour le lecteur chrétien: c'est une véritable homélie sur l'Eucharistie.Sa chair n'est pas métaphorique: c'est vraiment Son Corps donné pour nous.Quiconque mange sa chair, son vrai pain et se nourrit de Lui reçoit le don suprême de Dieu: le Corps et le Sang du Fils, qui met en communion de vie avec Lui et avec Son Père. Le Fils bien-aimé est envoyé aux frères, c'est tout "de" et "du Père: il vit grâce à Lui, de Lui et pour Lui. Il est venu pour nous communiquer, comme notre Vie, cette Sa relation avec Lui, qui est Sa propre Essence de Fils.
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Vingtième dimanche du temps ordinaire
1e lecture
Livre des Proverbes
9,1-6.
La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé sept colonnes.
Elle a tué ses bêtes, et préparé son vin, puis a dressé la table.
Elle a envoyé ses servantes, elle appelle sur les hauteurs de la cité :
« Vous, étourdis, passez par ici ! » À qui manque de bon sens, elle dit :
« Venez, mangez de mon pain, buvez le vin que j’ai préparé.
Quittez l’étourderie et vous vivrez, prenez le chemin de l’intelligence. »
Psaume 34(33)
2-3.10-11.12-13.14-15.
Je bénirai le Seigneur en tout temps,
sa louange sans cesse à mes lèvres.
Je me glorifierai dans le Seigneur :
que les pauvres m'entendent et soient en fête !
Saints du Seigneur, adorez-le :
rien ne manque à ceux qui le craignent.
Des riches ont tout perdu, ils ont faim ;
qui cherche le Seigneur ne manquera d'aucun bien.
Venez, mes fils, écoutez-moi,
que je vous enseigne la crainte du Seigneur.
Qui donc aime la vie
et désire les jours où il verra le bonheur ?
Garde ta langue du mal
et tes lèvres des paroles perfides.
Évite le mal, fais ce qui est bien,
poursuis la paix, recherche-la.
Lettre de saint Paul Apôtre
aux Éphésiens 5,15-20.
Frères, prenez bien garde à votre conduite : ne vivez pas comme des fous, mais comme des sages.
Tirez parti du temps présent, car nous traversons des jours mauvais.
Ne soyez donc pas insensés, mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur.
Ne vous enivrez pas de vin, car il porte à l’inconduite ; soyez plutôt remplis de l’Esprit Saint.
Dites entre vous des psaumes, des hymnes et des chants inspirés, chantez le Seigneur et célébrez-le de tout votre cœur.
À tout moment et pour toutes choses, au nom de notre Seigneur Jésus Christ, rendez grâce à Dieu le Père.
Évangile de Jésus-Christ
selon saint Jean 6,51-58.
En ce temps-là, Jésus disait à la foule : « Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. »
Les Juifs se querellaient entre eux : « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? »
Jésus leur dit alors : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui.
De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi.
Tel est le pain qui est descendu du ciel : il n’est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »
PAPE FRANÇOIS
ANGÉLUS 19 août 2018
Chers frères et sœurs, bonjour!
Le passage évangélique de ce dimanche (cf. Jn 6, 51-58) nous introduit dans la deuxième partie du discours que fit Jésus dans la synagogue de Capharnaüm, après avoir rassasié une grande foule avec cinq pains et deux poissons: la multiplication des pains. Il se présente comme «le pain vivant descendu du ciel», le pain qui donne la vie éternelle et il ajoute: «Le pain que je donnerai, c’est ma chair pour la vie du monde» (v. 51). Ce passage est décisif, et en effet il provoque la réaction de ceux qui l’écoutent, qui se mettent à discuter entre eux: «Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger?» (v. 52). Quand le signe du pain partagé révèle sa véritable signification, c’est-à-dire le don de soi jusqu’au sacrifice, apparaît l’incompréhension, apparaît même le refus de Celui que, peu auparavant, on voulait porter en triomphe. Rappelons-nous que Jésus a dû se cacher parce qu’on voulait le faire roi.
Jésus poursuit: «Si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme et ne buvez son sang, vous n’aurez pas la vie en vous» (v. 53). Avec la chair apparaît également ici le sang. Dans le langage biblique, la chair et le sang expriment l’humanité concrète. Les gens et les disciples eux-mêmes ont l’intuition que Jésus les invite à entrer en communion avec Lui, à Le «manger», à manger son humanité, pour partager avec Lui le don de la vie pour le monde. Rien à voir avec des triomphes et des mirages de succès! C’est précisément le sacrifice de Jésus qui se donne lui-même pour nous.
