Le Seigneur mon Dieu m’a ouvert l’oreille, et moi, je ne me suis pas révolté, je ne me suis pas dérobé. J’ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient, et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe. Je n’ai pas caché ma face devant les outrages et les crachats. Le Seigneur mon Dieu vient à mon secours ; c’est pourquoi je ne suis pas atteint par les outrages, c’est pourquoi j’ai rendu ma face dure comme pierre : je sais que je ne serai pas confondu. Il est proche, Celui qui me justifie. Quelqu’un veut-il plaider contre moi ? Comparaissons ensemble ! Quelqu’un veut-il m’attaquer en justice ? Qu’il s’avance vers moi ! Voilà le Seigneur mon Dieu, il prend ma défense ; qui donc me condamnera ? – Parole du Seigneur.
Psaume 114 :
Je marcherai en présence du Seigneur sur la terre des vivants.
J’aime le Seigneur : il entend le cri de ma prière ; il incline vers moi son oreille : toute ma vie, je l’invoquerai.
J’étais pris dans les filets de la mort, retenu dans les liens de l’abîme, j’éprouvais la tristesse et l’angoisse ; j’ai invoqué le nom du Seigneur : « Seigneur, je t’en prie, délivre-moi ! »
Le Seigneur est justice et pitié, notre Dieu est tendresse. Le Seigneur défend les petits : j’étais faible, il m’a sauvé.
Il a sauvé mon âme de la mort, gardé mes yeux des larmes et mes pieds du faux pas. Je marcherai en présence du Seigneur sur la terre des vivants.
Lecture de la lettre de saint Jacques (Jc 2,14-18)
Mes frères, si quelqu’un prétend avoir la foi, sans la mettre en œuvre, à quoi cela sert-il ? Sa foi peut-elle le sauver ? Supposons qu’un frère ou une sœur n’ait pas de quoi s’habiller, ni de quoi manger tous les jours ; si l’un de vous leur dit : « Allez en paix ! Mettez-vous au chaud, et mangez à votre faim ! » sans leur donner le nécessaire pour vivre, à quoi cela sert-il ? Ainsi donc, la foi, si elle n’est pas mise en œuvre, est bel et bien morte. En revanche, on va dire : « Toi, tu as la foi ; moi, j’ai les œuvres. Montre-moi donc ta foi sans les œuvres ; moi, c’est par mes œuvres que je te montrerai la foi. » – Parole du Seigneur.
Alléluia. Alléluia. Que la croix du Seigneur soit ma seule fierté ! Par elle, le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde. Alléluia.
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 8,27-35)
En ce temps-là, Jésus s’en alla, ainsi que ses disciples, vers les villages situés aux environs de Césarée-de-Philippe. Chemin faisant, il interrogeait ses disciples : « Au dire des gens, qui suis-je ? » Ils lui répondirent : « Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres, un des prophètes. » Et lui les interrogeait : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Pierre, prenant la parole, lui dit : « Tu es le Christ. » Alors, il leur défendit vivement de parler de lui à personne. Il commença à leur enseigner qu’il fallait que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que, trois jours après, il ressuscite. Jésus disait cette parole ouvertement. Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches. Mais Jésus se retourna et, voyant ses disciples, il interpella vivement Pierre : « Passe derrière moi, Satan ! Tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. » Appelant la foule avec ses disciples, il leur dit : « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de l’Évangile la sauvera. » – Acclamons la Parole de Dieu.
