FAUSTI - "Tout est possible avec Dieu", répond Jésus aux disciples, lorsqu'ils comprennent enfin que personne ne peut se sauver. En fait, nous sommes tous riches, privés de la pauvreté de l'enfant, indispensable pour accueillir le Royaume. Mais reconnaître cette impossibilité est déjà principe du salut. En effet, constater sa propre perdition signifie être réduit à l'extrême pauvreté, condition nécessaire pour accepter que seul Dieu sauve. L'histoire est divisée en trois scènes. La première nous présente un homme riche qui, au-delà des bonnes intentions d'entrer dans le Royaume, semble avoir toutes les qualités requises. Sauf cependant le principe fondamental, qui consiste en aimer Dieu et les frères avant tout.La rencontre avec Jésus rendra-t-il possible l'impossible en lui faisant reconnaître le Seigneur et en le libérant de l'idole qui l'asservit? Jésus essaie de le mettre sur ce chemin, en lui disant que seul Dieu est bon et qu'il peut maintenant tout quitter et décider de Le suivre.Mais l'attachement à ses biens le rend aveugle. Dans l'alternative Dieu / Mammon, il choisit Mammon.En fin de compte, au lieu de la joie de ceux qui ont trouvé le trésor, il a la tristesse de ceux qui se savent perdus.Le Seigneur, lorsqu'il donne la joie dans le bien, donne ainsi la tristesse dans le mal afin que l'on puisse se repentir. La deuxième scène nous présente les déclarations de Jésus sur l'impossibilité de salut et l'étonnement consterné des disciples. Nous sommes tous trop grands pour entrer dans le royaume des enfants: nous sommes des chameaux qui essayent de passer à travers le chas d'une aiguille.Reconnaître cette impossibilité nous rend petits. Plus nous sommes riches, plus nous nous trouvons incapables et pauvres face à ce qui compte. La troisième scène nous présente la merveilleuse observation de Pierre: comment les disciples aient suivi le Seigneur, accomplissant ce passage qui mène au Royaume?Son appel et sa Parole les ont rendus pauvres et petits, leur faisant découvrir le trésor inestimable pour lequel tout est laissé.Le disciple est celui qui, dans Son regard, a découvert le seul bien.Vaincu par le Seigneur, comme Paul, il laisse tout tomber et court pour Le rejoindre. Sa relation avec les choses redevient ce qu'elle était au début, conformément au plan de Dieu; exempt d'idolâtrie, le disciple les vit comme un cadeau, les recevant du Père et les partageant avec ses frères.Le Royaume c'est aimer Jésus qui est devenu notre frère afin d'être rencontré et embrassé par nous.Et Il est devenu le dernier, parce que nous aimant les plus pauvres aimons Lui; et en L 'aimant, nous aimons tous.
Livre de la Sagesse 7,7-11. Aussi j’ai prié, et le discernement m’a été donné. J’ai supplié, et l’esprit de la Sagesse est venu en moi. Je l’ai préférée aux trônes et aux sceptres ; à côté d’elle, j’ai tenu pour rien la richesse ; je ne l’ai pas comparée à la pierre la plus précieuse ; tout l’or du monde auprès d’elle n’est qu’un peu de sable, et, en face d’elle, l’argent sera regardé comme de la boue. Plus que la santé et la beauté, je l’ai aimée ; je l’ai choisie de préférence à la lumière, parce que sa clarté ne s’éteint pas. Tous les biens me sont venus avec elle et, par ses mains, une richesse incalculable. Psaume 90(89),12-13.14-15.16-17. Apprends-nous la vraie mesure de nos jours : que nos cœurs pénètrent la sagesse. Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ?
Ravise-toi par égard pour tes serviteurs. Rassasie-nous de ton amour au matin, que nous passions nos jours dans la joie et les chants.