Ce pain de vie, sacrement du Corps et du Sang du Christ, nous est donné gratuitement à la table de l’Eucharistie. Autour de l’autel, nous trouvons ce qui nous rassasie et étanche notre soif spirituellement, aujourd’hui et pour l’éternité. Chaque fois que nous participons à la Messe, dans un certain sens, nous anticipons le ciel sur la terre, car de la nourriture eucharistique, le Corps et le Sang de Jésus, nous apprenons ce qu’est la vie éternelle. Elle est vivre pour le Seigneur: «Celui qui me mange, lui aussi vivra par moi» (v. 57), dit le Seigneur. L’Eucharistie nous façonne pour que nous ne vivions pas seulement pour nous-mêmes, mais pour le Seigneur et pour nos frères. Le bonheur et l’éternité de la vie dépendent de notre capacité de rendre fécond l’amour évangélique que nous recevons dans l’Eucharistie.
Jésus, comme a cette époque, répète également à chacun de nous aujourd’hui: «Si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme et ne buvez son sang, vous n’aurez pas la vie en vous» (v. 53). Frères et sœurs, il ne s’agit pas d’une nourriture matérielle, mais d’un pain vivant et vivifiant, qui communique la vie même de Dieu. Quand nous faisons la communion, nous recevons la vie même de Dieu. Pour avoir cette vie, il est nécessaire de se nourrir de l’Evangile et de l’amour pour nos frères. Face à l’invitation de Jésus à nous nourrir de son Corps et de son Sang, nous pourrions ressentir la nécessité de discuter et de résister, comme l’ont fait les personnes dont à parlé l’Evangile d’aujourd’hui. Cela se produit quand nous avons des difficultés à modeler notre existence sur celle de Jésus, à agir selon ses critères et non selon les critères du monde. En nous nourrissant de cette nourriture, nous pouvons entrer en pleine harmonie avec le Christ, avec ses sentiments, avec ses comportements. Cela est très important: aller à la Messe et communier, car recevoir la communion c’est recevoir ce Christ vivant, qui nous transforme à l’intérieur et nous prépare pour le ciel.
Que la Vierge Marie soutienne notre intention de communier avec Jésus Christ, en nous nourrissant de son Eucharistie, pour devenir à notre tour pain rompu pour nos frères.
FAUSTI - Jean, selon son propre style, ne raconte pas l'institution de l'Eucharistie, il préfère plutôt en faire comprendre le mystère profond, expliquant ce que les autres évangiles laissent implicite .
Manger est en fait assumer, se nourrir et assimiler des aliments.
Croire en Jésus, adhérer à Lui et L 'aimer est appelé ici "manger".
L'homme devient ce qu'il mange ou plutôt ce qu'il aime.
Le Fils de Dieu nous a aimés jusqu'à être dévoré par son amour pour nous et pour devenir le Fils de l'homme élevé; nous en L'aimant et en Le mangeant, nous devenons des Fils de Dieu.
Le texte a deux niveaux de lecture. Une deuxième lecture est toujours possible, car chaque mot dit autre chose, et à la fin, dit l' Autre.
Cela s'applique en particulier à l'Evangile de Jean qui, en lieu de raconter la Transfiguration, en fait la lentille par laquelle tout regarder.
Il observe avec les yeux et le cœur nouveau de ceux qui aiment, qui voient en toutes les choses le Visage du Bien-aimé.
Cette vision, loin d'être visionnaire, est la plus réelle de toutes, car elle est faite à la lumière de Celui qui est Lumière et Vie de tout ce qui existe.
Le premier niveau de lecture est compréhensible aussi pour les auditeurs de Jésus.En affirmant qu'Il est le Pain de Vie et que Sa chair est la véritable manne du nouvel Exode, Jésus s' attribue les prérogatives de la Parole.
Elle se révèle ainsi comme l'accomplissement de ce que signifient l'Exode et l'Alliance, et même avant, la Création: le plan de Dieu pour communiquer sa Vie à l'homme.
Manger, Assimiler, le Fils aimé du Père qui aime les frères, c'est la nouvelle Loi.C'est pourquoi ceux qui ne L 'acceptent pas ne font pas les œuvres de Dieu et ne reçoivent pas la Vie.
Le deuxième niveau de lecture est transparent pour le lecteur chrétien: c'est une véritable homélie sur l'Eucharistie.Sa chair n'est pas métaphorique: c'est vraiment Son Corps donné pour nous.Quiconque mange sa chair, son vrai pain et se nourrit de Lui reçoit le don suprême de Dieu: le Corps et le Sang du Fils, qui met en communion de vie avec Lui et avec Son Père.
Le Fils bien-aimé est envoyé aux frères, c'est tout "de" et "du Père: il vit grâce à Lui, de Lui et pour Lui.
Il est venu pour nous communiquer, comme notre Vie, cette Sa relation avec Lui, qui est Sa propre Essence de Fils.
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