FAUSTI - "Que voulez-vous que je fasse pour vous?", Demande Jésus à Jacques et à Jean. Ils ne savent pas encore comment Le prier . Aussi aveugles qu'ils soient, ils demandent le contraire de ce qu'Il veut donner.Jésus n'est pas le Christ de leurs désirs, mais Celui qui est la promesse de Dieu.Ils L'aiment; mais à leur manière, sans Le connaître . Ils en ont fait comme un' inconnue, à laquelle ils donnent à chaque fois la valeur de leur volonté de pouvoir.Il est instinctif pour l'homme faire de ses propres désirs son propre absolu. Peu importe qu’il s’appelle Jupiter, Manitù, JHWH ou Jésus: c’est la même chose qui est indiquée. Jusqu'à récemment, il portait également le nom propre de Stalin, Hitler, Mao, etc. ou le nom commun des idéologies religieuses ou laïques du salut. Maintenant, il s’identifie aux noms concrets de plaisir, de bien-être, de production, d’énergie propre et sûre, etc. ou avec les différentes sciences qui prétendent dire le dernier verbe. L'homme remplace naturellement Dieu par tout nom qui lui garantisse de poursuivre ses propres désirs.Le critère divin du salut est plutôt lle "Corps" de Jésus (1 Jn 4: 2), c'est-à-dire sa faiblesse jusqu'à la croix qui déçoit toute attente de l'homme, religieux ou non.La réaction des disciples à la troisième prédiction de la passion est pire que les précédentes.Après la première, il y eut la dispute explicite avec Peter, qui pense selon les hommes et non selon Dieu (8,32).Après la deuxième, tout le monde a mal compris et est resté muet, voulant disputer pour savoir qui fût le plus grand (9.32). On attendrait maintenant un minimum de compréhension. Mais c'est comme si Jésus n'avait rien dit.Les deux bien-aimés, au lieu de l'écouter et de faire Sa volonté, veulent qu'Il fasse la leur! C'est le renversement de la relation fondamentale de la foi.Ils veulent qu'Il garantisse en ciel leur délire d'omnipotence sur la terre. Mais n'est-ce pas ,dessous de tout, ce que tous les personnes "religieuses" demandent à leur dieu? Abraham, le modèle des croyants, fut le premier à ne pas échanger la foi avec ses propres certitudes, la vérité avec ses propres sécurités. L'homme est désir. Il manque toujours de quelque chose, il cherche alors et demande. Jésus éduque le désir des disciples, afin qu'ils puissent chercher et demander ce que Dieu veut donner. Nous nous trouvons ici dans la rencontre décisive entre le désir de Dieu pour l'homme et le désir de l'homme pour Dieu. En va de l'essence même de Dieu: la Gloire. Pour Jésus, elle est l'amour qui devient serviteur, esclave et dernier de tous; pour les hommes de toutes races(disciples préférés inclus!) elle consiste en pouvoir mondain, déguisé ou moins de bonnes intentions . Les disciples ont le même péché du monde. Ce n'est pas grave, car chaque pécheur est sauvé! C' est grave, cependant, ne le reconnaître pas , car ceux qui ne le reconnaissent pas y restent. Le "Ce n'est pas comme ça parmi vous!" c' est le grand miracle que Jésus accomplit dans Sa communauté, l'illuminant de Sa Gloire.Le disciple est celui qui passe de la question de l'homme religieux, personnifiée par Jacques et Jean, à celle de l'aveugle de Jéricho (v 21.47 ...). Les deux frères doivent etre remerciés, car ils montrent aux autres dix et à ceux qui lisent leur cécité.Jésus conclut son enseignement, destiné à nous faire admettre notre aveuglement.Le Médecin nous a communiqué le diagnostic; Il attend que nous lui permettons de nous guérir.
Broyé par la souffrance, il a plu au Seigneur. S’il remet sa vie en sacrifice de réparation, il verra une descendance, il prolongera ses jours : par lui, ce qui plaît au Seigneur réussira. Par suite de ses tourments, il verra la lumière, la connaissance le comblera. Le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes, il se chargera de leurs fautes.
Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ; il est fidèle en tout ce qu'il fait. Il aime le bon droit et la justice ; la terre est remplie de son amour.
Dieu veille sur ceux qui le craignent, qui mettent leur espoir en son amour, pour les délivrer de la mort, les garder en vie aux jours de famine.
Nous attendons notre vie du Seigneur : il est pour nous un appui, un bouclier. Que ton amour, Seigneur, soit sur nous comme notre espoir est en toi !
Frères, en Jésus, le Fils de Dieu, nous avons le grand prêtre par excellence, celui qui a traversé les cieux ; tenons donc ferme l’affirmation de notre foi. En effet, nous n’avons pas un grand prêtre incapable de compatir à nos faiblesses, mais un grand prêtre éprouvé en toutes choses, à notre ressemblance, excepté le péché. Avançons-nous donc avec assurance vers le Trône de la grâce, pour obtenir miséricorde et recevoir, en temps voulu, la grâce de son secours.
Alors, Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchent de Jésus et lui disent : « Maître, ce que nous allons te demander, nous voudrions que tu le fasses pour nous. » Il leur dit : « Que voulez-vous que je fasse pour vous ? » Ils lui répondirent : « Donne-nous de siéger, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ta gloire. » Jésus leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire, être baptisé du baptême dans lequel je vais être plongé ? » Ils lui dirent : « Nous le pouvons. » Jésus leur dit : « La coupe que je vais boire, vous la boirez ; et vous serez baptisés du baptême dans lequel je vais être plongé. Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, ce n’est pas à moi de l’accorder ; il y a ceux pour qui cela est préparé. » Les dix autres, qui avaient entendu, se mirent à s’indigner contre Jacques et Jean. Jésus les appela et leur dit : « Vous le savez : ceux que l’on regarde comme chefs des nations les commandent en maîtres ; les grands leur font sentir leur pouvoir. Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi. Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur. Celui qui veut être parmi vous le premier sera l’esclave de tous : car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude. »
2 commenti:
FAUSTI - "Que voulez-vous que je fasse pour vous?", Demande Jésus à Jacques et à Jean. Ils ne savent pas encore comment Le prier . Aussi aveugles qu'ils soient, ils demandent le contraire de ce qu'Il veut donner.Jésus n'est pas le Christ de leurs désirs, mais Celui qui est la promesse de Dieu.Ils L'aiment; mais à leur manière, sans Le connaître . Ils en ont fait comme un' inconnue, à laquelle ils donnent à chaque fois la valeur de leur volonté de pouvoir.Il est instinctif pour l'homme faire de ses propres désirs son propre absolu. Peu importe qu’il s’appelle Jupiter, Manitù, JHWH ou Jésus: c’est la même chose qui est indiquée. Jusqu'à récemment, il portait également le nom propre de Stalin, Hitler, Mao, etc. ou le nom commun des idéologies religieuses ou laïques du salut. Maintenant, il s’identifie aux noms concrets de plaisir, de bien-être, de production, d’énergie propre et sûre, etc. ou avec les différentes sciences qui prétendent dire le dernier verbe.
L'homme remplace naturellement Dieu par tout nom qui lui garantisse de poursuivre ses propres désirs.Le critère divin du salut est plutôt lle "Corps" de Jésus (1 Jn 4: 2), c'est-à-dire sa faiblesse jusqu'à la croix qui déçoit toute attente de l'homme, religieux ou non.La réaction des disciples à la troisième prédiction de la passion est pire que les précédentes.Après la première, il y eut la dispute explicite avec Peter, qui pense selon les hommes et non selon Dieu (8,32).Après la deuxième, tout le monde a mal compris et est resté muet, voulant disputer pour savoir qui fût le plus grand (9.32). On attendrait maintenant un minimum de compréhension. Mais c'est comme si Jésus n'avait rien dit.Les deux bien-aimés, au lieu de l'écouter et de faire Sa volonté, veulent qu'Il fasse la leur! C'est le renversement de la relation fondamentale de la foi.Ils veulent qu'Il garantisse en ciel leur délire d'omnipotence sur la terre.