PAROLES DU SAINT PÈRE Ces mêmes questions se posent à chacun d'entre nous aujourd'hui : "Qui est Jésus pour les gens de notre temps ?". Mais l'autre est plus importante : "Qui est Jésus pour chacun d'entre nous ?". Pour moi, pour toi, pour toi, pour toi... ? Qui est Jésus pour chacun d'entre nous ? Nous sommes appelés à faire de la réponse de Pierre notre réponse, en professant avec joie que Jésus est le Fils de Dieu, le Verbe éternel du Père qui s'est fait homme pour racheter l'humanité, en déversant sur elle l'abondance de la miséricorde divine. (Angélus du 19 juin 2016)
FAUSTI - "Les hommes qui disent que je suis?" ..."Mais toi, qui dis-tu que je suis?", Demande Jésus aux disciples et à nous.Tout le monde demandait d'abord "Qui est-ce?"Maintenant, Il demande: "Qui suis-je pour vous?".Le christianisme est la réponse à cette question qu'Il m'adresse.Sa provocation est aussi un examen de la vision, pour nous faire comprendre que nous avons besoin de nouveaux yeux. La foi ne peut pas être déléguée. Chacun est appelé à donner sa propre réponse, à Le connaître, à L'aimer et à Le suivre, même s' encore imparfaitement. Jésus a jusqu'au présent rempli nos désirs, mais presque seulement pour nous attirer et nous faire accueillir un cadeau qui surpasse toutes nos attentes. Il nous a rejoints à Lui parce que nous avons confiance . A partir de maintenant, Il ne nous donnera plus de cadeaux.Notre œil devra passer de sa main vide à Son Voult et pénétrer dans Son Cœur, source de tout don. Dieu est en fait Amour et rien d'autre , Il n'aime que d'aimer et de se donner à l'être aimé.La seconde partie de l'Evangile nous Le présentera de cette façon et terminera sur la croix, où Il accomplira pleinement la Révélation de Soi dans le don de Soi.Notre risque est de rester fermé dans la première partie, sans jamais connaître le Seigneur.En fait, nous ne cherchons pas Lui, mais ses dons, et nous L'identifions à ceux-ci, Le réduisant à une idole, à nos désirs ou aux fantômes de nos peurs.La sagesse de Dieu passe par la pauvreté, l'humiliation et l'humilité; elle accepte la souffrance, la répudiation et le meurtre, et c'est précisément cela qui surmonte le mal fait par la sagesse de l'homme, qui cherche la possession, le pouvoir et l'apparence, provoquant sa propre mort et celle des autres. Peter, comme nous tous, reste fermé dans la pensée de l'homme.Sa confrontation avec Jésus est violente. Il deviendra de plus en plus serré, jusqu'à la comparaison finale.La croix, faite par nous et apportée par Lui, reste le seul lieu de rencontre possible.Le chemin est lent et difficile, mais sûr et respectueux. La "Parole" dénonçant de plus en plus clairement notre cécité nous place dans la nécessité de demander la lumière.C'est notre plus grand geste de liberté, avec lequel nous reconnaissons la vérité et nous nous plaçons derrière Jésus, toujours tentés, comme Pierre, de nous présenter devant Lui . Jésus est le berger qui, avec Sa Croix, son bâton, nous guide vers la victoire sur le mal et la mort.Nous Le suivons comme la Parole qui indique le chemin de la vie, le nuage et la colonne de feu qui mène de l'esclavage à la liberté. C'est le Seigneur présent parmi nous.L'amour et l'obéissance envers Lui sont notre salut.
D. FREDO - Donc le plan de Dieu pour l'humanité, l'homme atteignant la plénitude de la condition divine, c'est le fils de l'homme, le fils de l'homme c'est l'homme ayant la condition divine, cela est rejeté par l'institution religieuse qui le voit comme un danger pour son existence. "Et après trois jours, il ressuscita. Il a fait ce discours ouvertement. Pierre le saisit et commence...." Il est intéressant de constater que lorsque Jésus commence à parler, Pierre commence immédiatement. C'est l'image de la graine que l'on jette sur le sol et immédiatement, immédiatement, les oiseaux viennent et la prennent. L'idéologie de Satan, du pouvoir, empêche Pierre d'accepter le message de Jésus. "Et il se mit à Le réprimander". Comme Jésus avait réprimandé Pierre, Pierre réprimande Jésus, comme si ce que Jésus disait était une idée démoniaque. "Mais Lui, se retournant, regardant ses disciples" - Jésus regarde donc les disciples, mais se tourne vers Pierre, montrant ainsi clairement que tout le groupe conserve la même mentalité que Pierre - "réprimande Pierre". Ici, le verbe "réprimander" est répété pour la troisième fois. "Et Il lui dit : "Va après moi, Satan !" Jésus s'adresse à Pierre en l'appelant " Satan ". Il est Satan parce qu'il tente Jésus, tente Jésus en l'appelant "le Messie de la puissance", et il est Satan parce qu'il fait obstacle à la Parole. La Parole est jetée, mais aussitôt Satan vient. Jésus s'adresse donc à Satan, mais ne rompt pas avec lui. Il lui dit "reviens et mets-toi derrière moi". C'est Pierre qui doit suivre Jésus, et non l'inverse. Puis Jésus "convoque la foule" et fait une annonce dramatique : "Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même" - c'est-à-dire qu'il renonce à ses idéaux de succès et de pouvoir, "et qu'il porte la croix". La croix n'est pas donnée par le Seigneur, la croix n'est pas prise, la croix est soulevée. C'est l'individu qui, pour suivre Jésus, accepte volontairement la marque d'infamie de la société : c'est celui qui ne rentre pas dans le rang en toute situation. Aux disciples qui suivent le Messie en cultivant des rêves de gloire, Jésus dit que, s'ils veulent Le suivre, ils doivent accepter d'être considérés comme des "déchets de la société", comme Lui qui a fini parmi les criminels.
