FAUSTI - "Le Royaume de Dieu est comme eux", dit Jésus des enfants qui viennent à Lui.Il y est avec eux une profonde compréhension qui échappe aux disciples: Il les embrasse, souhaite qu’ils viennent à Lui, les bénit et leur impose la main. Dans le passage précédent, nous avons parlé de la relation "avec l'autre", ruinée par le péché et restaurée par Jésus. On parle maintenant de la nouvelle relation avec Lui, nécessaire pour entrer dans le royaume. Adam, qui avait placé son propre ego au centre de tout, en se découvrant nu et ayant besogneux de tout, s' enfuit de Dieu, parce qu'il en avait peur. L'enfant est discrètement pauvre et reçoit tout.Rien par lui-mme, il est ce que les autres font de lui. Et il vit tout cela naturellement. Rassuré de la confiance de ceux qui l’accueillent, il exprime librement sa condition filiale, acceptée par les autres et par lui comme la seule possibilité de la vie.Mais cela s'applique à tout homme, qui est fondamentalement une relation et une appartenance filiale. Il est "de quelqu'un" comme un enfant.S'il ne veut pas être de Dieu, il devient de soi-même, des autres ou de l' autre, en s'aliénant respectivement dans l'égoïsme, l'esclavage ou l'idolâtrie.L'autosuffisance alléguée est en réalité la mort de soi. L’homme est essentiellement un enfant qui reçoit comme cadeau de amour tout ce qu’il a et ce qu’il est, y compris l'être soi-même.Sinon, il n'existe pas. Car personne ne donne ce qu'il n'a pas et personne n'a ce qu'il n'a pas reçu. La fierté, qui craint en fait l'être pas aimé, l'empêche de recevoir, rend impossible d'être aimé et l'aimer. Jésus, le nouvel Adam, est le premier qui ait vécu pleinement la condition filiale: Il est tout du Père, par Lui et pour Lui, Son infinie richesse qui se réverse sur tous les frères qui se rassemblent autour de Lui. Les grands et les puissants ne viennent pas à Lui, mais ceux qui Lui ressemblent sont petits et pauvres.Accueillis par le Fils, ils entrent dans le Royaume du Père. Le disciple est celui qui n'a rien et reçoit tout.Il est un fils, ce qu’il est, est un cadeau et, en tant que tel, il s'accepte avec joie.Il retrouve la vraie dignité d 'homme: être partenaire de Dieu et l'aimer de tout son cœur. Le mariage il le vit comme une image de ce grand mystère.Pour lui, le divorce est un naufrage, l'amour n'est pas allé au port.La monogamie, plus qu'une loi, est un don évangélique. Cela dérive de la conscience de l'amour avec lequel on est aimé et à qui on est appelé.
Livre de la Genèse 2,18-24. Le Seigneur Dieu dit : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Je vais lui faire une aide qui lui correspondra. » Avec de la terre, le Seigneur Dieu modela toutes les bêtes des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les amena vers l’homme pour voir quels noms il leur donnerait. C’étaient des êtres vivants, et l’homme donna un nom à chacun. L’homme donna donc leurs noms à tous les animaux, aux oiseaux du ciel et à toutes les bêtes des champs. Mais il ne trouva aucune aide qui lui corresponde. Alors le Seigneur Dieu fit tomber sur lui un sommeil mystérieux, et l’homme s’endormit. Le Seigneur Dieu prit une de ses côtes, puis il referma la chair à sa place. Avec la côte qu’il avait prise à l’homme, il façonna une femme et il l’amena vers l’homme. L’homme dit alors : « Cette fois-ci, voilà l’os de mes os et la chair de ma chair ! On l’appellera femme – Ishsha –, elle qui fut tirée de l’homme – Ish. » À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un.
Psaume 128(127),1-2.3.4-5.6. Heureux qui craint le Seigneur et marche selon ses voies ! Tu te nourriras du travail de tes mains : Heureux es-tu ! À toi, le bonheur !
Ta femme sera dans ta maison comme une vigne généreuse, et tes fils, autour de la table, comme des plants d'olivier.