Mais n'est-ce pas ,dessous de tout, ce que tous les personnes "religieuses" demandent à leur dieu? Abraham, le modèle des croyants, fut le premier à ne pas échanger la foi avec ses propres certitudes, la vérité avec ses propres sécurités. L'homme est désir. Il manque toujours de quelque chose, il cherche alors et demande. Jésus éduque le désir des disciples, afin qu'ils puissent chercher et demander ce que Dieu veut donner. Nous nous trouvons ici dans la rencontre décisive entre le désir de Dieu pour l'homme et le désir de l'homme pour Dieu.
En va de l'essence même de Dieu: la Gloire. Pour Jésus, elle est l'amour qui devient serviteur, esclave et dernier de tous; pour les hommes de toutes races(disciples préférés inclus!) elle consiste en pouvoir mondain, déguisé ou
moins de bonnes intentions . Les disciples ont le même péché du monde. Ce n'est pas grave, car chaque pécheur est sauvé! C' est grave, cependant, ne le reconnaître pas , car ceux qui ne le reconnaissent pas y restent.
Le "Ce n'est pas comme ça parmi vous!" c' est le grand miracle que Jésus accomplit dans Sa communauté, l'illuminant de Sa Gloire.Le disciple est celui qui passe de la question de l'homme religieux, personnifiée par Jacques et Jean, à celle de l'aveugle de Jéricho (v 21.47 ...). Les deux frères doivent etre remerciés, car ils montrent aux autres dix et à ceux qui lisent leur cécité.Jésus conclut son enseignement, destiné à nous faire admettre notre aveuglement.Le Médecin nous a communiqué le diagnostic; Il attend que nous lui permettons de nous guérir.
Première lecture : Livre d'Isaïe 53,10-11.
Broyé par la souffrance, il a plu au Seigneur. S’il remet sa vie en sacrifice de réparation, il verra une descendance, il prolongera ses jours : par lui, ce qui plaît au Seigneur réussira.
Par suite de ses tourments, il verra la lumière, la connaissance le comblera. Le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes, il se chargera de leurs fautes.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
Psaume : Psaume 33(32),4-5.18-19.20.22.
Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ;
il est fidèle en tout ce qu'il fait.
Il aime le bon droit et la justice ;
la terre est remplie de son amour.
Dieu veille sur ceux qui le craignent,
qui mettent leur espoir en son amour,
pour les délivrer de la mort,
les garder en vie aux jours de famine.
Nous attendons notre vie du Seigneur :
il est pour nous un appui, un bouclier.
Que ton amour, Seigneur, soit sur nous
comme notre espoir est en toi !
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
Deuxième lecture : Lettre aux Hébreux 4,14-16.
Frères, en Jésus, le Fils de Dieu, nous avons le grand prêtre par excellence, celui qui a traversé les cieux ; tenons donc ferme l’affirmation de notre foi.
En effet, nous n’avons pas un grand prêtre incapable de compatir à nos faiblesses, mais un grand prêtre éprouvé en toutes choses, à notre ressemblance, excepté le péché.
Avançons-nous donc avec assurance vers le Trône de la grâce, pour obtenir miséricorde et recevoir, en temps voulu, la grâce de son secours.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
Evangile : Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 10,35-45.
Alors, Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchent de Jésus et lui disent : « Maître, ce que nous allons te demander, nous voudrions que tu le fasses pour nous. »
Il leur dit : « Que voulez-vous que je fasse pour vous ? »
Ils lui répondirent : « Donne-nous de siéger, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ta gloire. »
Jésus leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire, être baptisé du baptême dans lequel je vais être plongé ? »
Ils lui dirent : « Nous le pouvons. » Jésus leur dit : « La coupe que je vais boire, vous la boirez ; et vous serez baptisés du baptême dans lequel je vais être plongé.
Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, ce n’est pas à moi de l’accorder ; il y a ceux pour qui cela est préparé. »
Les dix autres, qui avaient entendu, se mirent à s’indigner contre Jacques et Jean.
Jésus les appela et leur dit : « Vous le savez : ceux que l’on regarde comme chefs des nations les commandent en maîtres ; les grands leur font sentir leur pouvoir.
Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi. Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur.
Celui qui veut être parmi vous le premier sera l’esclave de tous :
car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude. »
Posta un commento