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Lecture du livre du prophète Isaïe (Is 50,5-9a)
Le Seigneur mon Dieu m’a ouvert l’oreille, et moi, je ne me suis pas révolté, je ne me suis pas dérobé. J’ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient, et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe. Je n’ai pas caché ma face devant les outrages et les crachats. Le Seigneur mon Dieu vient à mon secours ; c’est pourquoi je ne suis pas atteint par les outrages, c’est pourquoi j’ai rendu ma face dure comme pierre : je sais que je ne serai pas confondu. Il est proche, Celui qui me justifie. Quelqu’un veut-il plaider contre moi ? Comparaissons ensemble ! Quelqu’un veut-il m’attaquer en justice ? Qu’il s’avance vers moi ! Voilà le Seigneur mon Dieu, il prend ma défense ; qui donc me condamnera ? – Parole du Seigneur.
Psaume 114 :
Je marcherai en présence du Seigneur sur la terre des vivants.
J’aime le Seigneur :
il entend le cri de ma prière ;
il incline vers moi son oreille :
toute ma vie, je l’invoquerai.
J’étais pris dans les filets de la mort,
retenu dans les liens de l’abîme,
j’éprouvais la tristesse et l’angoisse ;
j’ai invoqué le nom du Seigneur :
« Seigneur, je t’en prie, délivre-moi ! »
Le Seigneur est justice et pitié,
notre Dieu est tendresse.
Le Seigneur défend les petits :
j’étais faible, il m’a sauvé.
Il a sauvé mon âme de la mort,
gardé mes yeux des larmes
et mes pieds du faux pas.
Je marcherai en présence du Seigneur
sur la terre des vivants.
Lecture de la lettre de saint Jacques (Jc 2,14-18)
Mes frères, si quelqu’un prétend avoir la foi, sans la mettre en œuvre, à quoi cela sert-il ? Sa foi peut-elle le sauver ? Supposons qu’un frère ou une sœur n’ait pas de quoi s’habiller, ni de quoi manger tous les jours ; si l’un de vous leur dit : « Allez en paix ! Mettez-vous au chaud, et mangez à votre faim ! » sans leur donner le nécessaire pour vivre, à quoi cela sert-il ? Ainsi donc, la foi, si elle n’est pas mise en œuvre, est bel et bien morte. En revanche, on va dire : « Toi, tu as la foi ; moi, j’ai les œuvres. Montre-moi donc ta foi sans les œuvres ; moi, c’est par mes œuvres que je te montrerai la foi. » – Parole du Seigneur.
Alléluia. Alléluia. Que la croix du Seigneur soit ma seule fierté !
Par elle, le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde. Alléluia.
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 8,27-35)
En ce temps-là, Jésus s’en alla, ainsi que ses disciples, vers les villages situés aux environs de Césarée-de-Philippe. Chemin faisant, il interrogeait ses disciples : « Au dire des gens, qui suis-je ? » Ils lui répondirent : « Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres, un des prophètes. » Et lui les interrogeait : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Pierre, prenant la parole, lui dit : « Tu es le Christ. » Alors, il leur défendit vivement de parler de lui à personne. Il commença à leur enseigner qu’il fallait que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que, trois jours après, il ressuscite. Jésus disait cette parole ouvertement. Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches. Mais Jésus se retourna et, voyant ses disciples, il interpella vivement Pierre : « Passe derrière moi, Satan ! Tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. » Appelant la foule avec ses disciples, il leur dit : « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de l’Évangile la sauvera. » – Acclamons la Parole de Dieu.
PAROLES DU SAINT PÈRE
Ces mêmes questions se posent à chacun d'entre nous aujourd'hui : "Qui est Jésus pour les gens de notre temps ?". Mais l'autre est plus importante : "Qui est Jésus pour chacun d'entre nous ?". Pour moi, pour toi, pour toi, pour toi... ? Qui est Jésus pour chacun d'entre nous ? Nous sommes appelés à faire de la réponse de Pierre notre réponse, en professant avec joie que Jésus est le Fils de Dieu, le Verbe éternel du Père qui s'est fait homme pour racheter l'humanité, en déversant sur elle l'abondance de la miséricorde divine. (Angélus du 19 juin 2016)
FAUSTI - "Les hommes qui disent que je suis?" ..."Mais toi, qui dis-tu que je suis?", Demande Jésus aux disciples et à nous.Tout le monde demandait d'abord "Qui est-ce?"Maintenant, Il demande: "Qui suis-je pour vous?".Le christianisme est la réponse à cette question qu'Il m'adresse.Sa provocation est aussi un examen de la vision, pour nous faire comprendre que nous avons besoin de nouveaux yeux. La foi ne peut pas être déléguée. Chacun est appelé à donner sa propre réponse, à Le connaître, à L'aimer et à Le suivre, même s' encore imparfaitement.