Voilà comment sera béni l'homme qui craint le Seigneur. De Sion, que le Seigneur te bénisse ! Tu verras le bonheur de Jérusalem tous les jours de ta vie. et tu verras les fils de tes fils. Paix sur Israël !
Lettre aux Hébreux 2,9-11. Mais Jésus, qui a été abaissé un peu au-dessous des anges, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de sa Passion et de sa mort. Si donc il a fait l’expérience de la mort, c’est, par grâce de Dieu, au profit de tous. Celui pour qui et par qui tout existe voulait conduire une multitude de fils jusqu’à la gloire ; c’est pourquoi il convenait qu’il mène à sa perfection, par des souffrances, celui qui est à l’origine de leur salut. Car celui qui sanctifie, et ceux qui sont sanctifiés, doivent tous avoir même origine ; pour cette raison, Jésus n’a pas honte de les appeler ses frères,
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 10,2-16. Des pharisiens l’abordèrent et, pour le mettre à l’épreuve, ils lui demandaient : « Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ? » Jésus leur répondit : « Que vous a prescrit Moïse ? » Ils lui dirent : « Moïse a permis de renvoyer sa femme à condition d’établir un acte de répudiation. » Jésus répliqua : « C’est en raison de la dureté de vos cœurs qu’il a formulé pour vous cette règle. Mais, au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme. À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux deviendront une seule chair. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! » De retour à la maison, les disciples l’interrogeaient de nouveau sur cette question. Il leur déclara : « Celui qui renvoie sa femme et en épouse une autre devient adultère envers elle. Si une femme qui a renvoyé son mari en épouse un autre, elle devient adultère. » Des gens présentaient à Jésus des enfants pour qu’il pose la main sur eux ; mais les disciples les écartèrent vivement. Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit : « Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent. Amen, je vous le dis : celui qui n’accueille pas le royaume de Dieu à la manière d’un enfant n’y entrera pas. » Il les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains.
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FAUSTI - "Le Royaume de Dieu est comme eux", dit Jésus des enfants qui viennent à Lui.Il y est avec eux une profonde compréhension qui échappe aux disciples: Il les embrasse, souhaite qu’ils viennent à Lui, les bénit et leur impose la main. Dans le passage précédent, nous avons parlé de la relation "avec l'autre", ruinée par le péché et restaurée par Jésus.
On parle maintenant de la nouvelle relation avec Lui, nécessaire pour entrer dans le royaume. Adam, qui avait placé son propre ego au centre de tout, en se découvrant nu et ayant besogneux de tout, s' enfuit de Dieu, parce qu'il en avait peur.
L'enfant est discrètement pauvre et reçoit tout.Rien par lui-mme, il est ce que les autres font de lui. Et il vit tout cela naturellement. Rassuré de la confiance de ceux qui l’accueillent, il exprime librement sa condition filiale, acceptée par les autres et par lui comme la seule possibilité de la vie.Mais cela s'applique à tout homme, qui est fondamentalement une relation et une appartenance filiale. Il est "de quelqu'un" comme un enfant.S'il ne veut pas être de Dieu, il devient de soi-même, des autres ou de l' autre, en s'aliénant respectivement dans l'égoïsme, l'esclavage ou l'idolâtrie.L'autosuffisance alléguée est en réalité la mort de soi.
L’homme est essentiellement un enfant qui reçoit comme cadeau de amour tout ce qu’il a et ce qu’il est, y compris l'être soi-même.Sinon, il n'existe pas.
Car personne ne donne ce qu'il n'a pas et personne n'a ce qu'il n'a pas reçu.
La fierté, qui craint en fait l'être pas aimé, l'empêche de recevoir, rend impossible d'être aimé et l'aimer.
Jésus, le nouvel Adam, est le premier qui ait vécu pleinement la condition filiale: Il est tout du Père, par Lui et pour Lui, Son infinie richesse qui se réverse sur tous les frères qui se rassemblent autour de Lui.