Rends-nous en joies tes jours de châtiment et les années où nous connaissions le malheur. Fais connaître ton œuvre à tes serviteurs et ta splendeur à leurs fils. Que vienne sur nous la douceur du Seigneur notre Dieu ! Consolide pour nous l'ouvrage de nos mains ; oui, consolide l'ouvrage de nos mains. Lettre aux Hébreux 4,12-13. Frères, elle est vivante, la parole de Dieu, énergique et plus coupante qu’une épée à deux tranchants ; elle va jusqu’au point de partage de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; elle juge des intentions et des pensées du cœur. Pas une créature n’échappe à ses yeux, tout est nu devant elle, soumis à son regard ; nous aurons à lui rendre des comptes.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 10,17-30. En ce temps-là, Jésus se mettait en route quand un homme accourut et, tombant à ses genoux, lui demanda : « Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ? » Jésus lui dit : « Pourquoi dire que je suis bon ? Personne n’est bon, sinon Dieu seul. Tu connais les commandements : ‘Ne commets pas de meurtre, ne commets pas d’adultère, ne commets pas de vol, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère.’ » L’homme répondit : « Maître, tout cela, je l’ai observé depuis ma jeunesse. » Jésus posa son regard sur lui, et il l’aima. Il lui dit : « Une seule chose te manque : va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ; alors tu auras un trésor au ciel. Puis viens, suis-moi. » Mais lui, à ces mots, devint sombre et s’en alla tout triste, car il avait de grands biens. Alors Jésus regarda autour de lui et dit à ses disciples : « Comme il sera difficile à ceux qui possèdent des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu ! » Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Jésus reprenant la parole leur dit : « Mes enfants, comme il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu ! Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. » De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux : « Mais alors, qui peut être sauvé ? » Jésus les regarde et dit : « Pour les hommes, c’est impossible, mais pas pour Dieu ; car tout est possible à Dieu. » Pierre se mit à dire à Jésus : « Voici que nous avons tout quitté pour te suivre. » Jésus déclara : « Amen, je vous le dis : nul n’aura quitté, à cause de moi et de l’Évangile, une maison, des frères, des sœurs, une mère, un père, des enfants ou une terre sans qu’il reçoive, en ce temps déjà, le centuple : maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle.
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FAUSTI - "Tout est possible avec Dieu", répond Jésus aux disciples, lorsqu'ils comprennent enfin que personne ne peut se sauver. En fait, nous sommes tous riches, privés de la pauvreté de l'enfant, indispensable pour accueillir le Royaume. Mais reconnaître cette impossibilité est déjà principe du salut. En effet, constater sa propre perdition signifie être réduit à l'extrême pauvreté, condition nécessaire pour accepter que seul Dieu sauve.
L'histoire est divisée en trois scènes.
La première nous présente un homme riche qui, au-delà des bonnes intentions d'entrer dans le Royaume, semble avoir toutes les qualités requises. Sauf cependant le principe fondamental, qui consiste en aimer Dieu et les frères avant tout.La rencontre avec Jésus rendra-t-il possible l'impossible en lui faisant reconnaître le Seigneur et en le libérant de l'idole qui l'asservit? Jésus essaie de le mettre sur ce chemin, en lui disant que seul Dieu est bon et qu'il peut maintenant tout quitter et décider de Le suivre.Mais l'attachement à ses biens le rend aveugle. Dans l'alternative Dieu / Mammon, il choisit Mammon.En fin de compte, au lieu de la joie de ceux qui ont trouvé le trésor, il a la tristesse de ceux qui se savent perdus.Le Seigneur, lorsqu'il donne la joie dans le bien, donne ainsi la tristesse dans le mal afin que l'on puisse se repentir.
La deuxième scène nous présente les déclarations de Jésus sur l'impossibilité de salut et l'étonnement consterné des disciples. Nous sommes tous trop grands pour entrer dans le royaume des enfants: nous sommes des chameaux qui essayent de passer à travers le chas d'une aiguille.Reconnaître cette impossibilité nous rend petits. Plus nous sommes riches, plus nous nous trouvons incapables et pauvres face à ce qui compte.