Jésus a jusqu'au présent rempli nos désirs, mais presque seulement pour nous attirer et nous faire accueillir un cadeau qui surpasse toutes nos attentes.
Il nous a rejoints à Lui parce que nous avons confiance .
A partir de maintenant, Il ne nous donnera plus de cadeaux.Notre œil devra passer de sa main vide à Son Voult et pénétrer dans Son Cœur, source de tout don. Dieu est en fait Amour et rien d'autre , Il n'aime que d'aimer et de se donner à l'être aimé.La seconde partie de l'Evangile nous Le présentera de cette façon et terminera sur la croix, où Il accomplira pleinement la Révélation de Soi dans le don de Soi.Notre risque est de rester fermé dans la première partie, sans jamais connaître le Seigneur.En fait, nous ne cherchons pas Lui, mais ses dons, et nous L'identifions à ceux-ci, Le réduisant à une idole, à nos désirs ou aux fantômes de nos peurs.La sagesse de Dieu passe par la pauvreté, l'humiliation et l'humilité; elle accepte la souffrance, la répudiation et le meurtre, et c'est précisément cela qui surmonte le mal fait par la sagesse de l'homme, qui cherche la possession, le pouvoir et l'apparence, provoquant sa propre mort et celle des autres.
Peter, comme nous tous, reste fermé dans la pensée de l'homme.Sa confrontation avec Jésus est violente. Il deviendra de plus en plus serré, jusqu'à la comparaison finale.La croix, faite par nous et apportée par Lui, reste le seul lieu de rencontre possible.Le chemin est lent et difficile, mais sûr et respectueux.
La "Parole" dénonçant de plus en plus clairement notre cécité nous place dans la nécessité de demander la lumière.C'est notre plus grand geste de liberté, avec lequel nous reconnaissons la vérité et nous nous plaçons derrière Jésus, toujours tentés, comme Pierre, de nous présenter devant Lui .
Jésus est le berger qui, avec Sa Croix, son bâton, nous guide vers la victoire sur le mal et la mort.Nous Le suivons comme la Parole qui indique le chemin de la vie, le nuage et la colonne de feu qui mène de l'esclavage à la liberté. C'est le Seigneur présent parmi nous.L'amour et l'obéissance envers Lui sont notre salut.
D. FREDO - Donc le plan de Dieu pour l'humanité, l'homme atteignant la plénitude de la condition divine, c'est le fils de l'homme, le fils de l'homme c'est l'homme ayant la condition divine, cela est rejeté par l'institution religieuse qui le voit comme un danger pour son existence. "Et après trois jours, il ressuscita. Il a fait ce discours ouvertement. Pierre le saisit et commence...." Il est intéressant de constater que lorsque Jésus commence à parler, Pierre commence immédiatement. C'est l'image de la graine que l'on jette sur le sol et immédiatement, immédiatement, les oiseaux viennent et la prennent. L'idéologie de Satan, du pouvoir, empêche Pierre d'accepter le message de Jésus. "Et il se mit à Le réprimander". Comme Jésus avait réprimandé Pierre, Pierre réprimande Jésus, comme si ce que Jésus disait était une idée démoniaque. "Mais Lui, se retournant, regardant ses disciples" - Jésus regarde donc les disciples, mais se tourne vers Pierre, montrant ainsi clairement que tout le groupe conserve la même mentalité que Pierre - "réprimande Pierre". Ici, le verbe "réprimander" est répété pour la troisième fois. "Et Il lui dit : "Va après moi, Satan !" Jésus s'adresse à Pierre en l'appelant " Satan ". Il est Satan parce qu'il tente Jésus, tente Jésus en l'appelant "le Messie de la puissance", et il est Satan parce qu'il fait obstacle à la Parole. La Parole est jetée, mais aussitôt Satan vient. Jésus s'adresse donc à Satan, mais ne rompt pas avec lui. Il lui dit "reviens et mets-toi derrière moi". C'est Pierre qui doit suivre Jésus, et non l'inverse.
Puis Jésus "convoque la foule" et fait une annonce dramatique : "Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même" - c'est-à-dire qu'il renonce à ses idéaux de succès et de pouvoir, "et qu'il porte la croix". La croix n'est pas donnée par le Seigneur, la croix n'est pas prise, la croix est soulevée.
C'est l'individu qui, pour suivre Jésus, accepte volontairement la marque d'infamie de la société : c'est celui qui ne rentre pas dans le rang en toute situation. Aux disciples qui suivent le Messie en cultivant des rêves de gloire, Jésus dit que, s'ils veulent Le suivre, ils doivent accepter d'être considérés comme des "déchets de la société", comme Lui qui a fini parmi les criminels.
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