Les grands et les puissants ne viennent pas à Lui, mais ceux qui Lui ressemblent sont petits et pauvres.Accueillis par le Fils, ils entrent dans le Royaume du Père.
Le disciple est celui qui n'a rien et reçoit tout.Il est un fils, ce qu’il est, est un cadeau et, en tant que tel, il s'accepte avec joie.Il retrouve la vraie dignité d 'homme: être partenaire de Dieu et l'aimer de tout son cœur. Le mariage il le vit comme une image de ce grand mystère.Pour lui, le divorce est un naufrage, l'amour n'est pas allé au port.La monogamie, plus qu'une loi, est un don évangélique.
Cela dérive de la conscience de l'amour avec lequel on est aimé et à qui on est appelé.
Livre de la Genèse 2,18-24.
Le Seigneur Dieu dit : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Je vais lui faire une aide qui lui correspondra. »
Avec de la terre, le Seigneur Dieu modela toutes les bêtes des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les amena vers l’homme pour voir quels noms il leur donnerait. C’étaient des êtres vivants, et l’homme donna un nom à chacun.
L’homme donna donc leurs noms à tous les animaux, aux oiseaux du ciel et à toutes les bêtes des champs. Mais il ne trouva aucune aide qui lui corresponde.
Alors le Seigneur Dieu fit tomber sur lui un sommeil mystérieux, et l’homme s’endormit. Le Seigneur Dieu prit une de ses côtes, puis il referma la chair à sa place.
Avec la côte qu’il avait prise à l’homme, il façonna une femme et il l’amena vers l’homme.
L’homme dit alors : « Cette fois-ci, voilà l’os de mes os et la chair de ma chair ! On l’appellera femme – Ishsha –, elle qui fut tirée de l’homme – Ish. »
À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un.
Psaume 128(127),1-2.3.4-5.6.
Heureux qui craint le Seigneur
et marche selon ses voies !
Tu te nourriras du travail de tes mains :
Heureux es-tu ! À toi, le bonheur !
Ta femme sera dans ta maison
comme une vigne généreuse,
et tes fils, autour de la table,
comme des plants d'olivier.
Voilà comment sera béni
l'homme qui craint le Seigneur.
De Sion, que le Seigneur te bénisse !
Tu verras le bonheur de Jérusalem tous les jours de ta vie.
et tu verras les fils de tes fils. Paix sur Israël !
Lettre aux Hébreux 2,9-11.
Mais Jésus, qui a été abaissé un peu au-dessous des anges, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de sa Passion et de sa mort. Si donc il a fait l’expérience de la mort, c’est, par grâce de Dieu, au profit de tous.
Celui pour qui et par qui tout existe voulait conduire une multitude de fils jusqu’à la gloire ; c’est pourquoi il convenait qu’il mène à sa perfection, par des souffrances, celui qui est à l’origine de leur salut.
Car celui qui sanctifie, et ceux qui sont sanctifiés, doivent tous avoir même origine ; pour cette raison, Jésus n’a pas honte de les appeler ses frères,
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 10,2-16.
Des pharisiens l’abordèrent et, pour le mettre à l’épreuve, ils lui demandaient : « Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ? »
Jésus leur répondit : « Que vous a prescrit Moïse ? »
Ils lui dirent : « Moïse a permis de renvoyer sa femme à condition d’établir un acte de répudiation. »
Jésus répliqua : « C’est en raison de la dureté de vos cœurs qu’il a formulé pour vous cette règle.
Mais, au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme.
À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère,
il s’attachera à sa femme, et tous deux deviendront une seule chair. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! »
De retour à la maison, les disciples l’interrogeaient de nouveau sur cette question.
Il leur déclara : « Celui qui renvoie sa femme et en épouse une autre devient adultère envers elle.
Si une femme qui a renvoyé son mari en épouse un autre, elle devient adultère. »
Des gens présentaient à Jésus des enfants pour qu’il pose la main sur eux ; mais les disciples les écartèrent vivement.
Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit : « Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent.
Amen, je vous le dis : celui qui n’accueille pas le royaume de Dieu à la manière d’un enfant n’y entrera pas. »
Il les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains.
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