La troisième scène nous présente la merveilleuse observation de Pierre: comment les disciples aient suivi le Seigneur, accomplissant ce passage qui mène au Royaume?Son appel et sa Parole les ont rendus pauvres et petits, leur faisant découvrir le trésor inestimable pour lequel tout est laissé.Le disciple est celui qui, dans Son regard, a découvert le seul bien.Vaincu par le Seigneur, comme Paul, il laisse tout tomber et court pour Le rejoindre.
Sa relation avec les choses redevient ce qu'elle était au début, conformément au plan de Dieu; exempt d'idolâtrie, le disciple les vit comme un cadeau, les recevant du Père et les partageant avec ses frères.Le Royaume c'est aimer Jésus qui est devenu notre frère afin d'être rencontré et embrassé par nous.Et Il est devenu le dernier, parce que nous aimant les plus pauvres aimons Lui; et en L 'aimant, nous aimons tous.
Livre de la Sagesse 7,7-11.
Aussi j’ai prié, et le discernement m’a été donné. J’ai supplié, et l’esprit de la Sagesse est venu en moi.
Je l’ai préférée aux trônes et aux sceptres ; à côté d’elle, j’ai tenu pour rien la richesse ;
je ne l’ai pas comparée à la pierre la plus précieuse ; tout l’or du monde auprès d’elle n’est qu’un peu de sable, et, en face d’elle, l’argent sera regardé comme de la boue.
Plus que la santé et la beauté, je l’ai aimée ; je l’ai choisie de préférence à la lumière, parce que sa clarté ne s’éteint pas.
Tous les biens me sont venus avec elle et, par ses mains, une richesse incalculable.
Psaume 90(89),12-13.14-15.16-17.
Apprends-nous la vraie mesure de nos jours :
que nos cœurs pénètrent la sagesse.
Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ?
Ravise-toi par égard pour tes serviteurs.
Rassasie-nous de ton amour au matin,
que nous passions nos jours dans la joie et les chants.
Rends-nous en joies tes jours de châtiment et les années où nous connaissions le malheur.
Fais connaître ton œuvre à tes serviteurs et ta splendeur à leurs fils.
Que vienne sur nous la douceur du Seigneur notre Dieu ! Consolide pour nous l'ouvrage de nos mains ; oui, consolide l'ouvrage de nos mains.
Lettre aux Hébreux 4,12-13.
Frères, elle est vivante, la parole de Dieu, énergique et plus coupante qu’une épée à deux tranchants ; elle va jusqu’au point de partage de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; elle juge des intentions et des pensées du cœur.
Pas une créature n’échappe à ses yeux, tout est nu devant elle, soumis à son regard ; nous aurons à lui rendre des comptes.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 10,17-30.
En ce temps-là, Jésus se mettait en route quand un homme accourut et, tombant à ses genoux, lui demanda : « Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ? »
Jésus lui dit : « Pourquoi dire que je suis bon ? Personne n’est bon, sinon Dieu seul.
Tu connais les commandements : ‘Ne commets pas de meurtre, ne commets pas d’adultère, ne commets pas de vol, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère.’ »
L’homme répondit : « Maître, tout cela, je l’ai observé depuis ma jeunesse. »
Jésus posa son regard sur lui, et il l’aima. Il lui dit : « Une seule chose te manque : va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ; alors tu auras un trésor au ciel. Puis viens, suis-moi. »
Mais lui, à ces mots, devint sombre et s’en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Alors Jésus regarda autour de lui et dit à ses disciples : « Comme il sera difficile à ceux qui possèdent des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu ! »
Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Jésus reprenant la parole leur dit : « Mes enfants, comme il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu !
Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. »
De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux : « Mais alors, qui peut être sauvé ? »
Jésus les regarde et dit : « Pour les hommes, c’est impossible, mais pas pour Dieu ; car tout est possible à Dieu. »
Pierre se mit à dire à Jésus : « Voici que nous avons tout quitté pour te suivre. »
Jésus déclara : « Amen, je vous le dis : nul n’aura quitté, à cause de moi et de l’Évangile, une maison, des frères, des sœurs, une mère, un père, des enfants ou une terre
sans qu’il reçoive, en ce temps déjà, le centuple : maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle.
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